左翼必须明确的若干基本问题

　　左翼必须明确的若干基本问题

　　目录：

　　一、前言。

　　二、什么是按劳分配?如何实现按劳分配?

　　三、传统社会主义等同于修正主义。

　　四、新时期人民当家做主伟大事业的三大法宝。

　　五、团结起来，行动起来。

　　一、前言。

　　上不能和中共高层实现互动，下不能和民众实现互动，更不能建立广泛的爱国、民主统一战线，能做的仅是坐而论道，还一盘散沙，这就是中国左翼人士当前尴尬的现状。毛泽东同志说过：“没有革命的理论，就没有革命的实践。”马克思的提法是：“真正危险的并不是共产主义思想的实际试验，而是它的理论论证。”就笔者的愚见来看，左翼的确还没有掌握一个正确的变革主张，更遑论找到一个正确的变革道路了。

　　三十余年前，时代体现的是传统公有制和社会主义的失败。三十年余后的今天，世界大势已经改变了，以占领华尔街为标志，时代已经明确无误地表明了现代资本主义的失败。资产者资本的不断积累和人民大众相对贫困的不断积累间的矛盾;社会生产和社会消费间的矛盾;社会财富和阶层两极分化，穷者愈穷，富者愈富的矛盾，这是资本主义制度内在的基本矛盾和问题。占领华尔街的美国民众将这一切形象地简化为1%和99%的问题，以及99%如何团结起来，争取和捍卫自己的权利和利益的问题。

　　1%和99%矛盾激化的实质是，现代资本主义社会生产关系已经落后并严重束缚了社会生产力的发展。这就是目前时代的基本大势。从社会生产关系变革的角度看问题，我们能够发现中国资本主义民主革命尚未彻底成功就已经失败了，时代已经用无可辩驳的事实证明资本主义剥削和压迫的社会生产关系是极其腐朽和落后的，并严重束缚了社会生产力的发展。

　　目前的形势已经明确了，我们的任务又是什么呢?1%和99%的矛盾问题，这就是时代面临的难题;99%如何团结起来，争取和捍卫自己的权利和利益的问题，这就是时代赋予我们必须完成的任务。

　　针对1%和99%的矛盾问题，同志们无论主张革命或主张改良，归结到一点，大家的主张就是消灭私有制、回归公有制，离开了这一点，同志们的左翼身份都将无从说起了。

　　问题就出这里。同志们应该承认，消灭剥削、实现按劳分配和人民当家做主这样的公有制价值理念或按劳分配下的共产主义价值理念，才是衡量我们一切社会变革主张正确与否的价值目标和价值准则，公有制本身仅是其曾经的解决方案而已。

　　目前的形势明确了，我们的任务也明确了，革命的主张和革命的道路之价值准则也明确了，那针对1%和99%的矛盾问题，正确的解决方案究竟是什么呢?

　　根据马列毛主义的理论和中国革命的实践之统一的理解，集60余年的经验和教训为一身，今日中国的左翼同志们该觉悟了，也必须觉悟了。

　　二、什么是按劳分配?如何实现按劳分配?

　　按劳分配下的共产主义价值理念一分为二，即按劳分配和人民当家做主，集中到一点，那就是人民当家做主。根据经济基础决定上层建筑的道理，没有按劳分配，就没有人民当家做主;同理，实现了按劳分配，就等同于实现了人民当家做主。

　　不讲按劳分配，权贵们依靠特权和资本就擭取了劳动者创造的物质财富，劳者不获，获者不劳，这就是今日中国社会一切问题的根源之所在。

　　关于什么是按劳分配和如何实现按劳分配，笔者其实早就讲清楚了，只不过能够理解体会的同志们还微乎其微罢了。笔者非常清楚，离开了同志们自己慎密的思考和严谨的推理，甚至根本就不屑一顾的话，即使要和专家学者去讲这个道理，同样是难以讲清楚的。咋办呢?最简单的办法还是举一个例子推理一下，直观生动嘛!

　　“在传统集体经济模式下，企业资产代表的就是老员工们劳动创造的，但尚未按劳分配的劳动成果积累。在人家辛辛苦苦积累的劳动成果面前，新员工凭公有制一句话就能无差别地成为这个共同所有的一员了么?也不是，不然还讲不讲理呀!过去的解决办法是，岗位工资是同工同酬的，但老员工还多一个工龄工资呢!这体现的是什么呢?为什么就不按照按劳分配的原则，绝对同工同酬了呢?这就是资本逻辑和资本法权的体现嘛!劳动成果积累部分同样需要得到利益的体现嘛!

　　这个工龄工资体现的就是资本的权益，遗憾的是，由于没有采取可计量的量化措施，这种资本法权就只能以工龄为标准(平均主义)，而无法体现按劳分配的原则。

　　资本的实质就是剩余价值的积累或过去劳动成果的积累，将劳动成果积累部分以按劳分配的形式量化到每一位劳动者的头上的结果，不就是民主公司制的道理了么?”

　　这就是笔者提出的老员工驳论问题。

　　我们讲按劳分配，就是讲劳动参与、主导和掌控自身创造的剩余价值的分配。如果100%地实现了这个主导和掌控，就100%地实现了对剩余价值的按劳分配。

　　从老员工驳论问题中同志们可以看到：在传统公有制模式下，如果要彻底贯彻按劳分配原则的话，我们当然需要承认过去劳动成果积累部分的地位和权益。将过去劳动成果积累部分理解为无差别的社会公共所有或集体所有，这显然违背了按劳分配的基本原则，这就是传统公有制解决方案错误之一。由于资本法权=收益权+处分权 ，所以剩余价值的收益权和企业经营管理权掌握在谁的手中，谁就是生产资料真正的所有者。由此可见，全民所有制是名不副实，国家资本主义才是其真正的实质，这就是传统公有制解决方案错误之二。社会主义革命否定了资产阶级法权，却没找到实现按劳分配的正确解决方案，这样的制度确立的当然不是人民当家做主，而是官僚资产阶级的当家做主-官僚资产阶级法权，这就是传统公有制解决方案错误之三。

　　根据按劳分配原则，过去劳动成果的积累部分同样需要利益的体现。将剩余价值积累部分以按劳分配原则分配给公司员工的结果是什么呢?答案应该非常明确，那就是公司员工以自己的人身生产条件——劳动力为依据获得资本，即公司股份。劳动者通过按劳分配所获得的过去劳动积累部分是否享有参与剩余价值分配的权利呢?答案显然是肯定的。

　　在此需要重申两个基本概念：

　　资本法权就是以资本为依据享有剩余价值的的收益权和公司民主化经营管理权。

　　同理，劳动法权就是以劳动为依据享有剩余价值的的收益权和公司民主化经营管理权。

　　由于劳动者根据按劳分配原则所获得的过去劳动成果积累部分或剩余价值积累部分的现实表现就是资本，所以我们在强调劳动法权的同时，还必须强调资本的地位和权益-资本法权，二者矛盾的统一，那就是民主公司制。

　　如果理解到此为止，对民主公司制的道理，同志们还是没有起码的理解和体会呢!理解体会了员工股权将在30%的基础上逐年增长的道理，才算基本理解体会了民主公司制。为了不过于重复，有兴趣的同志们可以先去看一下笔者博客上的相关文章。在此，仅就民主公司制下员工股权如何实现逐年增长的道理再谈一谈。

　　在民主公司制下，劳动股权是一个恒定值，即以劳动为依据享有剩余价值30%(建议值)的收益权和相应的公司民主化经营管理权。

　　同理，资本股权也是一个恒定值，即以资本为依据享有剩余价值70%的收益权和相应的公司民主化经营管理权。

　　即：30%(劳动股权)+70%(资本股权)=100%

　　在现代公司制下，比如员工持有20%(举一个例而已，1%依然是这个道理)的股份，资产者持有80%的股份，在不考虑股份买卖或增资扩股的情况下，虽然股份的数量或对应的资产将不断变化，但这个比例是不变的，同股同权的道理嘛!

　　在民主公司制下，比如员工同样持有公司20%的股份，资产者同样持有80%的股份，在同股同权的原则下，它们的权益同样是相同的。

　　但员工还享有一个劳动股权呢!由于劳动股权是以劳动为依据，而不是资本，所以资本不具备这个权益;由于劳动股权对应的是劳动，而不是资本，所以它不对应实际的股份。劳动者对劳动股权行权的直接结果，就是获得公司的股份配给，即获得资本，由于有这样一个劳动独有的增量资本的不断流入，员工股权将在30%的基础上逐年增长。

　　即：员工股权=30%(劳动股权)+员工资本股权*70%

　　依靠劳动逻辑和劳动法权确立的员工股权在30%基础上逐年增长的积累机制，劳动逻辑将从根本上否定资本剥削逻辑，劳动法权将从根本上否定资本法权。劳动逻辑否定资本剥削逻辑、劳动法权否定资本法权的结果就是，资本自身的实质和内涵改变了，资本将由资产者无偿擭取劳动者剩余价值的工具逐步异化为人民大众主导的社会物质财富分配的主要工具——按劳分配的工具。这样我们就找到了如何否定资本属性的正确道路——劳动逻辑否定资本逻辑，劳动法权否定资本法权。这个否定的结果，将回归资本就是剩余价值积累或劳动成果积累的本来面目，这就是对资本的正本清源。

　　资本主义体现的就是资本法权一统天下。广义上的资产阶级法权可以说涵盖了人与人之间的关系，这就是我们平时经常说的，生产关系决定人与人之间的关系，即在社会生产过程中形成的人与人的关系。所以理解了劳动法权，并理解了劳动法权否定资本法权的道理，对劳动者阶层来说，对左翼同志们来说，那就意味着觉悟了。

　　理解了员工股权咋样在30%的基础上逐年增长的道理，就能够理解这一切，笔者相信同志们的理解能力。关于这个问题，其实不用讲啥道理，自己设计一个参数计算一下就知道了，就是一个加减乘除的道理而已。(笔者博客中概述一文有民主公司制的算术模型，其留言部分有具体的计算，相信同志们看过后就能理解)

　　就利益分配层面来说，民主公司制涉及的仅是社会财富初次分配的问题。根据同股同权的原则，在民主公司制下，当前权贵阶层拥有的巨额存量资本的绝对值依然不会减少，甚至依然能够实现增长，那么如何消除剥削阶层存量资本垄断造成的剥削现象呢?

　　笔者的回答是这样的：在民主公司制这样的人民当家做主的社会生产关系主导下，在国家公共财政社会财富二次分配职能的辅助下，社会财富分配将向按劳分配无限接近，这样泾渭分明的阶级对立就将被逐步消灭了，我们的社会就将由剥削和压迫的资本主义社会逐步过渡到按劳分配下的共产主义社会。其中国家公共财政社会财富二次分配功能在节制资本方面的主要手段为：追究权贵阶层和资本的原罪问题;通过个人所得税、消费税、物业税、财产转让税、遗产税等多种渠道(间接税)，平抑资本的垄断。这方面现代资本主义，特别是北欧模式就做得非常好了。就社会财富二次分配问题来说，现代资本主义的确就是最好的老师呢!

　　在社会财富初次分配层面上，民主公司制体现的是按劳分配的原则;在社会财富二次分配层面上，需要体现的就是按需分配了。也就是说，在二次分配层面，强调的是损有余而补不足，以初次分配为主导，以二次分配为辅助。

　　初次分配和二次分配一定不能混为一谈，切记!

　　三、传统社会主义等同于修正主义。

　　如果不能够理解传统社会主义制度同样是错误的、反动的道理，左翼将无法前进一步。

　　传统公有制实现方式是错误的，但公有制内在的价值理念是完全正确的;传统社会主义具体实践的方式方法是错误的，但传统社会主义的核心价值理念-人民当家做主是完全正确的;文革具体的解决方案是错误的，但文革要否定官僚资产阶级法权这个变革目标是完全正确的。

　　明确这一点的目的在于，我们不是要否定马列毛主义，相反是继承和发展，目的就是要实现革命先烈们矢志不渝的奋斗目标——人民当家做主和共产主义。

　　三十年余前，时代体现的是传统公有制和社会主义的失败。传统公有制和社会主义的核心价值理念是人民当家做主，但实际体现出来的却是腐朽落后的特权官僚专制——官僚资产阶级当家做主，以劳动者阶层为主体的人民大众既没有真正实现当家做主人，更没有实现当家作主，这就是修正主义。

　　“现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那未，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众、压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。”——毛泽东

　　“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。”，这就是传统社会主义制度实际存在基本问题。

　　组织决定，领导说了算。经济权利和政治权利都被牢牢掌握在组织手中、上级手中、领导手中，人民当家做主自然就是无从说起了，这不是修正主义又是什么呢?

　　网上搜索官僚主义者阶级，在许多文章中可以找到大量毛泽东同志相关的原话，不理解的同志们需要去看一看。

　　之所以叫修正主义，那就是它背离了人民当家做主这个核心价值理念和准则，而体现为官僚、特权、专制、腐败这样的特权官僚专制-官僚资产阶级专政。 从这个角度看问题的话，传统社会主义就等同于修正主义了。有那个社会主义国家搞的不是修正主义呢?文革不就是要否定修正主义，却失败了么?

　　前苏联搞的是修正主义，这一点左翼同志们估计没啥疑义。主席时代的社会主义制度，体现的同样是修正主义，即官僚资产阶级专政，这一点相信能够认同的同志们就不多了。前苏联的确是传统社会主义制度的经典代表，它的特权官僚专制不仅体现在对权力的绝对垄断和掌控上，更直接的体现是，特权官僚阶层依靠自己的特权地位，擭取和掌控了实际的巨大的物质利益和财富，自然也造就了一个实实在在的特权既得利益阶层。主席时代的特权官僚阶层和特权官僚专制虽然也体现了对权力的绝对垄断和掌控，但在当时共产党人的革命自觉性下，实际的贪腐行为基本为零。同志们必须清醒地看到，就特权官僚专制的经济制度和政治制度而言，主席时代的社会主义制度和前苏联的传统社会主义制度是完全一样的，这一切是由传统公有制这个经济基础所决定了的，是不以任何人的意志为转移的。

　　毛泽东同志自己就看到了这一点。人的认识来源于实践。当年在如何搞社会主义的问题上没有相应的经验，所以只能是复制苏联式社会主义制度了。复制完成之后，毛泽东同志敏锐地看到，自己亲自建立的社会主义制度实际体现的不是人民当家做主，而是官僚资产阶级的当家做主。为了否定官僚资产阶级法权，毛泽东同志义无反顾地发动了文革。文革体现的实质和内涵，就是对传统社会主义制度，即对修正主义制度的批判和否定。

　　社会主义革命体现的是对资产阶级法权的否定，以文革为标志，毛泽东同志提出的社会主义继续革命体现的就是对官僚资产阶级法权的否定。

　　遗憾的是，基于自身存在的历史局限性，毛泽东同志没有在社会主义制度的经济基础领域内进行继续革命，而仅仅强调在上层建筑领域内将社会主义继续革命进行到底。经济基础决定上层建筑，革命的实质和内涵是社会生产关系的变革，这决定了文革的结局不仅是一场悲剧，更是一场闹剧。

　　人的认识是来源于实践嘛!毛泽东同志在短时期内就认识到社会主义制度实际存在的基本问题，已经是难能可贵的了。我们要求他在短时期内就要认识到传统公有制模式的错误，这的确有些不符合认识发展的客观规律吧!今天绝大部分的左翼同志们依然还没啥相关的理解体会呢!

　　由于传统社会主义就等同于修正主义，所以简单地主张公有制和社会主义，在价值理念上属于左派，在实际主张上，由于落后于时代大势，没有体现民众的利益和诉求，就又属于右派了。当然，把这样的左翼同志们叫做右派还是有些不妥，就叫未觉悟的左派吧!毕竟大家追求的价值理念是相同的嘛!左代表的是进步和光明，右体现的是落后与反动，所以具体的修正主义制度咋说都叫右，而绝不属于左。需要指出的是，这种右还是一种落后于资本主义的右，现代资本主义在全世界范围内取代传统社会主义的残酷现实就已经说明了这一点。

　　四、新时期人民当家做主伟大事业的三大法宝。

　　针对资本主义实际存在的矛盾和危机，传统社会主义解决方案是错误的，那正确的解决方案又是什么呢?

　　“消灭私有制”，“重建个人所有制”，即在劳动法权保障下有差别的共同所有制。这就是按劳分配下的共产主义基本主张。超越这个主张，比如按需分配下的共产主义，那必然要犯左倾的错误;落后于这个主张，比如当前主流社会的传统社会主义、特色、现代资本主义的主张，那都是右倾的错误。

　　“资本家的所有制，‘只有通过他的所有制改造为非孤立的单个人的所有制，也就是改造为联合起来的社会个人所有制，才可能被消灭。’

　　共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

　　共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。”——马克思

　　同志们在明确了这个主张之后，是否就没分歧了呢?其实这个道理和新民主主义革命时期明确了打土豪、分田地这样的社会生产关系变革之后一样，分歧依然是巨大的。

　　同志们依然坚持“革命的根本问题是政权问题”，这就是分歧之所在。这个提法可是毛泽东同志自己的原话呢!不仅左翼这样认为，右翼同样如此。笔者在此还是打个比方吧——寒冬腊月大家穿棉衣是正确的，盛夏时节大家穿衬衣同样是正确的。我们显然不能笑话当年为啥要穿棉衣，我们同样不能笑话现在为啥该穿衬衣。

　　这个比方当然不足以说服同志们的，好在回顾历史，我们还是能够找到正确的答案。

　　讲政治问题或权力问题，不外乎毛泽东同志讲的那三大法宝：社会生产关系变革(武装斗争是其明线)、统一战线、民众的团体化和组织化。将这一切制度化、法律化，那就叫民主和法制。其中社会生产关系变革体现的是经济民主，统一战线和民众的团体化、组织化体现的就是政治民主。

　　法宝之一：社会生产关系变革。

　　党的八七会议明确了土地革命和武装斗争的基本方针，这涉及的是什么问题呢?不就是社会生产关系变革问题么?前者为暗线，后者为明线。离开打土豪、分田地这样成功的社会生产关系变革的话，当年又凭啥去争取民众呢?离开了人民大众的理解、参与和支持，当年的轰轰烈烈又从何说起呢?

　　所以笔者一再强调，革命的核心和实质是社会生产关系的变革，离开社会生产关系变革去谈任何革命，那都是瞎扯淡!明确了自己在社会生产关系变革层面的主张，就等于明确了自己在社会变革层面的主张。当年的打土豪、分田地对应的是武装斗争，这是正确的;过去的公有制社会生产关系变革对应的是无产阶级暴力革命，这也是正确的;以民主公司制为内涵的人民当家做主社会生产关系变革自身在现有经济形态的资本主义民主法制下依然是合情、合理、合法的，所以不存在需要什么力量来认可其合法性的问题，这同样是正确的。

　　人民当家做主的国家改革道路和改开的道路非常类似，不同的是，民主公司制自身在现有经济形态的资本主义民主法制下依然是合情、合理、合法的，所以不存在需要什么力量来认可其合法性的问题(资本主义社会生产关系在封建社会的诞生，不也是合情、合理、合法的么?谁也不认为资本家做生意办工厂有啥不对嘛!)。改开是以现代公司制在全社会层面上逐步取代传统公有制为基本标志，人民当家做主的国家改革则是以民主公司制在全社会层面上逐步取代现代公司制为基本标志。

　　那民主公司制如何在全社会层面上逐步取代现代公司制呢?这涉及的就是星火燎原的问题了。在遍地干柴的情况下(现实中资本逃离实业就是一个佐证)，试问，星火燎原，总得先有星星之火吧!星星之火可以燎原，我们当然需要像毛泽东同志当年那样，点燃人民当家做主社会生产关系变革的星星之火，促使人民当家做主社会生产关系变革的井冈山之诞生，不然燎原之势，就是同志们一厢情愿的臆想罢了。具体应该咋办呢?相信同志们都可以认识到，团结起来，集中我们的资源和力量，促使民主公司制的诞生，具体成立一家民主制公司;集左翼之力，点燃人民当家做主社会生产关系变革的星星之火，这就是同志们当前的核心任务。至于咋个燎原，即民主公司制如何在全社会层面上逐步取代现代公司制，笔者博客中《目前的形势和我们的任务》一文的民主公司制变革路线图部分就有详细的阐述，有兴趣的同志们可以去看一看。

　　到实践中去，到工农群众中去，到实际的生产和生活中去，唤醒民众、发动组织民众、促使按劳分配下的共产主义社会生产关系之诞生、发展、壮大和基本定型，并实现共产主义社会生产关系在全社会层面上逐步取代资本主义剥削和压迫的社会生产关系，实现民众的崛起——促使民众真正站起来，这就是人民当家做主的共产主义革命道路。

　　如果左翼能够就民主公司制变革这样的人民当家做主社会生产关系变革达成基本的共识，我们就可以在2-3年内实现上千家，乃至上万家规模化企业的民主公司制改造，左翼是有这样的能力和资格的。

　　左右之争的集中体现就在中共高层，所以民间左翼力量掌握了一个正确的解决方案，就等于上层左翼力量找到了一个正确的人民当家做主社会变革的主张和道路。

　　民主公司制变革同样能够成为资本自身的意志呢!关于这个问题，任务一文中民主公司制变革路线图部分和统一战线部分都有大量的阐述，在此就不多说了。

　　同志们如果依然是脱离实践，脱离民众，脱离公有制价值理念如何真正得以实现的解决方案，抽象地谈论马列毛主义和革命的话，我看就只能是茶杯里的风暴——说说而已罢了!

　　革命的核心和实质是社会生产关系的变革，主张宪政民主的人是最反感笔者这个说法。相对于资本的专制，他们认为革命的首要对象应该是特权官僚专制。也就是说，他们主张先实现政治民主，其次才谈得上经济民主，这就是众所周知的所谓二次革命理论的内涵吧。对于这种脱离经济去讲政治的观点，在此笔者就提三条质疑(展开谈的话，那需要单独长篇大论了吧)。

　　1、离开人民当家做主的社会生产关系变革，如何争取民众?民众如何团结起来?民众如何争取和捍卫自己的权利和利益?不能够到实践中去、到工农中去，离开了以劳动者阶层为主体的人民大众的理解、参与和支持，同志们还可能有什么作为呢?离开打土豪、分田地这样成功的社会生产关系变革的话，当年又凭啥去争取民众呢?当年的轰轰烈烈又从何说起呢?道理如此浅显，那种开口政权闭口宪政的人，难道真的就不能理解了么?讲政治民主是正确的，但如何才能实现政治民主才是问题之所在吧!讲宪政民主也没有错，问题是，我们能够抛开民众自己的经济利益去谈民众自己的政治地位么?我们能够抛开民众自己的经济权利去谈民众自己的政治权利么?我们能够抛开经济基础和社会基础的变革去谈上层建筑的变革么?

　　2、主张宪政民主的人士在呼吁民众站出来向国家政权叫板之前，是不是该先呼吁民众站出来向自己公司的老板叫板，以争取自己作为公司这个团队的成员当然的民主权利和协作共生的利益-经济形态的人民当家做主呢?高呼反对专制，却对劳动者身边的专制-资本的专制视而不见或刻意回避，这显然不是革命者应该有的态度吧!打土豪、分田地，如果当年毛泽东同志提出的是打南京、分政权，谁去呢?当年如果连地主都不敢去打倒，又何谈去打倒蒋呢?我们讲民主，就是讲人民当家做主。如果说组织起来管理自身经济事务都无法做到，又何谈组织起来管理国家公共事务呢?一屋不扫不足以扫天下啊!

　　3、革命的暴力对应的是反革命的暴力，这一点提请同志们深思，不要动不动就讲你死我活，不要动不动就讲暴力打倒和推翻现有的政治、经济和社会秩序。虽然存在着资本的专制和特权官僚专制，今日中国显然也不是什么黑暗和反动的社会。从经济层面来讲，从国家和社会的主要方面来讲，我们的社会依然是民主和法制的社会，虽然这个民主和法制是资本主义性质的，但总比没有强多了吧!从国家民主政治层面上讲，虽然总体上是特权官僚专制，但毕竟有中国共产党的党纪和国家的国法的基本制约，这种专制的体现主要还是国家民主政治严重缺失下的官权严重泛滥，而不是体现为对人民大众人身权利和财产权利这种民事权利、自由的掌控和专制。同志们真正应该深思的是，在现有的民主和法制条件下，我们如何充分利用现有的权利和自由去争取和实现我们追求的人民当家做主。

　　经济利益决定政治地位，经济权利决定政治权利，经济基础决定上层建筑，这是历史唯物主义得出的基本结论。同样道理，没有经济形态的人民当家做主，就没有政治形态的人民当家做主。

　　回顾历史，资本主义社会生产关系是咋样取代封建社会生产关系的呢?难道是高呼民主自由像法国大革命那样的资本主义民主革命完成的么?不是的。在工业革命这样的社会生产力变革下，资本主义社会化大生产方式取代小农经济社会生产方式，的确是一个自然而然的过程。生产力决定生产关系嘛!工业革命的出现，就决定了社会化大生产模式取代小农经济模式的自然性和必然性;社会生产关系的更替，进而决定了资产阶级的崛起和封建贵族阶级的没落。经济基础决定上层建筑，资本主义民主革命则是这种取代的结果，而不是相反。

　　社会形态更替的实质是，社会生产关系的更替。回顾人类社会进步的历史，同志们可以发现任何一种先进社会形态取代落后社会形态无一例外都是，先进社会生产关系在落后社会生产关系中逐步诞生、发展和壮大，进而先进社会生产关系取代落后社会生产关系成为历史的必然。

　　生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这就是历史唯物主义揭示的社会发展客观规律。大家牢记马列毛主义得出的这个基本结论吧。

　　法宝之二：人民当家做主的爱国、民主统一战线。

　　土地革命和武装斗争体现了党在幼年时期对中国革命的理解和认识，但革命还是失败了。这种失败的集中体现，那就是王明对政治问题或权力问题的错误理解和认识。

　　王明的错误，同样可以用这三大法宝去解释。在社会生产关系变革上，王接受打土豪、分田地这样的土地革命社会生产关系变革，但王同时还要消灭资本主义社会生产关系，这就是错误的了。中央苏区甚至还尝试过消灭商业，由于搞得苏区百姓日常用品严重短缺而只好作罢。在统一战线问题上，王不仅要打倒官僚资产阶级和封建地主阶级，同时也不加区别地还要打倒民族资产阶级，没有一丝一毫统一战线的思路。而毛泽东同志则说：“政治就是把我们的人搞得多多的，把对方的人搞得少少的”。这就是讲统一战线问题，不明白这个道理，就等于不懂政治。至于民众的团体化和组织化。王采取了打击异己的办法。只要和自己观点主张不一致，那就采取残酷的无情打击-肃反运动。

　　明白了王明的错误，同志们就能够明白，同样是讲‘革命的根本问题是政权问题’，同志们讲的问题和毛泽东同志讲的道理，的确就是两码事了。

　　不讲统一战线问题，就等于不讲政治问题，就等于不讲政权问题，就等于不讲民主问题，那同志们在统一战线问题上的表现又如何呢?

　　在高呼无产阶级专政的同时，四面树敌，甚至是将自己的同志们视为不共戴天的敌人。满世界都是敌人，这就是同志们在统一战线问题上奇怪的表现!

　　“为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。……在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”——毛泽东。

　　按照毛泽东同志的说法，在现阶段，在人民当家做主社会生产关系变革时期，一切赞成、拥护和参与人民当家做主社会生产关系变革的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗人民当家做主社会生产关系变革和敌视、破坏人民当家做主伟大事业的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。

　　革命的核心和实质就是人民当家做主的社会生产关系变革。从人民当家做主社会生产关系变革的角度出发，从唯物主义而不是唯心主义的立场观点出发，我们才能擦亮自己的眼睛，我们才不会在谁是我们的敌人，谁是我们的朋友这样基本的问题上出现荒谬的错误。对此，希望同志们能够给予必要的重视，改正和反思四面树敌，甚至是将自己的同志们视为不共戴天的敌人的错误思想和实际做法，以有益于、而不是有损于人民当家做主的伟大事业。

　　按照这个标准，谁是我们的敌人、谁是我们的朋友这个问题就清晰了。关于统一战线问题，笔者博客任务一文中的统一战线部分已有详细的阐述，同志们还是需要去看一看。从人民当家做主的社会生产关系变革的角度出发，笔者详细阐述了资产者阶层、走资派、修正主义者都不是革命的敌人之道理。那人民当家做主伟大事业的敌人是谁呢?那就是腐败的官僚、买办、汉奸、卖国者、右翼极端势力，他们就是人民和社会的公敌，他们就是中华民族的罪人。

　　相信绝大部分同志们是无法认同笔者这个结论的，那大家还是去看一下任务一文中的相关部分吧!

　　对于统一战线问题，不少同志认为那就是一个政治策略罢了，这种理解是严重错误的。

　　在现代社会中，统一战线问题的现实体现就是民主的问题。而民主是经济民主和政治民主之统一，其中经济形态上的民主是民主的实质和内涵，政治形态上的民主是民主的形式和保障。经济决定政治，政治服务和服从于经济，政治是经济的集中体现。所以讲统一战线问题，同样必须讲经济民主、政治民主和二者之统一这样的问题。

　　我们不是要消灭资产者阶层，相反，民主公司制变革要消灭的却是无产者阶层;重建个人所有制不是要彻底否定资本的权利和地位，相反，是强调了资本的权利和地位;在民主公司制下，资本的权益不是受到了损害，相反，是得到大大的加强。这就是民主公司制变革下协作共生利益之统一，没有利益层面的统一，统一战线是无从说起的。

　　在民主公司制下，劳动和资本将实现完美有机的统一。员工以劳动为依据所获得的股份配给最终是以资本的形式获得收益，任何危害资本权益的措施或行为必然危害到劳动自身的权益。在民主公司制下，劳动和资本间将实现一种动态的平衡，员工股权托管联合会自身就将是公司的绝对控股股东，劳动和资本将破天荒地成为一个有机的统一体。其中劳动为当下的劳动，资本为过去的劳动。确立劳动法权，依靠劳动法权自身内在的运动规律，就将实现二者的统一。在笔者主张的民主公司制中，仅须赋予劳动法权30%的剩余价值收益权和相应的公司民主化经营管理权，就可以做到这一切。

　　在公司治理层面上，股东大会、董事会、监事会这种现代企业法人治理结构在民主制公司中依然存在，这体现的就是资本的民主。在员工股权托管联合会层面上，采取的是一人一票民主选举的制度，这体现的就是人的民主了。由于劳动和资本之统一，由于员工股权托管联合会自身就将是公司的绝对控股股东，所以民主公司制将实现资本的民主和人的民主之有机统一。民主公司制还将确立员工股权托管联合会、员工工会、公司监事会三位一体的制度。公司监事会必须以员工股权托管联合会的理事会为基础，同时吸纳社会股东的加入，从而完善民主制公司的内部监察机制。

　　在民主公司制下，组织起来的劳动者直接管理自身的经济事务，就是劳动者通过员工股权托管联合会的途径参与、主导并掌控民主制公司的民主化经营管理。这就是统一战线在经济民主层面的直观表述。

　　需要强调一下的是，现代资本主义才是真正严重危害了社会个人的私有制，现实中全球资本平均收益率归零和资本逃离实业的现象就提供了相关佐证。俄罗斯将社会生产资料直接平均分配给每一位国民，基于资本自身的客观规律，资本依然不可避免地向极少数垄断资本家手里集中，这不就是资本主义如何严重危害社会个人所有制的生动体现么?在联合起来的社会个人所有制下，在劳动法权的保障下，我们才能真正维护每一个人的财产权益。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”——共产党宣言

　　政治是经济的集中体现，所以统一战线的集中体现，就是大家津津乐道的宪政民主。根据经济决定政治的道理，没有经济形态的人民当家做主，就没有政治形态的人民当家做主。资本主义国家政权的实质，就是资产阶级的共同事务委员会。所以脱离人民当家做主的社会生产关系变革，脱离民众的崛起、并成为国家和社会真正的主人，真正意义上的宪政民主-人民当家做主是无从说起的。

　　主张二次革命理论的人士必须清楚，在资本主义社会生产关系条件下讲宪政民主，那只能是资本的民主，对以劳动者阶层为主体的人民大众来说，那就是资本的专制-资产阶级专政。届时只需将屎盆子往共产党头上一扣，今天的权贵阶层摇身一变就是明天的民主斗士了，而经济资源、社会资源和权力资源都掌握在他们手中呢!届时你们还要死心塌地地为人家摇旗呐喊、甘当走卒和炮灰呢!这和人民当家做主的爱国、民主统一战线显然不是一回事了嘛!就二次革命理论的实现道路来说，只能是(前苏联崩溃模式+埃及模式+叙利亚模式)x1万，这显然不是什么革命，而是中华民族不可承受的灭顶之灾。这一切既不符合中华之利益，也不应该是中华智慧之选择。

　　法宝之三：民众的团体化和组织化。

　　离开了民众的团体化和组织化，政治民主同样是无从说起的。

　　从社会经济层面上讲，民主制公司和员工股权托管联合会就是劳动者自己的团体和组织;从国家民主政治层面上讲，民主制公司和员工股权托管联合会将为中共回归人民大众自己的团体和组织的本来面目，确立牢固的经济基础和社会基础。从这个角度看问题，我们就可以认识到：党既不应该是人民大众的先锋队，也不应该是人民大众的啥代表，而就是人民大众自己的团体和组织。经济基础决定上层建筑，没有人民当家做主的经济基础，就没有人民当家做主的上层建筑，政党层面也不例外。

　　讲到劳动者自己团体和组织，同志们就当然地认为应该是人民大众自己的团体和组-政党。显而易见的是，如果劳动者无法在社会微观经济体层面组织起来管理自身经济事务，那又何谈组织起来管理国家和社会呢?所以，没有劳动者自己的经济组织，就没有劳动者自己的政治组织，就没有劳动者的一切。西方国家虽然号称民主、自由和法制，可有那个政党是民众自己的团体和组织呢?道理依然如此啊!

　　这一切在劳动者阶层自身无法享有组织结社权利和自由的今天，意义尤为重大。如果无法组织起来，而是一盘散沙的话，劳动者要争取自己阶层的权利和地位是无从说起的。如何做呢?从社会微观经济体做起。如果说劳动者在社会微观经济体层面实现了团体化和组织化，根据经济决定政治的道理，届时将没有任何力量能够阻止劳动者阶层在国家和社会层面的团体化和组织化——拥有自己的团体和组织-政党。

　　以民主公司制为内涵的人民当家做主社会生产关系变革和人民当家做主的爱国民主统一战线，是取得人民当家做主事业成功的两个基本武器。统一战线，是人民当家做主事业的统一战线。而人民大众的团体和组织，就是掌握这两个武器去变革中国社会的战士。这就是新时期人民当家做主伟大事业将取得重大胜利的三大法宝间的关系。

　　三大法宝还可以表述为经济民主+政治民主+民众的团体化和组织化，这一切的制度化和法律化，那就叫民主和法制。如何讲权力问题?这样就是讲权力问题;如何讲民主问题?这样就是讲民主问题;如何讲政治问题?这样就是讲政治问题。

　　民众的利益和诉求在那里，同志们努力和奋斗的目标就在那里!

　　在现代社会化大生产的条件下，这个利益和诉求在社会经济层面的反映就是——作为劳动者，劳动者享有主宰自身劳动成果的权利;作为公司的成员，劳动者享有参与公司民主化经营管理的民主权利;作为劳动者阶层，劳动者享有组织起来管理自身经济事务的权利——管理公司。这个利益和诉求集中到一点，那就是经济形态的人民当家做主。

　　经济基础决定上层建筑，经济决定政治。 现代经济学认为，公司就是一个微型的国家，公司制度和国家制度是完全相通的。如果说正确理解和深刻体会了现代公司制，就等于正确理解和深刻体会了现代资本主义国家制度的话，那么笔者同样可以说，正确理解和深刻体会了民主公司制，就等于正确理解和深刻体会了人民当家做主的共产主义国家制度应该是咋样的。

　　不讲社会生产关系变革，不讲统一战线，不讲民众的团体化和组织化，就等于没讲政治问题，就等于没讲权力问题，就等于没讲宪政民主问题。

　　所以同志们讲“革命的根本问题是政权问题”是错误的，而毛泽东同志讲“革命的根本问题是政权问题”却是正确的。毛泽东同志在新民主主义革命时期讲这样道理是正确的;同样是毛泽东同志自己，他在文革时期讲这样的道理却又是错误的了。这一切同样可以用三大法宝问题去解释。

　　社会生产关系变革，文革时期严重忽视了这个问题，而仅仅强调了在上层建筑领域内将社会主义继续革命进行到底。“力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。”——毛泽东。毛泽东同志自己这句话就形象地说明了文革失败的原因究竟在那里了。夺权，再夺权，可民众自己的利益究竟在那里呢?造反派掌权就等于人民当家做主了么?对民众来说，争取政治权利、地位的目的和归宿是什么呢?不就是要争取自己阶层在经济上的权利和地位么?作为三大法宝的原创人和马列毛主义的革命导师，毛泽东同志当然明白这样的道理。问题究竟出在那里呢?毛泽东同志认识到苏联社会主义模式下的国家上层建筑实际体现的不是人民当家做主，而是腐朽落后的特权官僚专制，基于自身存在的历史局限性，他还没有认识到传统公有制模式体现的正是特权官僚专制的经济制度。这就是问题之所在。经济基础决定上层建筑，革命的实质和内涵是社会生产关系的变革，这一切的确是不以任何人的意志为转移的啊!

　　统一战线问题嘛，文革显然严重背离了统一战线这个基本原则。按照现在的标准，主席时代的当权派比今天的最最革命派都更革命呢!他们不仅是久经考验的革命者，还是长期革命斗争中九死一生的幸存者;他们不仅艰苦朴素，还吃苦在前、与群众打成一片，主席时代的干部几乎都是这样的呀!这样的人在主席眼中成为走资本主义道路的当权派和官僚资产阶级，作为一个群体，这一切显然是由制度造成的，而不是由谁革命与否造成的。换上造反派当权，除了打倒一切和全面内战外，又改变了啥呢?新民主主义革命是建立在打土豪、分田地这样的社会生产关系变革基础之上，社会主义革命同样是建立在公有制改造这样的社会生产关系变革基础之上，同理，社会主义继续革命也必须建立在劳动人民真实掌握社会生产资料以及自己的经济利益和经济地位这样的社会生产关系变革基础之上。经济基础决定上层建筑，这一切的确是国际共产主义运动历史的悲剧!

　　至于民众的团体化和组织化。文革采取的是踢开党委闹革命，同时又没强调建立民众自己的团体和组织。造反派建立的革命委员会模式，不过是接管了党委领导下的政权罢了，事实上依然是党组负责制-党国体制或党天下。当然，这一切错误的根源，还是由传统公有制模式没有体现按劳分配和人民当家做主这样基本的价值理念所造成的。

　　所以“革命的根本问题是政权问题”对我们大家来说(包括毛泽东同志自己)，都是‘够得学’的问题，不是大家想象得那么简单的。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物主义的认识论和知行统一观。

　　五、团结起来，行动起来。

　　革命的理论需要革命的实践。

　　革命的第一步：左翼就社会变革的主张和道路达成基本的共识。

　　一方面我们已经认识到现代公司制下资本专制的错误，另一方面，我们也要认识到传统公有制和集体经济模式的错误。我们需要达成的共识就是——“消灭私有制”，“重建个人所有制”，即在劳动法权保障下有差别的共同所有制。这就是按劳分配下的共产主义基本主张。

　　到实践中去，到工农群众中去，到实际的生产和生活中去，唤醒民众、发动组织民众、促使共产主义社会生产关系的诞生、发展、壮大和基本定型，并实现共产主义社会生产关系在全社会层面上逐步取代资本主义剥削和压迫的社会生产关系，实现民众的崛起——促使民众真正站起来，这就是人民当家做主的共产主义革命道路。

　　这就是笔者讲的共识问题。没有志同道合，就不可能团结起来，就不会有啥志同道合的共同事业，没有革命的理论，就没有革命的实践嘛!

　　这一切首先需要争取左翼有影响力或有实力的同志们的理解和认同，他们的影响力和实力就是资本嘛!如果左翼能够就民主公司制变革这样的人民当家做主社会生产关系变革达成基本的共识，那接下来的问题就很好办了。

　　革命的第二步：促使人民当家做主的社会生产关系之诞生、发展、壮大和基本定型，这是实现人民当家做主伟大事业的必然要求，这就是能够理解、认同的同志们当前奋斗的基本目标和任务。

　　资本主义社会生产关系在封建社会中的诞生，就决定了资本主义一定会取代封建主义;同理，按劳分配下的共产主义社会生产关系的诞生，同样将决定按劳分配下的共产主义一定会取代资本主义。

　　具体应该咋办呢?相信同志们都可以认识到，团结起来，集中我们的资源和力量，促使民主公司制的诞生，具体成立一家民主制公司。集左翼之力，点燃人民当家做主社会生产关系变革的星星之火，这就是同志们当前的核心任务。

　　现实中名义上的红色公司可是有近万家呢!如果说左翼就民主公司制变革达成了基本的共识，那争取这样的红色公司推行民主公司制改造就是可能的了。

　　这里需要将南街村模式单独提出来探讨一下。

　　南街村可是红色经济的一面旗帜呢!不少左翼同志们长期以来也是力挺南街村模式的。不过笔者在此要严厉批判一下南街村模式。由于南街村模式内在的价值理念和笔者讲的按劳分配下的共产主义价值理念还是相同的，所以这个严厉批判还是属于同志式的批评了吧!不当头棒喝一下，南街村的同志们是难以觉醒的。

　　关于南街村模式，笔者早就有明确的界定，那就是集体资本家的运作模式。南街村模式的优越性同志们是有目共睹的，但其实际存在的缺陷和不足通常却被同志们忽略或无视。现实中以南街村为代表的集体经济模式实质上是集体资本家的运作模式，这里面依然没有劳动逻辑或劳动法权可言，这里面依然是资本剥削逻辑和资产者资本法权的天下。对一千多村民来说，集体经济自然是公有制的;对上万的外来打工仔来说，这个公有制却是不存在的。就一千多村民来说，公有制虽然成立，但其内部采取的是低工资+实物配给制，这反映的是平均主义，而不是按劳分配。就其资本运作的实质而言，当前的集体经济模式依然是一种特殊的现代公司制。

　　目前南街村由于融资的需要，已经采取了股份制。虽然南街村模式和华西村模式依然存在区别，但笔者之前关于华西村模式就是南街村模式的最终归宿的判断已经得到初步的证实。南街村模式和华西村模式在本质上一直就是相同的，都是集体资本家的运作模式。不同的是，华西村早就采取了现代公司制，还是一个上市公司，所以严格来说，华西村和集体经济已经没啥关系了。南街村目前基于融资的需求采取了股份制，其实也不出乎意外。资本运作的规律对集体资本依然不例外嘛!南街村依然是资本剥削逻辑和资产者资本法权的天下嘛!集体资本家还是叫资本家嘛!

　　这种集体资本家的运作模式创造出一种新生的食利阶层，也就是剥削者阶层。华西村的村民一年不用干任何事，仅分红就高达30-50万呢!它采取的是低工资、高分红的制度。当然，这一切只有老华西人才享有，新华西村村民依然没有这个资格的。也就是说，新华西村村民依然处于雇佣劳动者的地位，而无法享有什么公有制，至于外来打工仔们，就更不用说了。

　　南街村模式和华西村模式采取的赤裸裸的现代公司制——现代资本主义剥削制度虽然还是有区别，但本质上完全相同，都是集体资本家的运作模式。这种制度虽然顶着公有制的帽子，但实际存在的依然是资本的逻辑和资本的法权，只不过这个资本逻辑和资本法权是以集体资本的形式体现出来的。

　　所以，笔者个人的结论是，南街村模式不是按劳分配下的共产主义经济制度的正确选择。

　　由于南街村实际存在的社会影响力，所以笔者建议左翼知名人士们将南街村作为争取的首选对象。如果南街村接受并推行了民主公司制改造，通过民主公司制在具体的经济实践中的发展、完善和基本定型，通过民主公司制消灭剥削、实现按劳分配和人民当家做主功能的具体展现，通过民主公司制可比较的巨大优越性的实际展现，我们就能够依靠铁的事实，向全社会展示、推广和复制我们主张的人民当家做主的社会生产关系变革之解决方案——99%如何团结起来的、如何争取和捍卫99%自己的权利和利益的、具体的、可操作的解决方案。进而逐步形成包括左右在内的全社会的基本共识，促使人民当家做主社会生产关系变革的星火燎原之势成为我们国家和社会的一种必然。这样，我们就能够在全党、全国人民和全社会面前树立一面人民当家做主社会生产关系变革的旗帜，同时为国家和社会的变革指明一个正确的前进方向。

　　争取现有红色公司推行民主公司改造是一个办法，依靠同志们团结和联合的力量，集中必要的资源和力量，通过收购或创业的途径，成立一家民主制公司，具体促使民主公司制的诞生、发展、壮大和基本定型，这也是一个办法。

　　就搞一家公司而已，办法总比困难多吧!真正的困难还是左翼能否就民主公司制变革达成基本的共识。同志们如果认可民主公司制变革的方案，那么促使民主制公司的诞生就是同志们当前的首要任务了。遗憾的是，目前的现状是-同志们能够发出敢叫天地换新颜的豪言壮语，而一提到实际搞一个公司，却成为千难万难的事了。同志们连实际搞一家人民当家做主的公司都无法做到，难道还能奢谈什么人民当家做主的真正社会主义中国么???当然，在左翼达成基本共识之后，这样的遗憾一定不会存在了。

　　过去我们说中国共产党的诞生，是人民当家做主伟大事业开天辟地的一件大事。从唯物主义的角度来看，这一切显然是唯心主义的观点。历史也已经充分证明，离开了人民当家做主社会生产关系的诞生，人民当家做主的伟大事业同样是无从说起的。所以，民主公司制的诞生，民主制公司的成立，才将是人民当家做主伟大事业开天辟地的一件大事。

　　革命的第三步：实现民主公司制在全社会逐步取代现代公司制。

　　任务一文中的民主公司制变革路线图部分讲的就是这个问题，在此就不重复了。

　　同志们，对当下时局的复杂性、危险性和紧迫性，相信大家已经有了正确的理解和深刻的体会。人民当家做主的社会生产关系变革需要在短时期内成为我们国家和社会的基本共识。否则，坐等天下大乱，基于中国特殊的国情，届时将没有任何一种力量能够主导和掌控时局，届时中华民族彻底倒下的悲惨命运将不可避免。在天下大乱的背景下，即使笔者主张的人民当家做主的国家改革方案，同样也是无力回天了。

　　这一切是危言耸听么?由于经济危机是资本主义制度的一个必然，而经济危机的爆发，就是今日中国社会危机和政治危机爆发的临界点，中华民族真真切切再次面临最危险的时候了。严格来说，这个经济危机在去年就已经爆发了，只不过依靠政府大量的投入暂时缓解罢了。危机依然在酝酿中，堰塞湖正在越堆越高，国家不敢动房地产业的原因就在这里。作为马列毛主义者，我们总不会相信资本主义制度能够避免经济危机吧!

　　笔者讲的一切之价值在于，我们如何争取民众，民众如何团结起来，自觉地争取和捍卫自己的权利和利益。人民大众一旦团结起来，争取和捍卫自己的权利和利益，人民当家做主的前途就清晰可见了。

　　建立、完善和推广民主公司制是我们实现中国社会变革的主要方式，改开也正是通过现代公司制的途径改变了中国社会。以其人之道还治其人之身，当民主公司制在全社会层面上基本取代现代公司制之时，从经济层面来说，那时的中国就已经是按劳分配下的、人民当家做主的共产主义社会了;经济决定政治，政治服务和服从于经济，届时中共将恢复以劳动者阶层为主体的人民大众自己的团体和组织的本来面目;届时的国家政权组织必然要维护和服务于以劳动者阶层为主体的人民大众;在已觉醒的人民大众面前，在已团结起来的人民大众面前，在已真正站起来的人民大众面前，在国家民主政治层面上建立人民当家做主的民主制度就是大势所趋、水到渠成的事了。

　　通过民主公司制实际的运作，普通的劳动者同样能够直观生动地正确理解和深刻体会民主公司制。这一切将意味着什么呢?笔者的回答是——劳动者的觉醒。没有劳动者的觉醒，并自觉地团结起来，争取和捍卫他们自己的权利和利益，就没有人民当家做主伟大事业的一切。

　　金人过万，天下无敌!真理最初总是掌握在极少数人手中。如果正确理解和深刻体会的同志们有数百人的话，通过民主公司制的实际运作，数万普通劳动者同样能够直观生动地正确理解和深刻体会呢!当有数万民众能够正确理解和深刻体会按劳分配下的共产主义革命道路时，其中必定有中共高层人士，甚至是党的最高领导人。左右之争的集中体现就在中共高层嘛!民间左翼力量掌握了一个正确的解决方案，就等于上层左翼力量掌握了一个正确的人民当家做主社会变革的主张和道路了嘛!届时就是大局已定，之后只要顺势而为就足够了。数万将发展为数百万，直至全党和全国人民，甚至将是全世界人民。

　　劳动者的觉醒，这一切还将意味着马列毛主义将破天荒地为普通劳动者正确理解和深刻体会。正确理解和深刻体会了公有制价值理念如何真正得以实现的问题，就等于正确理解和深刻体会了按劳分配下的共产主义如何真正得以实现的问题，就等于正确理解和深刻体会了人民当家做主，就等于正确理解和深刻体会了马列毛主义 。一个全民觉醒和觉悟的民族，一个全民正确理解和真正掌握了马列毛主义的国家和社会，那自然就是一个无往而不胜的民族，那自然就是一个无往而不胜的国家和社会——按劳分配下的、人民当家做主的共产主义社会。

　　所有这一切都必须建立在这样一个基础和前提之下——民主公司制的诞生。

　　只有这样，我们才能在全党、全国人民和全社会面前表明自己的主张，同时为国家和社会的变革指明一个正确的前进方向。

　　只有这样，我们才有资格去号召民众重温那熟悉的旋律：

　　起来，没有权利的奴隶!起来，所有被压迫的人!

　　真理让满腔热血沸腾，要为权利而斗争!

　　旧世界打个落花流水，奴隶们起来，起来!

　　不要说我们一无所有，我们本是天下的主人!

　　这是最后的斗争，团结起来到明天，

　　人民当家做主就一定要实现!

　　这是最后的斗争，团结起来到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现!

　　皓月当空

　　2013、 4、 2

　　注：笔者的博客 http://blog.sina.com.cn/u/2729512090

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