马克思主义认为：社会基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，生产力是矛盾的主要方面。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。
我经过多年思索体验，认为真理应该更加简单明了，让广大人民群众一目了然地认可接受，我认为：社会基本矛盾其本质是私欲和公心的矛盾，因为，推动生产力发展的内在根本因素和动力是人类的私欲,生产关系其实是人类各种公共关系的体现，就是公心。人类由于要满足自己衣食住行的基本生存需要和不断增加的物质文化需求，就努力进行科学实验和生产斗争，这就促使生产力不断发展；生产关系包括生产资料的拥有关系、劳动成果分配方式、人与人之间的协作关系，总之就是相互之间帮助、配合、协调的社会公共关系。
人类的本性是什么？人类是地球上最高等的聪明智慧的生物，人性是私欲和公心的集合。单个的人只有私欲，结成有社会的群体后就生来具备了私欲和公心的统一人性。即使是动物社会，结成群体的猛兽之间也具备一定的私欲和公心的统一性，例如狼群中的狼，会集体配合捕猎，帮助同类或弱小摆脱困境。像蜜蜂和蚂蚁的社会，更是私欲和公心完美结合的动物社会。所以，人是私欲和公心兼有的，“人不为己天诛地灭”是不符合事实的，应该是“人只为己天诛地灭”。试想一个人若在社会中完全不帮助配合其他人，包括自己的家人、同学、同事、同胞、民族、国家，他就难以存活，除非他是在深山老林中独自生活。
人类社会整体私欲和公心这一对矛盾统一体相辅相成，达到平衡，社会就和谐美好、发展顺利，表现为生产力和生产关系的相适应，经济基础和上层建筑的相适应。
历史如一面明镜，照出人类社会几千年来私欲与公心这一对基本矛盾的发展过程。
人类的以部落为单位的原始共产主义社会中，私欲和公心相适应，社会和谐美好如世外桃源。由于新的生产工具出现，导致人类活动范围不断扩大，部落之间发生争夺战争，失败部落的人民成为胜利部落的奴隶，经过长时间兼并后，奴隶社会就在世界各个角落出现了，从此人类进入阶级社会，人类的私欲和公心这一对矛盾就不断失去平衡，导致社会不断出现动荡和战争。
奴隶社会中，占人口不到1%的奴隶主对占人口95%以上的奴隶残酷的剥削压迫，严重造成社会公平正义丧失，公心被挤压，奴隶主凭借军队无限扩大自己的私欲，剥夺广大奴隶的私欲，甚至杀奴殉葬，造成奴隶不断起义，终于推翻奴隶制度，世界各地人类先后进入封建社会。
封建社会中，占人口不到1%的地主对占人口95%以上的农民残酷的剥削压迫，地主阶级的总代表皇帝和所有地主的私欲无限膨胀，他们不劳而获，严重抑制了农民的私欲，代表社会公平正义的公心丧失，迫使农民起义此起彼伏，中国2000年封建社会历史中农民起义就达5000多次。流血成河后，随着新生产工具的出现，资产阶级进入历史舞台，全世界先后进入了资本主义社会。
资本主义社会中，同样是占人口不到1%的资本家对占人口95%以上的工人残酷的剥削压迫，资产阶级的私欲得到无限膨胀，无产阶级的贫困化永无止境，生产的社会化和生产资料的私人占有形成了社会公心的最大丧失，无产阶级的私欲被沉重打压，导致罢工、怠工、游行示威不断。资本家的私欲导致社会资源和环境的破坏，贫富差距不断扩大，在马克思所说“利润率超过300%就会使人疯狂”的利益驱动下，社会经济周期性失控进入经济危机，更加重了广大工人阶级的私欲丧失，这就是当今资本主义社会的现实。过去几十年，发达资本主义社会被迫吸取社会主义均贫富有社会保障的优点，暂时缓和了阶级矛盾，使私欲和公心短时间达到平衡，但在全球范围内，是牺牲第三世界穷国的利益，是世界范围的私欲和公心的极大不平衡，近年来的几次金融危机日益暴露资本主义的劣根性。这个社会的私欲和公心永远无法达到平衡，所以，注定要被更加完美的社会制度取代！
在人类历史的发展进程中，有一次时间不长的社会主义的制度探索，这就是苏联东欧的社会主义制度，这个社会制度对比旧制度的私欲压倒公心的情况，反过来是公心压倒了私欲，虽然贫富差距很小，社会相对公平正义，但是私欲的追求自由的一面被严重抑制，同时，出现了马克思不曾预见到的官僚特权阶级出现了，官僚阶级的私欲也抑制了普通人民的私欲，导致社会生产力不如资本主义发达，最终被资本主义全面复辟了。
毛泽东看到了社会主义社会中官僚特权阶级破坏社会公平正义的公心，他发动文革，用四大民主来抑制官僚阶级，可惜他生命有限，是一次失败的尝试。
目前中国的改革开放，30年前提出中国的主要矛盾是“人民群众不断增加的物质文化需要和落后的生产力之间的矛盾”，这明明白白就是要满足全社会的私欲。可是，实际上只满足了少数先富人群的私欲，到今天，大多数人民的私欲是被抑制了，上学、住房、就业、医疗的困难就是明证，还有物价飞涨、环境资源破坏、腐败、犯罪、黄赌毒、艾滋病、自杀成风、道德堕落，社会公心和私欲同时被压制，这是世界历史上少见的。我认为应该将中国当今主要矛盾改为“人民群众不断增加的物质文化需要和分配不公的矛盾”，是不是 一针见血、符合实际？！
孔子说：君子不患寡而患不公，这个意思就是说公平正义的公心比私欲更重要。这是共产主义思想的萌芽。自古以来公认“得人心者得天下”，这个人心就是公心，公平正义之心。历史早已证明，任何统治者如果不以公心治理天下，而是先满足本阶级的私欲，就必然压制广大人民的私欲，必然破坏全社会的私欲与公心的平衡，必然结果是迟早要发生的天下大乱。
大到一个社会，小到一个个人，其实都是公心和私欲的矛盾统一体，个人的公心和私欲在不同时期都是变化的，好人就是私欲少公心多的人，坏人就是私欲多公心少的人；一定条件下坏人会变好，好人也会变坏。利人损己是圣人，利人利己是好人，损人利己是小人，害人利己是罪人，损人不利己是恶棍。
人的私欲是双刃剑，一方面是假恶丑、社会罪恶的源泉，另外一方面是发明创造和艰苦劳动的动力；人的公心也是双刃剑，一方面是真善美、公平正义的源泉，另外一方面是竞争活力、想象力、创新的惰性剂。作为国家管理者，极其重要的任务是发扬人性中私欲对发明创造和刻苦劳动的推动力，从而推动生产力发展；坚决压制私欲对社会道德、环境资源、真善美的破坏作用。鼓励发扬公心的大公无私、奉献、仁爱、真善美；抑制公心带来的绝对平均主义，平庸、无所作为。
综上所述，不难得出结论，马克思主义关于社会基本矛盾的学说实质就是私欲与公心的对立统一学说，用这个观点来观察历史和现实，观察大到整个世界小到个人，一清二楚，洞若观火！！！
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