西方民主中国化
：白莽山人
毛泽东是“五四”运动大潮中的弄潮儿。深受西方民主主义革命思想的影响和熏陶。早在井冈时期，毛泽东率先把民主主义思想，变成了革命行动。在初建的红军内部，实行了政治、经济、军事三大民主并建立士兵委员会，士兵代表会制度予以保障。从而使红军的面貌焕然一新，这不仅是中国军事史，也是世界军事史上的创举和奇观。在“井冈山的斗争”一文中，毛泽东明确指出：“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不蔽，除党的作用外，就是靠军队内的民主主义，官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开······尤其新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢。就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来就融化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。”
这里特别要强调的是：官兵平等。官兵之间的关系是互相关心爱护，是真心的兄弟姐妹般的关系。士兵有说话的自由，对工作，对官长有提意见、作批评的权利。士兵的人格尊严，得到了充分的尊重。这就有力地调动了士兵的积极性、创造性、战斗力。
政治、经济、军事三大民主。这一光荣的革命传统。从红军到八路军、新四军、人民解放军，不断得到充实、丰富和发扬。从而彰显出无坚不摧，无攻不克的强大威力。解放战争中，人民解放军发展到三百多万。其中最少有三分之一，就是国民党培训出来的俘虏兵。他们在人民解放军这个大火炉中，完全被熔化为勇敢无畏的人民战士，在打垮国民党，解放全中国的斗争中，立下了不可磨灭的功勋。这是历史对共产党的嘉奖，对国民党的嘲笑和讽刺。
民主与集中，正像自由和纪律、自由和法律一样，二者之间都是对立的统一。要维系这种统一，必须保持二者之间的相对平衡，不可过火，不可不及，不偏不倚，恰到好处。我们的老祖宗早在两千多年前就发现了这个问题，并提出了解决这一问题的观点和方法。这就是中庸之道中所讲的“中和”法则。即事物内部和事物与事物之间的矛盾处于相对平衡时，谓之“中”，平衡虽失调，但仍维持在一定的限度之内，既量变还没有达到质变程度时，谓之“和”。这就是“中和”法则，顺应保持中和法则，就能维系对立双方的统一。用它来解释民主与集中的关系，就是民主与集中二者都不可过火，都不可不及。民主过了火，就是极端民主化，正像极端自由主义一样，一人一把号，各吹各的调，五音不合，难成合唱。争论终日，言不及义，往往造成混乱和无政府状态，无法形成凝聚力，战斗力；民主如果不及，得不到充分发扬，必然压抑人们的积极性，创造性，往往使人踌伫而立，侧目而视，敢怒而不敢言，也无法形成凝聚力，战斗力。同样的道理，集中如果过了火，往往形成独裁专断，一言堂；如果不及，往往形成推诿扯皮，无所作为，居其位不行其事，尸位素餐，形同庙里的木偶泥胎，枉受人间烟火。
总体来说，民主与集中，二者之间各有一个限度，找到这个“度”，才能维系二者之间的统一。正如毛泽东所说的要使我们的社会：既有民主，又有集中；既有自由，又有纪律；既有个人心情舒畅，又有团结统一那样一种生动活泼的政治局面（原话记不准大意如此）。
民主集中制的提出与创立，不是凭空而来的，而是在井冈山时期，由浙赣边界割据和八月失败的惨痛经验教训中，用共产党人和红军战士的鲜血和生命换来的。当时在红军队伍中，极端民主化的现象相当严重，由于一味迎合29团的大多数官兵错误的乡土观念，既无现实性，又无远见性的情绪和意见，最终导致29团全军覆没，红军的参谋长兼28团的团长王尔琢的牺牲。挫折和失败教训了共产党人和红军，于是民主集中制就应运而生了。
所谓民主集中制，就是民主基础上的集中，集中指导下的民主。它有着十分丰富的内涵和十分广阔的外延。民主基础上的集中，集中指导下的民主过程；就是从群众中来，再到群众中去的过程；就是先当学生，后当先生的过程；就是从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命和建设实践的过程，也可以说是认识的两次大飞跃的过程。具体点讲，就是要以甘当小学生的心态，深入到群众中去，细致地，虚心地耐心地倾听群众的呼声，愿望和要求，意见和建议，不满和抱怨，批评甚或咒骂。然后把这些零碎的，片段的，正确的，错误的原材料，加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里地分析判断加工改造，使之条理化、系统化、科学化，最后形成计划，方案，或方针政策，再放到群众的实践中加以检验，及时纠正错误的，补充不足的，坚持正确的。如此循环往复，使那些来至于民心民意的东西，一次比一次更正确、更生动、更丰富、更完善。这样，也只有这样，才能获得广大人民的拥护和支持。
由此可以得出以下结论：
一：民主集中制，弥补了西方民主制的缺陷，是对西方民主制的继承，丰富和发展。换句话说，就是西方民主中国化。
二：民主集中制最坚实、最深厚、最广泛的基础是群众路线。
三：民主集中制是马克思主义认识论和方法论最具体、最生动、最具活力、最富成效的体现。
四：严肃认真地批评和自我批评，是民主集中制最有效的清洁剂和防腐剂。
延安时期，是毛泽东思想成熟的时期，也是民主集中制搞的最好的时期。1938年，毛泽东在“中国共产党在民族战争中的地位”一文中，关于党内民主，有过精辟的论述：“处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体表现在领导机关，干部和党员的创造能力，负责精神，工作活跃，敢于和善于提出问题，发表意见，批评缺点，以及对领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化，党内缺乏民主活动，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人才的创造，也只有在民主生活中才有可能。”“为此缘故，必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。”“扩大党内民主，应看作是巩固党和发展党的必要步骤，是使党在伟大斗争中生动活跃，胜任愉快，生长新的力量，突破战争难关的一个重要的武器。”
难能可贵的是，把这种民主生活推广到党、政、军、民各个方面，极大地调动了边区广大军民的积极性、创造性，尽管物质条件异常艰苦，但人与人之间到处洋溢着团结友爱、互助合作、奋发向上、朝气蓬勃的活力和氛围。这活力和氛围，激荡磅礴，仿佛凝结成一个硕大无朋的大磁场，向四面八方散发出一种强大的吸引力、感召力、凝聚力。正因为如此，延安成了无数中华儿女心目中的革命圣地。陕甘宁边区成了人们向往、追求的民主圣地。
当时的国民党大造舆论，妄图取消陕甘宁边区。毛泽东在“团结一切抗日力量，反对反共顽固派”一文中，给以强有力地驳斥。他指出：“陕甘宁边区是全国最进步的地方。这里是民主的抗日根据地。这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫花子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。为什么要取消它呢？只有不要脸的人们才说得出不要脸的话，顽固派有什么资格站在我们面前哼一声呢？”
真个是理直气壮、嬉笑怒骂、皆成文章。
如此政绩、治绩，好像使我们依稀看到了我们的孔圣人。为我们所描绘的“大道之行也，天下为公”的大同社会的影子。试问当今世界诸国，无论是所谓民主国家也好，文明国家也罢，谁能有如此政绩、治绩？延安不愧是革命圣地，陕甘宁边区不愧是民主圣地！这也为以后的共产党因其“十没有”而取天下，国民党因其“十有余”而失江山埋下了伏笔。
历史表明，在中国革命和建设发展的过程中，凡是民主集中制搞得好的时候，革命和建设就顺利、就成功；凡是民主集中制搞得不好的时候革命和建设就受挫折、就失败。以某种意义讲，民主集中制是保障共产党的领导地位，执政地位和执政能力的最根本制度。党的统一战线、政治协商制、多党合作制、人民代表大会制、民族区域自治等等，其最基本的工作方法，都是民主集中制。民主集中制，既是一个最基本的工作方法，又是一个最基本的政治制度。
历史和实践已经证明，并将继续证明，中国民主集中制是从西方民主制的基础上发展起来的，它弥补了西方民主制的缺陷，具有更加强大的生命力。中华名族传统的文化思想中，有着海纳百川的心胸和气魄，然而西方一些所谓精英们，傲慢的时间太长了，把他们的民主制吹的天花乱坠，把中国的民主集中制称为专制，这是保守加无知的表现。孰不知中国早在1919年“五四”运动时期，就已经学到了民主主义；1928-1929年井冈山时期，就率先在红军中施行政治、经济、军事三大民主；从挫折和失败中，发现了民主制的缺陷，创立了民主集中制，从而取得了一系列伟大的胜利和成功。从这个意义上讲，中国的民主集中制的进步性、优越性，比起西方的民主制来，早已领先七十多年。
中国民间有句俗话说得好：识货不识货，单怕货比货。比较是鉴别好坏、真伪的一个最简单、最直接也最有效的方法。
曾记否？当汶川大地震的时候，中国国家领导人在第一时间出现在现场指挥救灾，同样在第一时间里大批人力、物力、财力、救灾物资从四面八方源源不断潮水般的涌向灾区。这不仅给灾区人民带来极大的温暖和安慰，而且鼓舞起灾区人民战胜灾害的信心和希望、勇气和力量。这充分显示了社会主义制度的优越性和民主集中制的强大威力。
再看看我们一衣带水的近邻日本，它可说是亚洲最富的民主国家。当福岛大地震、大海啸、核辐射的大灾难降临的时候，他们的执政党、在野党都干了些什么？他们不是同心同德、全力以赴出主意、想办法救民于水火，解民于倒悬。相反却是落井下石，借机发难，大演“逼宫”的闹剧，逼迫首相菅直人下台。其目的不是如何救灾救民，而是如何爬上首相的宝座。
日本十年九换首相，用我们关中一句土歇后语来形容：政客们一个个就像屎扒牛翻跟头，都想显露一下自己的黑屁股，过一把首相瘾。这是假民主之名，行争权夺利之实。与其如此，还不如由天皇执政，任命首相，首相组阁，天皇批准，任期4-5年,如果首相忠心耿耿，勤于国事民事，干得漂亮。百姓满意，天皇放心。就可十年八年的干下去，这总比为了争夺首相这根骨头，群狗乱咬一通式的民主要好一些。
美国可谓世界民主国家的样板，当债务危机严重威胁国计民生，牵动世界经济安危的时候，民主共和两党，象驴之间却无休无止的相互扯皮，咬了个不亦乐乎。即使有一个最好的计划方案，如果妨碍了他们登上总统宝座的图谋，也难以顺利通过。这正像有一句名言所说的：几何学的定理一旦触犯了人们的利益，人们也可以把它推翻。因为他们的目的不是如何摆脱危机、迅速恢复经济，而是如何爬上或保住总统宝座。
不客气的讲，现在西方的民主已经变成了一些野心家、阴谋家、政客掮客、大老板们的政治游戏场或政治大赌场。美国热热闹闹的总统选举，早已被人讥讽为阔佬政客们的“金钱游戏”。
然而西方政要们却缺乏自知之明，还要把这种民主强行四处推销。美国的前总统小布什以解放者的姿态在伊拉克推销十年，现在人们所能看到的是：无休无止的连环爆炸、四处弥漫的阴森恐怖，却看不到美丽的民主之花。
最令人不解的是，用武侠小说的笔法讲，当今的美国可说是全世界第一剑客，又带了北约一批二流三流刀客，但却被阿富汗塔利班这个穿的破破烂烂、伤痕累累的小叫花子，打得鼻青脸肿，拖得精疲力竭。鏖战十年，至今胜负未分。这不是天方夜谭，也不是武侠小说，而是的的确确存在的事实。这事实里面的因果关系，深刻道理，难道不发人猛省、引人深思吗？
世界上不是任何好的种子，在任何地方都能开花结果的。《晏子春秋》有一段寓言说得好：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”
民主的确是个好东西，但用暴力推销的民主很可能要变味。因水土不服，民主的种子很可能异变为仇恨和恐怖的恶果。
就说伊拉克战争吧，据统计在这场战争中，先先后后直接间接，大约有一百多万伊拉克人在战火中死亡。试想想，当这成百万蓬头垢面，血肉模糊的冤魂，在两河沿岸，大漠荒原，冷月下，寒风中凄厉的呼喊着，哭泣着，呻吟着的时候，活着的伊拉克人，特别是那些失去亲人、爱人、家园的伊拉克人，真的会对美国人说：“亲爱的，谢谢你们，给我们送来了美好的民主吗？”
从以上的比较中可以看出，中国的民主集中制比起西方的民主制来，有着无比的优越性和强大的生命力。但并不是说，我们的民主集中制就是十全十美的。比如说对于什么是民主生活，为什么要民主生活，民主生活的表现是什么样子，实行民主生活的意义何在,如何扩大和加强民主生活，什么是民主制和集中制，二者的关系是怎样的，如何实行民主集中制等等。对于这些的探讨和研究、宣传和教育、引导和推广都有待于进一步加强。正因为这一方面的工作做得不够，甚或说很不够，这就给了西方论客们把中国的民主集中制诬指为专制的口实。
最后，必须特别强调的一点就是：中国的民主集中制，弥补了西方民主制的缺陷，是对西方民主制的继承、丰富和发展。换句话说，就是西方民主中国化。它的优越性、先进性早已超越西方民主制七十多年。现在世界各国许多人都在谈论所谓中国模式，其中大多都着眼于经济方面，很少或根本没有看到，中国在政治上一个最基本、最成功的模式就是民主集中制。
2012年2月7日 星期二
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