解构个人崇拜成为解构社会主义的杀手锏
谭伟东
中美战略研究院 总裁
个人迷信、个人崇拜，同所谓封建独裁、专制，同百姓国民愚昧无知，思想落后，文化封闭，社会复古倒退，连成一气，打着正本清源，恢复马克思主义正统和共产主义思想旗帜，从领袖抹黑、造谣中伤，颠覆开始，瓦解社会主义的精神脊梁，践踏社会主义的思想旗帜，捣毁社会主义的文化价值象征，在涣散人心，是非倒错，忠奸不分，好歹不辨之下，借助于文化渗透，特别是生活方式之诱惑及其自由选择的价值蛊惑，使得社会主义的坚如磐石的众志成城，从政治信仰上开始动摇，从人性和价值观上开始投城，从理论思想上开始模糊、混淆，从品味境界上开始蜕变。于是，解放生产力，发展经济，富足发达，幸福高雅，凡此种种，就会随着市场经济、私有化进程，变成资本主义国际国内彻底复辟回潮的演化路径。
发起解构个人崇拜的政治起点，始于赫鲁晓夫的秘密报告。斯大林成为第一个引起国际共产主义运动和世界影响的解构对象。毛泽东从国际和国内两个大局出发，明察秋毫，全面部署，进行一系列的全景式有理有力有节的斗争和挽救。最后，却是几乎彻底的功败垂成，成为世界性悲剧。毛主席既未能挽救国际共产主义运动，挽救苏联解体，也未能幸免于难，成为世界第二个解构对象和妖魔化巨型靶子。到前苏联解体之际，第三个解构对象是列宁。老实说，无论解构毛主席，还是列宁，难度都要比之对付斯大林要难得多得多。因为，第一列宁、毛泽东都是世界公任的文化大师和超级思想、理论和战略领袖和导师。这样有着实实在在的巨大的历史功勋和现实影响力，加上其是赢得普世敬仰的人物，靠洗脑和舆论造谣，通常难以奏效；第二毛主席又是被公任的中国的马克思、列宁加上斯大林。这样的一种历史地位，就更加难以撼动。最近，近百岁的于光远发文，对小儿们对毛主席评头品足，说三道四，告诫到评价毛泽东要怀着敬畏的心理。于光远不是胡乔木、邓力群那样的党内第一支笔和党内有影响力的理论大家，但也是近代中国和党内的有相当能量的人物。
不过，解构思潮并没有终止。解构了当代的三位后，自然而然地就是创始人马克思、恩格斯了。对马克思主义的解构，历史和逻辑都先于对当代的斯大林、毛主席和列宁。其手法也不同，开始是用理论清君侧的办法，先把恩格斯同马克思区分开来，把恩格斯描绘成理论“浅薄”，带有左倾极端化，错解和歪曲马克思理论体系和思想原则的助手。进而，把青年马克思和老年马克思对立，把青年马克思捧成自由派、异化理论和人道主义的先驱。
所有的这些动作和鼓噪，都直接指向：第一解体无产阶级专政，以抽象的田园牧歌式的人道主义，瓦解革命意志和暴力政治工具，形成修正主义和资本主义的肆无忌惮的社会氛围。第二解体阶级斗争纲领，彻底废止社会主义大多数人民的阶级斗争权益，以全民党全民国家的虚伪面纱，遮蔽住人民的眼睛和灵魂，彻底解构人民当家作主的政治大权和精神武装。第三解构社会主义文化系统和基石，把红色经典、红色浪漫、红色艺术、红色习俗、红色建制，或是以多元文化为名，加以尘封，或是以粗疏、低级水平、缺乏艺术价值，加以埋葬，从广告、流行歌曲、流行款式服装、流行模特、艺术走穴开始，进而文化、出版发行、广播电视市场化、产业化，起码是部分皇粮部分外包，整个文化系统久而久之全军覆没，社会主义文化丧失殆尽，整个世界被美国大片、好莱坞文化快餐、欧美发达社会风情彻底霸占。请君看一看，哪一位中央大员，不是以什么地球是平坦的，国际接轨，全球化世界潮流，而沾沾自喜，自以为是呢？马列毛主义的基本功统统消失的一干二净。西方的畅销书作家的浅薄的贩卖东西，连西方第一手的原创的著述和理论，都没有入门，就鹦鹉学舌，到处卖弄。第四彻底解构共产主义政治信仰和行为作风。文化和精神都不是仅仅存在于著述和理论体系中的，文化和精神传承，对一个运动、社会和国家而言，主要是渗透到组织者的政治信仰和其相应的行为作风方面。共产党一旦离开了艰苦奋斗和群众路线，党的生命也就自动完结。社会主义一旦离开公有共享和人民主人公，社会主义的一切都只能是挂羊头卖狗肉。
那么，客观、历史、全面的分析，社会主义同资本主义、封建主义、奴隶制和原始社会相比，到底存在不存在特殊的个人崇拜？社会主义各个共和国当真形成了超过历史上封建王朝皇权和奴隶主贵族，或人文始祖的社会崇拜？社会主义各个共和国，共产主义运动，整个就是一个造神运动？是政治宗教？是乌托邦狂想曲？
这是垮台的社会主义内部和正在经历急风暴雨的社会主义，在西方世界的近现代心理和文化战下，所面对的政治伦理责难和文化精神否定。而只要不是选择性失明，不戴有色眼镜，不是颠倒黑白混淆视听，都应当不难得出恰如其分的合理结论和推论。
从第一国际直到第二国际，尽管马克思、恩格斯和主要共产国际的领袖们享有崇高的威望，但基本上没有任何所谓个人崇拜的说辞。苏联十月社会主义革命的伟大成就和直到列宁逝世后，天才导师列宁的卓越领导和伟大品格，赢得了苏联和全世界人民，甚至包括列宁对手的由衷的爱戴。列宁遗体保留供世人瞻仰，既是一种伟大的文化和精神传承，也是一种人类共同的先祖、文化社会始祖的缅怀，没有任何个人崇拜的影子。
当然，苏联人民发自内心的对列宁的敬仰，发展到出现电影时，每当见到银幕上列宁形象时，会形成欢呼致敬场面。但列宁对此不但毫无所知，而且在一次他本人身临其境时，他人纷纷站立，持续鼓掌欢呼，他本人觉得莫名其妙，没有站立，其相邻座位的还提醒他起立。李慎明等著述的苏联解体大作，以此为证，表明列宁时代个人崇拜已经出现萌芽。这实在是绝大的误导和误判。时至今日，英国对其女皇，日本对其天皇，各国对影星大碗，不都是兴奋有加，欢呼雀跃吗？这有什么值得大惊小怪的？魅力性的领袖，魅力性的人物，魅力性的首领，魅力性的精英，从来就是人们关注，甚至敬仰追踪的焦点。进一步，对那些民族英雄，时代领袖，社会中坚，伟大人物，人们更加多一份持久的感念和无尽的追思和敬仰，这绝对是普世价值，是人情世故，是上合天理下颌民情的大道。西方社会和全世界的电影明星崇拜，体育和各行各业的社会名流的社会崇拜，都不但被视作正常社会行为，而且被市场产业化利用和开发。怎么到了劳动人民自己的文化节日和精神与文化信仰的灵魂宣泄和思想情感散发，就成了个人崇拜了呢？
那么，否定和反对个人崇拜的理论依据和实践历史结果，究竟如何呢？
反对个人崇拜的一个直接的理由和理论根据，就是要以对党和国家的崇拜，对所谓制度化的组织建构的崇拜，代替对个人崇拜。进一步，其背后还要涉及到人民史观还是英雄史观。只要对从弗洛伊德个性压抑理论到荣格的民族英雄和社会文化始祖的文化遗传性基因的心理学，加以研究，对整个人类文明发展史对普罗米修斯盗火神的普遍性的社会敬仰，甚至就是对当代西方社会，已经号称完全现代化的，彻底摆脱迷信和神力，依然对“道成肉身”的耶稣基督满怀感恩和敬仰，这个问题不就一目了然了吗？
那么，对党和团体的崇拜，同领袖崇拜有什么内在冲突吗？群众、阶级、政党、领袖集团。列宁早就说的明明白白。于是，理论庸人又把列宁的领袖集团拿出来说事。似乎，人民把颂歌、万岁献给毛主席一个人不妥，应该是献给所有的伟人。这就的确开始强词夺理，甚至不知羞耻了。老百姓心中有杆秤，江山和百姓轻重，他们掂量的清清楚楚明明白白。人家自发的崇拜，还必须搭上人家不情缘的？天下哪有这样的强奸民意？毛主席、朱老总、周总理，不始终是绣金匾的对象吗？有人和吹鼓手，总想改变历史，接下来野心更大，竟然要改变民心，强迫人民心理偏好的崇拜选择。这是主流西方所谓自由选择，良心信仰自由的多么大的讽刺？
那么，所谓破除个人崇拜，形成了对党和社会主义制度崇拜了吗？各国社会主义实践的结果，显然极为糟糕，完全不是如此的一厢情愿，而且，结果更坏，把个人民大众兴高采烈，精神愉悦，万众一心的社会政治生态体系，彻底的搞垮了。代之以或者是扶不起来的阿斗，例如苏联的勃列日涅夫，叶利钦之流，或者是缺乏魅力和人民大众心悦诚服的领袖造神，看一看，普京和奥巴马都赤膊上阵，大大显示半裸体“艺术”，比尔盖兹也不甘寂寞，裸照网上扩散，就知道解体所谓个人崇拜的下贱意图了。毛主席对喊万岁和反对个人崇拜的早就有一针见血的分析。其中一批人，反对个人崇拜是假，反对的是崇拜别人，内心追求的是崇拜自己。不过，历史小丑永远是历史丑角。登不得大雅之堂。
可见，反对个人崇拜是绝对假的。反对崇拜真领袖，要人民崇拜他自己却是千真万确的。赫鲁晓夫、勃列日涅夫、戈尔巴乔夫、叶利钦，如此贩夫走卒，窃国当政，都以反对个人迷信开始，又一旦大权在握后，竟无一例外地以自我造神，自我崇拜告终。
人民主权之一，就是人民拥有绝对的崇拜和被崇拜的自由。这是真正的人权，是与生俱来，不可剥夺的。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，两千五百年年前，孔夫子就明白的道理，当下精英竟然如此自不量力。精英呼？人渣也！黎阳告诫人们不要人身攻击，要给他们以显赫的智商和学识地位。黎阳对对手那叫一个“煞费苦心”。策略上是为上，但历史看，当代的小小，怎么看都是垃圾。充其量可视为小人得志。他们控诉四人帮时，那个踌躇满志，那个雍容华贵，那个大义凛然，一副蔑视四人帮的似乎小人得志的不屑一顾。但他们既没有春桥、文远的笔杆子、笔头子，也没有春桥治理上海的卓越表现。上海既没有武斗，更是经济、文化、社会样样占先。历史能够尘封起来吗？
德国大哲学家海德格尔解读事实。在德语，事实就是争辩，讨论。实事求是，真理发现和实现，包括真理的检验，离开社会大争论和思想大解放，都只能是话语霸权和思想牢笼。
中国共产党和中华人民共和国，要避免前苏共、苏联的命运，只能顺应历史潮流，赢得民心民意，高举毛泽东旗帜。舍此只能是死路一条。不信，可以拭目以待，少则十年，多则二十年见！
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