2． 辩证唯物主义的矛盾真理和平衡论的错误
事物的发展是有倾向性的。任何事物终极都要灭亡，被新生事物取代。运动是绝对的，平衡静止是相对的。人们就是要把握现实规律寻找正确的方向方法。
事物的矛盾双方，其中必然有一个是占据主要位置主要方面的，决定着事物的本质，所谓的矛盾双方达成势均力敌的平衡，事实上是不可能存在的，这是最起码的常识。
倘若追求人民与剥削阶级官僚进行平衡，事实上做不到，指导实践就会破坏革命，就会成为机会主义修正主义。事物是发展的，所谓的平衡是没有正确认识事物的发展和客观过程。落后的右倾和脱离客观的左倾是无视客观规律和事物发展的客观过程，而不是因为没有平衡。
中国古代思想徘徊不前就是只看到事物的对立面和互相的影响，没有发现事物发展是螺旋上升的。因此出现了循环论、中庸论、平衡论。
革命者进入社会主义后，也会在开始阶段使社会发展进步的，是过去时代弊端危害的终结者。但是最终国家、政治团体会不适应社会的进步发展而消亡，只是不再是激烈对抗的消亡。
关于辩证对立的矛盾双方的转化，并不是矛盾双方简单的互相调换了位置，而是力量的对比发生了变化，一方战胜了另一方形成新的事物新的矛盾，旧的矛盾消亡被新的矛盾取代，也就是被新生事物所取代。
矛盾向自己的对立面转化，更确切的说应该是矛盾双方的力量对比发生了此消彼长的变化，引起了事物的变化。
比如说，无产阶级力量曾经相比较资产阶级是弱势的，但是经过矛盾双方的斗争，力量的对比发生了变化，资产阶级占据统治地位被无产阶级占据统治地位所取代，而社会形态出现了新旧更替。
因为事物的矛盾中，总有一方面是主要的，占据统治地位，决定事物的性质。但是当矛盾双方力量发生根本变化的时候，事物也会发生变化，当一方彻底胜利后，旧的矛盾会被新的矛盾也就是新生事物所取代。矛盾双方向对立面的转化，并不是单纯的互换。比如并不是好人变成坏人，坏人变成好人，无产阶级变成剥削阶级，资产阶级变成被剥削阶级。
要认识到唯物主义辩证法的螺旋上升和运动发展的观点。革命者和反革命是对立面的双方，但并不是矛盾双方中的革命者成了反革命，反革命成了革命了。而是革命者消灭反革命以后，建立了新的社会关系取代了旧的社会关系，在新的社会关系里又出现了新的矛盾。这里面的无产阶级并不是成为剥削阶级，资产阶级也不是成为了被剥削阶级，而是无产阶级消灭资产阶级以后，新社会取代了旧社会，新事物取代了旧事物。无产阶级胜利以后，在新社会里又出现了新的矛盾。
矛盾对立面是一定要出现转变运动的，不过并不是简单的对立面互换，而是其中一方最终战胜对立面，旧事物灭亡了，新事物出现了，也就是事物一定出现旧和新的变化发展。
在新旧事物斗争的过程中，会出现因旧事物的暂时强大影响，新生事物的弱小和不完善导致的一时后退。
有人说，李自成洪秀全就是走向了自己的反面，这是没有看到他们是革命的不彻底性造成的倒退，而不是简单的向封建社会统治阶级的互换。这是私有制阶级社会还能存在的时期，剥削阶级社会还不能让被剥削阶级战胜的时期，被剥削阶级还不能形成强大优势的缓慢发展的时期。也就是既得利益阶级社会中的矛盾双方，被剥削阶级还在缓慢的成长中出现的一些矛盾斗争，但还没有达到变革旧事物的程度。
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