“让一部分人先富起来”是谁的发明？

    理论家说：这是伟大的创新。这马屁拍的响，但是比屁还臭。因为“让一部分人先富起来”绝对不是什么理论创新，而是古已有之的。

   唯物史观告诉我们：

    当人类社会还处在原始共产主义阶段的时候，由于生产力的极度低下，不会有什么人先富起来。后来，随着生产效率的增加，当原始公社中出现剩余产品的时候，问题就发生了：那些负有管理职能的少数人，利用所占据的有利社会位置，无偿占有了集体的劳动产品。于是这部分人先富起来了。从这时起，阶级就产生了。这就是说，第一，所谓“一部分人先富起来”，就是少数人无偿占有多数人的劳动（马克思主义称这种行为是“剥削”）；第二，“一部分人先富起来”的过程，就是阶级产生的过程。从这时起，原始社会就解体了，第一个阶级社会——奴隶社会就产生了。那些先富起来的人组成了奴隶主阶级，其余的人组成了奴隶阶级。也正是从这时起，就有了阶级斗争。

    后来，生产力的发展要求变革生产方式，变革社会的组织方式和运作机制，（本质上就是要求变革剥削的方式以解放生产力），于是使阶级斗争日益尖锐。地主阶级代表新型的生产方式，所以他们最终取代奴隶主阶级成为先富起来的一群，建立了地主阶级专政的社会（在中国，通常称为“封建社会”，这个名称可能不太准确，但是也无关宏旨）。可以看出：第一，中国的地主阶级也好，欧洲的封建主阶级也好，都是先富起来的一群；第二，先富起来的这一群同样是剥削阶级，在“无偿占有多数人的劳动”这一点上，与奴隶主阶级在本质上是一样的。

    再后来，新兴的资本家阶级又通过社会革命的方式，取代地主阶级和封建主阶级，成为新的先富起来的一群，而且更加贪婪，更加血腥。资产阶级同样具有剥削阶级的本质。

    综上可以看出：第一：奴隶主阶级、地主阶级或封建主阶级、资本家阶级都是先富起来的一群；第二；他们都是剥削阶级，他们建立的社会都是剥削制度的社会。

    于是，到了十九世纪，劳动阶级终于发现，只要是先富起来的那个阶级掌管社会，不管这个阶级是奴隶主阶级还是地主阶级或资产阶级，这个社会就是没有公正没有正义的，劳动阶级就永远是任人宰割受人欺压的阶级。于是劳动阶级产生了建立公平社会的要求。于是产生了劳动阶级的理论体系——马克思主义。

    马克思主义的道理说到底就是：建立一个不允许出现先富阶级的社会。这个社会，叫做社会主义社会。在这样的社会里，劳动最高尚，劳动者人人平等，每个劳动者都应当得到充分发展，充分实现人的价值。在这个社会里，一切剥削阶级的遗老遗少、妄图先富起来的走资派、为剥削阶级摇唇鼓舌的分子之类，一切追求先富起来的思想和行为，将会受到极大的压制和打击。不许先富，就是不许剥削，因此这样的社会并不像资改派所说的那样实行平均主义，而是按劳分配。毛泽东时代的中国社会就是这样的社会。在这样的社会里，劳动群众扬眉吐气，心情舒畅；而那些曾经先富、妄图先富的人们则很难受，所以他们无比仇恨毛泽东，这种仇恨一直延续到今天。

    因此，在中国，在毛主席逝世之后，资改派所谓“让一部分人先富起来”，绝不是他们的发明，更不是什么“创新”，而是自古以来的剥削阶级早就实行了的理论。

    但是，自古以来的剥削阶级虽然实行先富起来的理论，他们却从来不公然承认自己是先富起来的，他们总是竭尽全力掩盖先富起来的事实和过程，他们发明了很多优美的词汇来掩饰先富起来的情况，这些词汇主要是：自由、平等、博爱、仁义、中庸、道德、民主……等等，等等。谁见过哪个奴隶主、地主、资本家或者他们的理论家公然鼓吹先富理论？

    而二十世纪，某些披着共产党外衣的人们却公然鼓吹先富理论。这固然是一定历史背景下的选择，是为了迎合人们追求富裕生活的要求，但也表明了他们比起剥削阶级的前辈们是更加无耻，更加赤裸裸。

    总之，先富论不是资改派发明的，而是自古以来的剥削阶级早已奉行的理论。在建立了社会主义制度以后，先富论早已被抛弃到历史的垃圾堆。资改派不过是把这件破烂从垃圾堆里捡了起来而已。

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