【红马甲按】：妇女解放是中国革命历史当中很重要的一环。然而在当今，妇女的地位又是一落千丈。这前后三十年的对比，实在令人感慨不已……
我人浅淡，爱好很少，又尽是看书、写字这些单打独斗的项目，大学念的是准女校，毕业后，又去大学当老师，社会交往少的很，所以朋友也特别少，而且各个都根正苗红，不是高中同学就是大学同学，再不就是同事。而真正的密友，特别特别少，几乎是死一个少一个。而这些密友里，男性是一个也没有。如果非要算上一个，就是耳东陈，但他已经沦为我的丈夫了。
我属于这么一类人：流行的说法是缺乏亲和力，文学的说法是疏离，直接的说法是比较死相。结婚前没什么人追求我，我也没觉得非需要一个男人做伴什么的。但那时候我过的稀里糊涂的高兴。后来遇到耳东陈，觉得小伙还行，就结婚了。我的婚讯，大多数人都认为很不可靠。她们曾坚信我只有当个老姑娘这么一条出路。但是我要说的不是悲惨的从前，而是光辉的现在。
我结婚以后，男人缘突然好起来了。三天两头就有各色中年男人跟我推心置腹，把我想象成一个略有文采、稍具风骚的寂寞少妇，然后随时准备好挺身而出，解救我与水火。所以我今天就来说说关于寂寞少妇的一切。
一个女人，一个结婚女人，如果很寂寞，你猜猜看，会是什么原因。以下有备选答案：
1． 老公挣钱太少；
2． 挣钱少床上还不行；
3． 床上不行还有外遇；
4． 外遇的对象还是个男人。
这组答案，合情合理，随便拿出哪个，都言简意赅，很有说服力。这就是中国，这就是中国的女人，这就是中国男人眼里的女人。
你打开电视，不是丰胸的，就是减肥的，再不就是丰胸同时还能减肥的；打开广播，不是“梦幻可视无痛人流”，就是“重整山河打造完美女人”。时间长了，你会觉得这个国家的文字，特别不值钱，特别下贱。受这些汉字的连累，这个国家的女人，也显得特别不值钱，特别下贱。好像这个国家的女人，全都只待在双人床上，什么都没穿，急切地等着人品胸评腰。这就是我不喜欢这个国家的重要原因之一。我常有种感觉，就是这个国家的语言，已经和土地上的生活，完全脱离了。落实到女人身上，就是能指和所指，完全是背道而驰。
在这片土地上谈论任何事情，都不要忘记一个基本事实：这是农业中国，这是乡土中国。这是乡土中国的女人，是日韩粉底下的中国皱纹，是欧美服装下的中国赘肉，是金元春药下的乡土疾病。这就是中国女人的事实，这就是我的事实。这是个如此缺乏基本安全感的社会：既没有社会主义的铁饭碗，也没有资本主义的高福利，既没有宽厚的历史可以倚靠，也没有清晰的未来值得期待，宗法道德的大巢倾覆而下，家庭已经无法提供基本的安全感；男权社会的排挤，工作也不能提供庇护。个人被抛弃了，在任何庇护之外，上不着天，下不着地，进退失据，无法自处。
有谁说出这些女人呢，它们说着丰胸减肥整容抽脂，每一份杂志上封面上都有一个不知所谓的女人。它们肆无忌惮的谈论着性，尺寸，体位，以为这就是剪鞭子放缠足了；它们把女人身体的个个部位昭显于众，堆砌在香车美酒和那些浮肿的男人身边。黄金周围。女人们烟视媚行，像足了冒牌的上海滩舞娘。我还没见过有哪个国家，像这个国家一样，把女人当牲口看，还不给草料。
羞耻，我常常一腔羞耻。一个自诩儒雅前卫的中年男人，他说：中国女人的问题，是太在乎男人的看法了。我咬着后槽牙冷笑。我抽你一耳光，只是因为你的脸太合乎我手掌的尺寸了。
林白的《一个人的战争》里有个情节，女主人公在船上遇见一个男人，该男人错认为她爱上了自己，很想沾点便宜。事实上她并不爱他，甚至有点轻蔑他，也知道他不爱自己。但故事的结果很有意思：她顺了他意，并没口出恶言。这真是个好故事，好的就像不是一个故事。《一个陌生女人的来信》这样明显的科幻小说都有人信以为真，还感动的鼻涕眼泪的——哪个男人敢相信《一个人的战争》。
再说说我这个寂寞少妇。耳东陈很爱球。他上大学时，大约每天都要踢球，否则就难受，非去跑一身汗，就舒服了。现在结婚了，这个习惯看不出来有改变的迹象。他每天要工作、念书、写论文、赚钱和我饮食男女柴米油盐，但还是拼了命要挤时间去踢球，就算踢不了，也要在电视上看人家踢，哪怕是半夜一个人，也要看。我从来不会试想，有了我，他就会不需要足球。这简直不言而喻。就像大力水手不可能不吃菠菜、咖啡猫不会减肥一样不言而喻。我寂寞与否，这跟结婚与否，先生爱我与否，根本就不是一个问题。你知道，双人床并不能解决所有欲望，你还知道，男人从来就不曾也不会是女人的一切。
现在我是一个少妇，还会时不时的寂寞一下。我很抱歉。每一个女人都会从少女变成少妇。就像宿命的大手，猛的攥住我的八字黄笺，攥得我一身褶皱。但是很快，我就会变成寂寞的中老年妇女，寂寞的老奶奶，最后是寂寞的一把骨灰。我很期待。因为那时，这些称呼都不会再打扰别人了，甚至都不会再打扰我自己了。
2011-12-12
【附文】毛泽东是解放中国妇女的第一伟人
：乱云飞渡仍从容
在旧中国的封建统治中，受压迫最重的非妇女莫属了，因为除了受政权、族权、神权的统治之外，妇女的脊背上还压着夫权的巨石。近代思想启蒙时期，也涌现出一批又一批为中国妇女解放而斗争的英雄豪杰，但都没有从根本上触动压迫中国妇女的坚固堡垒。假如现在出一道题：在中国的历史上，使妇女得到最彻底解放的是哪一个？如果你是站在公允的立场上，那这个答案就是：毛泽东。
毛泽东为中国的解放而生，妇女的解放自然成为他事业的组成部分。我们现在耳熟能详的一些毛泽东诗词语录，如“时代不同了，男女都一样”、“男同志能办到的事情，女同志也能办得到”、“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”等，曾经鼓励了无数中国妇女追求自身解放的豪情壮志。毛泽东用通俗的语言，用满腔的热情，用万分的努力，把中国妇女从封建的樊笼里拯救出来，推上了“半边天”的人生舞台。从毛泽东时代开始，中国的妇女开天辟地挣脱了“五权”的束缚，昂起了尊严的头颅。
妇女解放的思想，贯穿了毛泽东革命的一生。
1919年11月，长沙学生赵玉贞因反抗包办婚姻,在出嫁当天割颈自杀,毛泽东义愤满怀,连续在长沙《大公报》、《女界钟》上发表文章，直指当时“吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏”的封建婚姻制度和黑暗的社会现实，号召人们向吃人的旧社会发动进攻。
1919年，毛泽东在《民众的大联合》一文中指出：“要进行革命的活动，改造社会，不是少数人所能做到的，非有多数人的联合不可……妇女也要联合起来，齐向封建思想斗争”。
1927年，毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》，深刻分析了中国妇女受压迫的根源，文章指出：“最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会一到，夫权便一天一天地动摇起来。”“菩萨要农民自己去丢，烈女祠节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。”号召中国妇女要自觉行动起来，争取自身解放。
1928年4月，毛泽东为加强人民军队建设，奋笔写下了著名的《三大纪律六项注意》。1929年部队进军赣南和闽西，在六项注意中又增加了“洗澡避女人”、“不搜俘虏腰包”，成为八项注意。后来根据形势发展和部队的实践经验，“洗澡避女人”改为“不调戏妇女”。
1931年，毛泽东在江西瑞金签署《中华苏维埃共和国婚姻条例》，
其中第一条规定“废除一切封建的包办、强迫和买卖的婚姻制度”；第二条规定“实行一夫一妻，禁止一夫多妻”；第九条规定“男女一方坚决要求离婚的，即行离婚”。这部婚姻法规与之后边区《晋察鲁豫边区婚姻暂行条例》、50年颁布的《婚姻法》被广大人民习惯称之为“毛主席的婚姻法”。这些婚姻法规的立法宗旨主要是废除包办、强迫、男尊女卑、家长专制、漠视子女利益的封建婚姻家庭制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和子女合法权益的新的婚姻家庭制度。30年代的中央苏区还颁布《禁止缠足的训令》，解放区的广大妇女踊跃剪发、放胸、放足，从封建礼教对妇女身体的摧残中解脱出来。
1939年6月，毛泽东为在延安创刊的《中国妇女》题词：“妇女解放，突起异军，两万万众，奋发为雄。男女并驾，如日方东，以此制敌，何敌不倾，到之之法，艰苦斗争，世无难事，有志竟成。有妇人焉，如旱望云。此编之作，伫看风行”。激励全国妇女行动起来，积极投入到抗日的洪流中，赶走侵略者，拯救我中华。抗日战争、解放战争时期，各抗日根据地、解放区以及游击区内，妇抗会、妇救会、妇联会如雨后春笋，亿万妇女积极参加支前，救护伤员、动员亲人参军等，为取得抗日战争和解放战争的彻底胜利作出了巨大贡献。
1940年，毛泽东进一步指出：“妇女的力量是伟大的。我们现在打日本，要妇女参加，生产要妇女参加，世界上什么事情，没有妇女参加就不成功。”“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之日。”
1945年，毛泽东在《论联合政府》中提出：“要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习。
1949年9月，毛泽东主持召开中国人民政治协商会议，并主持制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》。这部具有代宪意义的纲领，提出妇女的解放必须将私有制与夫权制同时打碎，并确认中国妇女“在政治的，经济的，文化教育的，家庭的，社会的生活各个方面，均有与男子平等的权利”。中国的劳动妇女成为生产资料的主人和人民共和国的主人。
１９４９年１１月，根据毛泽东“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净”的指示，一夜之间对北京地区妓院进行了封闭取缔。从1951年开始，上海也开始了消灭妓院的行动，历经7年，使上海这一世界上娼妓最多的国际大都市彻底告别了娼妓，陈毅市长自豪地宣称：娼妓这个词必将成为历史名称。新中国的除娼行动，破除了中国3000余年的娼妓史，使无数受凌辱的妇女有了尊严，成为自食其力的光荣的劳动者。美国人埃兹拉.沃格尔在其《共产党统治下的广州》一书中这样描写：“最终消灭了妓女、抽鸦片、赌博和酗酒。一个世纪来第一次恢复了公共道德。”
1949年10月1日 ，新中国成立了，中国人民站起来了。当毛泽东主席用他那自信而高亢的声音向全世界这样宣告的时候，中国人民群情激昂，受压抑了几千年的中国妇女更是欢声雷动。从此，中国妇女真正过上了自尊、自立、自强的好日子。毛泽东又把关注的目光放在了提高妇女素质的更高的环节，他认为“没有扫除文盲，没有进小学、中学、大学，妇女还不可能彻底解放。”在毛泽东思想的鼓舞下，50年代我国广大妇女出现了脱盲热，妇女识字班、夜校等遍地开花，“识字班”还成为年轻中国妇女的一个代词。中国妇女的解放从此达到了一个有文化素养的新阶段。
中国妇女文化素质的全面提高，为中国妇女登上更大、更高的经济乃至政治地位提供了重要前提。1955年12月，毛泽东为“妇女走上劳动战线”一文做的按语道：“为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女同工同酬。真正的男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。”中国妇女纷纷走出家庭，走上社会，投身到轰轰烈烈的社会主义建设中。一大批妇女领导干部，妇女劳动模范茁壮成长起来。1953年，新中国成立的第一次民主选举全国人大代表中，山西西沟24岁的农村妇女申纪兰当选为第一届全国人大代表，1954年9月，出席了在北京召开的第一届全国人民代表大会，与1211名全国人大代表审议通过了新中国第一部《中华人民共和国宪法》，说到当时的感受，这位老人十分激动：“过去妇女连自己的主都做不了，又怎么能管国家的事。要不是共产党、毛主席领导咱翻身得解放，咱一个农村妇女，做梦都不会想到能到那种地方，能参加这么伟大的会议，这么大一个国家的领袖还能和咱这样一个山沟里的农民握手。”她说当时的最大愿望就是“一定要把毛主席选上”。闻名全国的“铁姑娘”邢燕子，1958年初中毕业后，离开繁华的大都市，只身一人回到天津市宝坻县大中公社司家庄村。她带着突击队员冬天砸开三尺厚的冰窟窿结网打鱼，晚上打苇帘子，把荒凉的北大洼改造成稻米之乡，曾先后5次受到毛主席接见，郭沫若还专门为她写下《邢燕子歌》。 1956年10月，毛泽东在和南斯拉夫妇女代表团谈话时曾指出“将来女同志的比例（参政）至少要和男同志一样，各占50%。如果女同志的比例超过了男同志，也没有坏处。”50年代，妇女参政达到了高潮，曾实现了县县都有女县长、乡乡都有女乡长的喜人景象。
毛泽东，是中国人民的大救星，是中国妇女的大救星。
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