文革不能怪毛泽东, 坚决捍卫毛泽东思想精华

回顾历史, 20世纪的中国有不少壮丽辉煌的篇章, 但每当翻到文革这一页时, 都不可避免地触及很多人的痛处而让多数人都容易理性失控, 易走极端. 一小撮欲毁之者想钻漏洞、趁机误导人民, 但众多深爱之者必将更加觉醒、更加坚定!　　

既然这总是一个无法回避的历史伤痛, 因此, 痛定思痛之余, 我们当有勇气对中国历史进行自我剖析. 　　

假如最早提出毛泽东思想”万岁”的人是毛泽东自己, 则文革之错, 全部推在他一个人身上, 估计毛泽东若地下有知, 也无话可说. 但问题是, 最早给毛泽东披上”万岁”外衣的是其他人, 这就是问题的关键所在. 前人皆已不在, 再去追究那些制造”万岁”的人到底是什么动机已意义不大. 但毋庸置疑的一点就是, 正是隐藏在这些试图制造”万岁”的帝王特权崇拜的思想中极为隐蔽的封建文化糟粕, 是诱发文革并最终扭曲了中华文明的根本原因. 　　

毛泽东最初对毛泽东思想”万岁”这个口号是不很赞同的, 他如果有错, 就错在没有对这种错误的帝王崇拜之糟粕思想坚决予以遏制; 但与此同时, 那些制造”万岁”的始作俑者错误更大, 同时, 一些明知制造”万岁”不对却没有提出反对的人跟着同错, 这就是文革局面会接近于失控的根源. 因此, 如果说要否定文革, 应该否定的不是具体的某个谁谁谁, 应该否定的是导致文革的最深层的根源, 即帝王特权崇拜的封建文化糟粕 -- 也是一些中央领导已提过的”封建遗毒”. 　　

回顾历史, 不是为了陷于历史争辩中而不可自拔, 而是为了更好地反省, 从而更加勇敢地面向未来. 因此, 今天, 在对文革进行深刻反思中, 我们明白: 试图牵强地将责任全推到具体的某个人身上, 毫无意义, 因为文革是整个中华文化的垃圾糟粕泛滥成灾的结果, 是全体中国人民都应深刻反思的教训. 　　

那么, 中华文化就没有我们应世代珍惜的传统吗? 当然有, 这就是两千多年前的孔子说过的”己所不欲, 勿施于人”的自由理念. 孔子的的核心文化理念与毛泽东思想精华是一致的, 即与人民同甘苦、共存亡 – 以身作则地坚持走群众路线的理念.　　

如此也显而易见, 西汉时期的董仲舒 – 汉武帝的”御用刀笔吏” (也是过度贪婪的”精英阶层”的思想鼻祖), 他系统性地将孔子”己所不欲, 勿施于人”的自由理念扭曲为”三纲五常”的愚民欺民的统治工具. 因为当时的人民的觉悟不是很高, 因此”三纲五常”的愚民政策在短时期内总是能为”精英阶层”尽最大程度地压榨剥削人民, 但长远看来, 人类终究是比动物更有自我意识的群体, 因此贫富差距扩大化积累至一定程度, 加上统治集团内部腐败泛滥失控, 改朝换代最终不可避免. 两千年的历史治乱循环, 其本质是一个样. 　　

回到近代, 早年毛泽东之所以伟大, 因为他作为早期共产党的代表, 追求的是民族独立、人民自由的理想, 走的是以民为本的群众路线, 与人民同甘苦、共存亡 -- 即领袖以身作则, 带动各级干部共同践行孔子”己所不欲, 勿施于人”的文化理念. 当然, 这一坚定的信念在战争实践中进一步演化为”人不犯我, 我不犯人; 人若犯我, 我必犯人” – 极其强大的毛泽东思想. 而蒋介石之所以失败, 是因为”攘外必先安内”严重背离了孔子公正透明的自由理念. 　　

由此而更清晰明了: 蒋经国之所以伟大, 因为他认真践行了孙中山的三民主义理想, 而三民主义, 共产主义或早年毛泽东的群众路线, 与孔子”己所不欲, 勿施于人”的自由理念, 在灵魂上是一致的. 他们虽然口号不同, 但都在实践中弘扬了中华文化的核心精华, 即己所不欲, 勿施于人; 扬善制恶则人人向上. 　　

当前, 以共同富裕理念为指导的重庆模式, 有希望成为弘扬孔子自由理念, 传承毛泽东之群众路线思想精华与邓小平社会主义理论与共同富裕理想的历史潮流. 　　

假若重庆模式要获得长远的成功, 就应让最广大的人民在思想上欣然接受, 在涉及土地/房产等人民的切身利益的活动中让人民的同等权利公正而透明地畅行无碍.　　

假若共同富裕的理念要有力地植根于重庆人民的心中, 建议重庆的公交车改播: 党国尊重百姓, 人们学会让座, 请给老弱病残孕让座. 　　

如此, 则危机之扭转, 文明之复兴, 为翘首可期之事业. 　　

: 博雅信达团队　　

备注: 也给所有那些过度崇拜欧美文明的人一点提示, 美国文化的核心精华是近代杰弗逊式的自由理念. 但美国文化的最大糟粕是金钱崇拜的过度泛滥. 美国财团正是试图通过这种过度泛滥的人性邪恶失控的局面, 误导美国人民支持对外战争. 同时, 美国财团也企图让中国的对外开放彻底地沦落为金钱崇拜泛滥成灾的恶流横行的局面, 以便进一步浑水摸鱼, 通过货币战争、石油控制等各种手段, 压榨中国人民的血汗财富. 但实践证明, 这种做法持续到一定程度, 同样受影响的美国人民能够率先觉悟…… 这就是当前的宏观环境. 　　

同时, 对于一些对韩寒有过度非议的倾向的人们, 请将心比心地想一想, 在社会风气萎靡不振的今天, 能有韩寒这样在中国的独特环境里却能一直保持着出淤泥而不染的品格风范的文人, 这本身就是应当珍惜的. 韩寒不只是广大80后/90后的同胞崇拜的对象, 我们身边的朋友中也有不少欣赏他的, 不只是因为韩寒的众多独特作品, 更因为韩寒一直坚持的品格风范远比董仲舒要伟大. 　　

当然, 他最近把早年毛泽东的群众路线作风说成是”狂拍群众的马屁”, 显得不贴切, 可能一些同志(尤其是老同志)难以接受, 但在当前时局, 凭他的觉悟, 估计不久后即会进一步提高的. 人无完人, 人们不就是在实践中逐步成长的嘛? 　　

因此, 也建议广大崇拜韩寒的朋友, 尤其是80/90后的朋友们, 有空时都应当想想: 就如同韩寒一直坚持的品格风范必将成为中国文化的一部分一样, 毛泽东、孙中山、蒋经国等也都是中国文化的一部分, 未来可能会出类似蔡锷这样伟大将领的民族英雄, 但再出象毛泽东那样在大半辈子的战争中打出来的民族英雄是较难的. 井冈山、长征、八年抗战等都是在极为艰苦卓绝的环境中完成的, 更重要的是, 在极其恶劣的环境中他都始终坚持着与人民同甘苦、共存亡的坚定理念, 让20世纪曾经备受欺凌的中华民族在一场又一场的战争中硬是打出了中华民族威风凛凛的骨气, 就凭这一点, 纵观古今, 举世罕见! 　　