主席的寂寞

主席的寂寞（外一篇）　　

注及　　

今天在街上见到一行人敲锣打鼓，迎面走来，未多留心，想是哪个卖东西的在做广告吧。走近了才发现，在前后吹鼓手和彩旗队的中间，有人抬着毛泽东主席的巨幅彩色画像。不禁心头一酸。　　

昨天“圣诞节”的狂热余浪犹烈，白胡子老头儿还挂在街两边商铺的橱窗上，一些未及关灯的圣诞树还在闪烁着诡异的光芒。其实国人大多并不信教，但却对所谓的“圣诞”念念不忘，央视的节目里提前一星期就在预告了。而今天是毛泽东的生日，用张宏良等毛派共产党的话说就是“中国的圣诞节”。然而知道的又有几个呢？知道了公开纪念的又有几个呢？公开纪念而不遭官方横加干涉的又有几个呢？　　

我是不太主张以“圣”的名义纪念毛泽东的。但是，那个与我们毫无关系的老头儿能被我们漂洋过海、不远万里请到中国大肆纪念。为什么？——为什么我们就不能纪念一下自己民族的伟人呢？　　

一说这个，有些人马上就要反驳了：毛泽东算伟人吗？想想那啥，简直就是罪人！当然，若按茅于轼、艾未未之流解读的“那啥”，毛泽东的确是罪恶滔天。　　

但是，我们确切地知道：毛泽东执政的时期内，在国际社会封锁打压之下，中国人口从清末到建国初一直没有增长甚至还略有下降的“四万万同胞”上升到“十亿人民大团结”，并且，三十年里，人民平均寿命从35岁提高到68岁。我们还知道：那时的美国总统战战兢兢地来到中国接受毛泽东的接见，越南等蕞尔小国根本不敢稍捋虎须。即如今天，列强环伺，张牙舞爪，却不敢对我轻举妄动的保命家什——“两弹一星”——也是毛泽东领导下的中国弄出来的。吏治的清明就更是人尽皆知了，即如今日被人们认为臭名昭著、飞扬跋扈的当时二把手王洪文也只敢在大会堂宴会后偷偷喝点剩下的茅台。　　

像这些不是所谓“毛左”的新发现，只是基本的事实而已。那么，毛泽东到底应不应该纪念？人民走向康乐、国力逐渐强盛、吏治无比清明——更重要的还是在列强打压下从那样一个烂摊子上做起——你说，放眼地球，还有哪一个政治家堪比伯仲？　　

当然，毛泽东作为一个人，缺点毛病肯定也有。并且，正因为身居高位，缺点毛病也会被放大。但是，这就应该成为故意忽略甚至肆意诋毁毛泽东的理由吗？　　

美国的第一任总统华盛顿被美国人尊为“国父”，这个号称建立“自由、民主、平等”国家的人，甚至小时候砍树的故事都传到了中国，以证明他和他的爹地一贯的光荣、正确和伟大。可是美国人从来不提他嘴里镶嵌的几颗从黑奴嘴里生生拔下来的牙齿。另一位号称和华盛顿一样伟大的总统林肯，打仗时为了争得南方黑人的支持，冠冕堂皇的发布了《解放黑人奴隶宣言》，胜利后就把这事搁到了一边。直到一百多年后，还有一个黑人马丁.路德.金为了要美国政府兑现当初林肯总统的宣言而遭杀害。这些美国人也不大提。他们只提林肯的“三民主义”。　　

当然，不是说这俩人就不伟大，就不值得纪念，而是说他们同样也有作为人的毛病和缺点。但人家美国人就是能分清主次，不断美化，隆重纪念。其实你想一想，华盛顿砍树未必确有其事，林肯鞋匠儿子的身份也值得商榷。可是中华人民共和国人民教育出版社编订的教材上就能煞有介事地向全中国的孩子推介。连人家的总统都能配合对方隆重纪念，为何独独要忽视自己国家的伟人？　　

总书记在十七届六中全会上高调破音呼唤中华民族要建立文化自信，可是信什么呢？信“泱泱大汉、煌煌盛唐”，还是信“破败的兵马俑，坍塌的长城”？你信吗？谁再说“四大发明”，简直是在讲笑话了！你还相信老祖先的余荫能为我们遮蔽风雨？你还相信“祖上先前也阔过”足以扬威地球？连自己的建党元勋、开国领袖都不懂得尊重，任由辛子陵、袁腾飞们大肆诋毁，作为执政党，你号召人民文化自信，信你妈个头啊？　　

一方面，任由毛泽东被妖魔化，另一方面，坚决遏制那些自发的纪念活动。我所在县的一个僻远小村庄，村民们自发建了一个毛泽东纪念馆，却屡次遭到县里领导的干涉，甚至出动大批警察要拆掉。要不是村民们誓死捍卫，附近群众广泛声援，恐怕早已经灰飞烟灭了。就是这街上区区十几人的游行队伍，也不知道顶住了多大的压力，才能扛着这位民族伟人的画像在满街的圣诞老头儿们中间穿梭一回。老百姓提起现在的这个党就骂，却顶着压力抬着这个党最重要的缔造者的画像隆重纪念、四处游行，往深处想一想，这说明了什么呢？　　

正宗的共产党都是无神论者，但按照一般老百姓的理解，死人都活在那个世界里。只是不知道相对于主席来讲那些后去的党魁们，如何面对主席。也许，以他的性格，根本不会见他们。　　

我猜想，主席肯定很寂寞。

    我们的自信　　

注及　　

上一篇日志（主席的寂寞）发了之后，一些朋友怀疑我是不是想入党，或者是被“毛左”洗了脑，这其实是一个误解。当时触目伤怀，过于激动，以至于语无伦次。那么，就再啰嗦两句，澄清一下。　　

毛主席统治下的中国究竟如何，现在“左”和“右”争得很厉害。官方则摆着一副不偏不倚的嘴脸，表面上对这个事情轻描淡写，实则倾向于“右”。我不是党员，但作为一个底层中国草民，我认为尊重乃至塑造开国领袖的正面形象是非常必要的。长期以来，中国人一说总是“劣根性”，好像总不如欧美的白人，甚至连亚洲的其他黄人也不如。“中国人”三个字在国际上俨然成了低素质甚至是败类的代名词。在牛B哄哄的外国人面前只好低眉顺眼、唯唯诺诺。现在有了一个毛泽东，撵走了列强，建了国，一扫中国人猥琐的国际形象。死了之后，却马上陷入貌似公允的功过评价。并且在一些未可知的因素放纵或者引导之下，这些评价逐渐走入批判的胡同。你说，这该不该？　　

毛泽东是有缺点，毛泽东时代制定的国策也不一定完全适合现在这个时代。但正像华盛顿不一定完全理解现在的美国，列宁更不能接受巨变后的俄罗斯一样，并没有什么值得大惊小怪的地方。所谓时过境迁，伟人也是人，并没有长前后眼。在他活着的当时能够做出对这个国家有益的事情就可以了，怎么能够拿若干年后的事情来评判甚至苛责他呢？在这一点上，美国至今尊崇华盛顿为“国父”，苏联解体后的俄罗斯立法严禁诋毁甚至不允许公开评判前领导人，都是明智之举。　　

一个强盛国家的国民是需要民族自信的。自信打哪里来？就个人来讲，是对自己以前言行的认可；就家族而言，是对列祖列宗的追念；就国家来说，是对开国元勋们的尊重。　　

这难道有什么值得怀疑的吗？可是现在的中国就是这么怪！先是对毛泽东执政三十年说东道西，不断妖魔化，发展到恨不得扒其祖坟，毁其尸体。后是对改开三十年产生质疑。这就像村子里有一家人，祖父死了之后，评价他不是个好东西，父亲死了之后，又说他生前作恶大于行善。这是村里善良的人家所不齿的。但如果村子里有一些急于颠覆这个家庭的人家，岂不正中它的下怀？它肯定会鼓励你在这条路上深入地走下去，到最后，你会觉得自己真就是个坏种，连站着都是罪恶，跪下来才符合实际！跪下来干什么？给它磕头、受它奴役！　　

其实想一想，毛泽东的时代，在一穷二白的基础上建国立业，独立的国民经济体系逐步建立，大国地位日渐凸显，领导人纵横捭阖，老百姓扬眉吐气。到了邓小平开创的改开时代，算是换了思路，但经济发展迅猛，现代化水平激增，也算是明显进步。可是你要说缺点和不足，别说这么大一个国家，就是一个人活了六十多岁，能没有一点可以指责的地方吗？毛主席的时代，可能过分重视了人与人之间的关系，一定程度上削弱了经济的发展。邓小平的改开，可能过分重视了人与物之间的关系，一定程度上淡化了人的精神追求。但这些其实都是可以矫正的，我们不能像极端逆向民族主义者焦国标那样丧失民族立场，宣称“要作美国精确制导炸弹下的亡灵”，沦为不要脸的汉奸。　　

前不久刚刚去世的金正日活着的时候曾经说，半岛统一后，以北部的军事实力和南部的经济实力，必将成为一个真正意义上的强盛国家。由于意识形态的差异和长期积下的怨恨，老金的这个愿望恐怕还得一段时间才能实现。但从整合这个意义上说，我们则不存在这些障碍。能不能兼顾考虑人与人、人与物之间的关系，为中国下一个三十年的发展开创新思路呢？这是当下的中国人最应该考虑的事情。　　

关键是，在考虑的过程中，要广泛、深入、不间断地宣扬肯定前者、尤其是开创者的成绩，而不是拿左手打右手，或者是右脚踢左脚。道理很简单：从态度上，只有肯定成绩，才能吸取长处；从道义上，能涨自己志气，灭敌人威风；更重要的是，从情感上，只有这样做才利于树立民族自信，统一群众思想，鼓励社会主义干劲。　　

那么，何乐而不为呢？　　

最后，一个草民，说这些让大家见笑了。可是，我们既然活在这片土地上，做一些关于未来的思考，总是应该的，我认为。　　

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