由于工作的原因，无法回老家。时间无法消遣，所以就塑性看看
写毛主席各个方面的书：什么{文人毛泽东}、{毛泽东生平实录}、等等一些现代作家写的关于毛主席的书籍。也从各个方面对毛主席的生活和思想有所了解。
毛主席作为一代伟人，为建立新中国付出了毕生的心血，为了共产主义事业奋斗终生，谱写了一个共产党人高尚的人格、无私的胸襟和一个圣人的坐标。就如毛主席诗词里写的:“数风流人物还看今朝”，那么我们该怎么继续毛主席的路线，发展和传承毛主席的伟大思想呢？
从看毛主席的书籍，我看到了一些毛主席的内在的缺点：
1}要求共产党员保持艰苦朴素的作风，这个无可厚非。因为加入共产党，就要为了这个理想和信念而努力，就要有崇高的追求，为了人类的自由平等解放而付出本该付出的行动。但是，作为党外人士，社会就是一个百花齐放、百家争鸣的社会。人有动物性的一面，也有人性的一面：一个正常的社会，就是要指导动物性的一面，帮助他们为了人类的进步，能更好的生存下去，一代一代传承好的文化，修正人类错误的思想，而不是完全限制人性的动物性。修正动物性是唯物主义，限制动物性是唯心主义，这也不符合人类的发展。消除剥削、压迫；追求平等、自由；实现共同富裕才是真正的共产主义，一切绝对公平、绝对自由、绝对平等、绝对平均都是唯心主义。就像一切宗教一样，本来是好的，但是发展到最后都变成唯心的了。所以培养一个地方的党员带头人，保持共产党员的作风，让民众参与监督都是很好的想法，但是神州大地人人都是尧舜是不可能的，这样也是唯心的。
2}修身、齐家、治国才能平天下。当然毛主席没有提出这样的口号，但是毛主席的思想有这样的情怀。这些都是圣人该做的事情，而普通的人民不会都有这么崇高的胸怀，所以正确的治理社会，让有理想、有道德、有修养的人去为人民服务，而不是所有人的都一样。人有好坏之分,什么才是好？什么才是坏？这就有个度，普通的老百姓是介于好坏之间的，所以是让人做一个在“好与坏”这个空间之内做人，才是合理的育民之理念，这样才是大众需要的生活理念。什么是剥削？什么才是压迫？这也要画一个度，占有多少社会财富才是剥削？富到多少才要对他采取行动，进行专政，这就要进行一个社会合理的规划，不规划不专政，完全采取放任自流的态度，什么一部分人先富起来，再来带动另外一部人富起来，这些都是空洞的口号，对于社会发展来说都是倒退，富要规定达到人均的多少，才能定为富有，没有规定，那不是骗子学说吗？；穷到什么样子才是穷，才需要社会帮助，这就要设定一个社会救助机制。社会要发展、要进步，合理的竞争是社会的良性循环，一切人为的限制和唯心的公平都是假公平，也不利于社会的发展。发展要兼顾公平，合理，社会完全实行计划经济和大、公的社会，就会束缚普通劳动人民的积极性，创造性。公有经济为主体，加以集体经济为辅，个体经济{人数和剥削的社会程度要有所规定}为点的发展方向，才是正常的社会发展方向，当社会逐步发展起来，物质非常丰富起来，人民的素质和文明程度越来越高，可以逐步协调公有和集体民有的关系，到那时才能限制个体私营的经济成分，才是社会发展的必然之路，才是真正进入共产主义社会的发展道路。
毛立诚书于广州
2012—1----25
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