看到这样的题目很多人会不以为然，以为又是博取眼球的哗众取宠。我不争辩，只请求各位看官阅读完此文以辨真伪。
人类的的命运将在本世纪出现重大转折。这一重大事件不是任何意义的科技革命，而是能迅速涉及每个个体人的社会大变革，人类社会将从此摆脱长达几千年“精英统治”的旧岁月，不可阻挡的步入“大众民主”的崭新时代。没有这样的宏观背景和条件，就不可能出现“改变你人生的文章”。
“大众民主”的出现将不以任何人的意志为转移，这是因为：
一、“大众民主”是历史发展的必然。这是一种非常简单的预判，从人类社会的发展进程中，我们可以看到这样一种趋势，那就是：人民被奴役（奴隶社会）→获得了有限的人权（封建社会）→人民被“民主”（资本主义社会）。这种社会趋势的进一步发展必然是“民为主”，人类不会在行进到资本经济时代就嘎然止步，更不会拜倒在资本的脚下匍匐不前。社会进步的方向马克思早有推断社会主义终将战胜资本主义，这是社会发展的必然。
但，近百年社会主义实践并没有那么一帆风顺，可以说很曲折现今正处在低谷。曾经建立起来的公有制，如今正在土崩瓦解，所剩无几的几个自称社会主义的国家也处在风雨飘摇、朝不保夕的状态下。这不是马克思主义理论的问题，而是我们从来就没有建立起一个符合马克思主义理论的真正民主的完整的社会主义制度。 “人民代表大会制度”本质上还是一种变相的“精英制”，绝大多数人的意志被集中到少数“代表”手中，还由于党政一体的制度缺陷使得“人民代表”的产生没有公信力，“人民代表”沦落为党和政府的附庸，致使广大民众根本感受不到做主人的滋味。过去一百年社会主义的实践基本状况是：马克思主义从少数人的信念、信仰沦落到成为少数人愚弄多数人的工具，这是社会主义“其兴也勃焉，其衰也忽焉”的逻辑。相对于整个人类社会，过去的一百来年不过是白驹过隙，社会主义运动只是个预演、热身，一半的社会主义就已经搅得周天寒彻红浪滔天。社会主义是刺破青天锷未残。天欲堕，赖以“民主” 拄其间。当民主的社会主义制度真正建立之时，必会“萧瑟秋风今又是，换了人间。”。
二、“大众民主”是每个个体人素质提高的必然要求。这一点不难理解，我要强调的是计算机的大发展、网络技术的大应用，大大大的提升了民众的视野、见的和对“人权”的渴望。在中国“独生子女”时代已经来临，这群极具自主意识的新新人类挣脱被主宰被愚弄命运的意识和欲望，将是人类有史以来最强烈、最富激情、最不可阻挡的滚滚洪流。“大众民主”终将在这代人手中得以实现。
三、“大众民主”是有限资源的必然要求。面对不堪重负的人类唯一生存家园地球，任何人无论你多富有、多有权势，你都没资格和权力过度占有消耗人类共同的有限资源。“占领华尔街”运动就是对这种现状的抗议和斗争，该运动若能修得正果，除实行“大众民主”之外别无二法。
四、人类已经拥有自我毁灭的能力，更加促使权力不能被少数人掌握。无论是核武器还是生物技术都是双刃剑，即能造福人类也能灭亡人类。为此，必须结束少数人支配人类命运的时代，才是最稳妥、最安全的有利于人类及我们的家园地球的有效措施。
计算机的大发展、网络技术的普及为“真正的社会主义”的实现提供了坚强的物质保障。
在经济层面，计算机的大发展、网络技术的普及为“计划经济”的实施插上了腾飞的翅膀。以往计划经济的不成功主要在于两个方面：首先，大量的统计分析工作靠人力完成效率低下。其次，存在于社会主义国家的普遍问题，官员的能力、素质普遍偏低。以中国为例，建国之初，大批的“农、工”干部走上了全国各级的领导岗位，这些在战争中多有功劳的“农、工”干部，大多数属于服从命令不怕牺牲的“大老粗”，走上治理国家的各级领导岗位独当一面，其能力水平可想而知。但由于信仰的力量，抵消了一部分能力的不足。由于民主制度的不完善，信仰的力量在逐渐消退，官僚主义滋生直至形成利益集团，这直接制约了国家管理工作的效率。在此需要明确的是，社会主义的经济一定是以“计划经济”为主导，“市场经济”只能是辅助。“计划经济”应与生产力水平呈正相关性。因为只有“计划经济”加之“民主政治”，才能实现多数人利益的最大化。而“市场经济”是为少数人服务的经济方式，它只有利于“资本”和“权力”，因为它信奉的是丛林法则：弱肉强食、适者生存。
在政治方面，网络技术的应用，可以即时反应民众的意愿，通过对官员的支持率来体现民众的意志。这样就能从根本上解决国家治理的首要问题：选人、用人。没有网络技术的出现，“大众民主”难以实现，因为如此巨大的统计工作，单靠人力是难以胜任的，由此消耗的财力也是任何国家都不堪重负的。这是之前的社会主义国家都没有建立起有效的民主制度的主要原因，生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑使然。毛泽东曾经试图用“文化大革命”的方式，建立一种新型的民主制度,其效果已有结论。“文革”不足取，首先，造成了社会的动荡这是不争的事实。其次，从本质上讲“文革”还只是对“精英政治”的一次改良，只不过是采用群众运动的方式来解决各级领导层的更迭，还是少数群众中的“精英分子”响应号召鼓动民众，打倒在位的精英并取而代之。这种方式并没有解决“精英政治”会逐渐脱离民众的问题。为此，毛泽东只好提出七、八年再搞一次“文化大革命”，若真如此中国势必要在反复的动荡中前行。毛泽东堪称古今中外无人能望其项背的伟人，但在没有网络技术这个生产力的前提下，这样的伟人也只能是：巧妇难为无米之炊。
建立社会主义的“民主政治”这一伟人未竟之事业，由于网络技术的出现普及得以有了实现之可能，仁人志士岂可错此良机。故，在下先在此抛砖引玉，只为“请洒潘江，各倾陆海。”。
第一部分：“大众民主”方案
建立有效的民主制度。改“党管干部原则”为“党与民众共管干部”。它要体现的是，党来引领方向，人民来制约干部。这里“干部”是指各级行政官员，包括“国务院总理、各部部长、省长、县长、乡长、国家机关事业单位的独立法人、国企的法人代表以及独立的各级市长、镇长等。
方案如下：
为实现国家管理的民主化，要建立网络实名制。这样民主监督才更真实，并确保每个选民只能在一地投票，避免重复投票。
每个选民都可以在该网站发表自己对相关官员的问题、意见，对该问题和意见当地选民支持率数量超过3%的，相关官员必须要给与答复解决。
每个行政官员都应在互联网上建立自己的网站，公开所有规定的信息。国家的行政官员都实行年薪制，工资标准要高于同级党务人员的十倍左右。实行收入公开制度，县级及以下官员要公布本人及配偶的收入情况。省级及以上行政官员要公布本人及三代亲属的收入情况。
一、 国务院总理的产生及民主管理：
国务院总理人选由政治局推荐，交由人民代表大会投票通过。人民代表大会如果否决被推荐人，政治局应更换总理人选，但否决被推荐人不得超过三次，第三次国家总理人选可由政治局指定，不再通过人民代表大会。国务院总理一经上任，其网站要显示全国具有选举权公民的支持及反对票数。总理上任一年内支持率无效；上任一年后，如果发生50%＞支持率≥40%，连续时间超过半年，总理应被罢免；出现连续三个月40%＞支持率≥30%，总理应被罢免；出现连续半个月30%＞支持率≥20%，总理应被罢免；支持率＜20%，总理应被即刻罢免。
其他各部委官员的产生及管理：人员产生由总理提名，报政治局审批，报人民代表大会通过，通过方法同上。
各部委官员的管理，每年由总理及人民代表大会评定。按分数评定合格与否，60分以上为合格；总理有40分的权利，总理的打分应报政治局通过；人民代表大会有60分的权利。
二、省级、县级及乡级行政干部的产生及民主管理（包括各级市长、镇长）：
省级以下行政官员的产生实行差额选举。由本部门党组织推荐两到三名候选人报上一级党政组织通过，通过演讲等形式让本选区的选民了解他们，并由当地选区的常住及暂住选民选举产生，票多者当选。当选官员其网站要反映当地选民的支持率情况；当50%＞支持率≥40%，连续半年，该行政官员应被罢免；当40%＞支持率≥30%，连续三个月，该行政官员应被罢免；当30%＞支持率≥20%，连续半个月，该行政官员应被罢免；当支持率＜20%时，即刻罢免。
三、全国人民代表大会成员的组成：
全部由各省及其以下的行政官员组成。省长、各级城市的市长及各县的县长，这些由当地选民选举的官员的数量就足够了。每个“人大代表”在参与所有国家管理事物上的言论及投票都要公开，并给予必要的说明，以便于其本地选民对其监督。并规定，放弃人大代表权利的官员，即刻罢免其行政职务，并无权再从事该级别及以上的行政职务的国家工作。
由这些官员做“人民代表”是基于，他们的视野、能力、水平更适于参与国家大政方针的讨论。又由于有了网站支持率的制约，使这些官员不得不尽心尽力。而且便于民众对“人民代表”的监督，能使民众直接参与到国家管理之中，而不再是“隔岸观火”。我们要的不单是官员“全心全意为人民服务”，更重要的是要有能力的官员来“全心全意为人民服务”。
四、其他国家机关及全额事业单位法人代表的管理办法：
成立一个由退休人员组成的“社会群众监管组织”，专门负责国家机关和全额事业单位中，具有独立资格的法人代表的录用及每年评议工作。退休人员负责此项工作，解决了人力资源浪费的问题。中国人均寿命已达七十二岁，七、八拾岁身体还健硕者已是常见。这些阅人间风浪的老者，他们的经验和智慧无疑是一笔巨大的社会财富，是一笔急待开发的宝贵资源；尤其是他们在对人的认知和把握上是年轻者不能比拟的。中国自古就有敬老之传统，由他们代表百姓为我们党在选好人用好人上出一份力是再合适不过的了。
（一）、录用工作主要程序内容：由本单位党组织推荐两到三名候选人，报上级党组织批准进行竞选。再由录用权力机构按一定程序，共同评议打分，分高者当选。录用权力机构由三方面组成：1、上一级党政领导及本单位党组织。2、单位内部职工代表。3、社会群众监管组织。三方权重相同。三方面分别代表：原则方向、工作效率、工作成果。
（二）、每年评议工作：社会群众监管组织，每年有两次全面了解单位各项行政工作的机会。年底或下年初三方各自对法人代表作出合格与否的评议。对评议的结果有如下措施：1、在任的法人代表，任何时点被三方同时评定为不合格者，该法人代表应被免职。2、连续两年被社会群众监管组织评定为不合格，该法人代表应被免职。
（三）每届独立法人代表的任职期为五年。能得到三方组织共同认可的官员，可连任。
五、国企负责人的管理：
（一）、采用职业经理人的管理方式。
（二）、每年评定一次，由该企业党组织及上级主管、本企业职工代表、“人大代表或社会群众监管组织”共同评定合格与否（根据企业规模制定相应人大代表或社会群众监管组织人员的范围、数额）。方式结果按上面第五条第（二）款执行。
六、相关规定：
（一）、一个单位连续两届行政官员或法人代表被上述原因免职的，其单位同级党组织的负责人，应被降职。
（二）、一个系统的下一级行政官员或法人代表，一届任期出现超过半数被免职的情况，这个系统的行政官员负责人或法人代表应被解职；这个系统党组织负责人应被降职。
（三）、行政官员的收入管理。各级行政官员及法人代表每年只能领取同级党务人员一倍水平的工资，剩余部分任职期满后方可领取。如出现被免职情况，另行处理。
以上方案只是一个总体思路，细节还需要进一步的推敲，与之配套的法律法规更是繁巨，非一人之力所能完成的。
第二部分：配套措施
首先，实施“党政分离”。
党政不分，使得我们党在国家管理中扮演着裁判员、运动员的双重角色，这是困扰所有社会主义制度国家的顽疾，其反科学性无需赘言。党政不分的直接结果，是使国家权力的承接形成了“党袭”制，它是造成“人治”社会的主要根源。党政不分还使得共产党丧失了鲜明的阶级性。现今中国生产力水平还不高还要经过很长的社会主义初级阶段，各种阶层的并存是一个相当长的过程。党政不分的制度使得党在治理国家的过程中，在正确处理好各阶层的关系上显得无所是从。尤其在社会主义的初级阶段，如何处理好与非无产产阶级的关系，这是最棘手的问题。因为非无产阶级同样是国民的一员，国民待遇应该是同等的，不应因阶级的不同而有差别。改革开放三十年我们党在这个问题上的做法，就是以牺牲自己鲜明的阶级性为代价，换取有产阶层的产生、发展、壮大。这已使得共产党在向一般意义的政党退化，这样的行为无异于自掘坟墓。党从国家管理实务中解脱出来，专职制定规则、裁判行政工作、“宣传社会主义理念、引领引导群众的思想和行为”，是化解这一矛盾的有效办法。由此说：“党政分离”解决的不仅是管理层面的内容，还是保持党永不变色的重要举措。
党政分离不仅仅是职务上的分离，更重要的是职责分离及收入差别。党务干部主管思想工作、宣传工作、群众工作及监督行政工作。其他一切行政性的事物都归行政人员负责。这一点必须明确下来，因为它是政体改革的基础。
收入上要有差别，党务干部按照现有的工资发放原则执行，但要限定条件：科级、处级、局级、省级党务干部其工资分别不得高于当地平均工资的一倍、两倍、三倍、四倍。党的主席工资不能高于全国人均收入的十倍。共产党员的个人资产超过年均国民收入的一百倍时，必须捐赠超额部分或退党。省级及以上党务人员要公示其家庭财务情况。如此，就解决了在物质上保证共产党人坐在大多数群众的一边。俗话说：“屁股决定立场”。这样“代表最广大人民群众的根本利益”才有可能实现。
党政分离，是社会主义初级阶段国家治理必须解决的问题，以保证共产党始终站在最广大人民的一边，而不是“官员”甚至是“资本”的一边，直至民主成为国家、国民的自觉、习惯，直至消灭了阶级。
党政分离更重要的意义还在于，确保这种广泛的“网络民主”的真实有效。党只有置身世外，才能确保“网络民主”的客观公正，才能建立起一种有效的制约机制。为此，网络民主监管机构要由党组织负责，再辅之以其它党派人士及社会群众共同参与执行。
其次，理论上要不断创新与时俱进。
从理论方面看，马克思主义对物质世界规律的认知总体是科学的，但有一个困扰唯物主义者无法回避的问题，就是物质世界的产生及人的出现。按照我们的理论讲，物质世界及人的出现，都是一种偶然的现象。虽然这种偶然性孕育在某种必然性之中，但这种偶然性无论怎样去和必然性联系，都很难使人们安然。面对苍茫的无尽宇宙，地球、太阳系乃至银河系都是沧海一粟，而人更是一粒微尘毫不足道。偶然来到这个世界，必然离开这个世界，离开后与这个世界再无任何瓜葛。对此，要求人们应当如何如何的生活，说服力自然要大打折扣。不弥补此缺陷，就难使人重视生命珍惜人生，热爱这美丽的星球、人世。“怎么舒服怎么活”就会成为一些人的必选。这种缺陷，使人在面对世间各种诱惑时毫无定力，这是腐败问题深层原因之一。但就是这如微尘不足道的人，却能把无尽之宇宙揽入胸怀，能感知感受世界之无穷浩瀚，世间之百味玄妙，可谓“小人体大宇宙”。其中深刻之处不能不探究，这是完善唯物论之要处。马克思主义这个飘荡在欧洲上空的幽灵，现今滞留在世界的东方，就象希腊神话中巨人与力量之神“安泰”，他只有根植在大地母亲的怀抱，才会力量无穷所向无敌。放眼世界，只有中国这个文明古国才具有使马克思主义生根繁盛的条件，这将是历史正确的选择。在中国的传统文化智慧中能找到使马克思主义扎根之母本，只要我们拥有更广阔的视野宽阔的胸襟，去审视人类的整体文化，就能够寻找到可嫁接之母本。通过这种结合，中国将为人类世界创造出一种理论，这一理论将使“和谐世界”思想成为一个活的有机体。这个理论的形成，将成就人类这一最伟大的社会主义实践活动。
对传统文化的认知。传统文化有其合理的内核，但其应用之学基本都是为统治阶级服务的，是把人民当做被管理、被统治、被奴役的对象，是为少数人服务的工具，这样的文化必须要打到要砸烂，因为他们和社会主义“民为主”的理念是背道而驰的。但其合理的内核确实需要我们继承并发扬的，这就叫“古为今用”。这就如同在一块肥沃的土地上既能种粮食、蔬菜，也能种毒草、罂粟，我们所要做的就是拔除毒草种上粮食为我所用。
再次，按照上面的国家管理设计方式进行，党务干部会从各种繁重的行政事务中解脱出来，之后工作重点应转向宣传党的理论思想、向行政部门反映群众的呼声、监督行政官员的工作。为此就需要党务工走入基层，指导各级工会、职代会的工作，深入农村了解农民的想法需求，再把群众的各种问题和要求向有关行政部门反映，并监督他们的工作。如此不仅能推动各项行政工作高效率的开展，还能使党与群众之间的关系恢复为“鱼水之情”，不再是“舟水之状”。这样共产党就会重新赢得人民的爱戴，社会主义的思想理论“马克思主义”也就有了扎根的土壤，社会风气也必然会面貌一新。
第三部分：必须坚持共产党的领导。
首先，马克思主义是颠扑不破的真理，为此共产党的执政就具有了任何其它政党所无法比拟的先进性。只有共产党的领导我们才能走社会主义道路。其次，只有社会主义社会广大民众才能是国家的主人，只有社会主义才能实现这种“大众民主”，而资本主义社会由于财富一定是只能集中于少数人手中的，所以造成了资本与大众的天然矛盾，这一矛盾就决定了“大众民主”在资本主义社会无法实现。为此民众会选择共产党的领导。再次，走资本主义道路行不通。跟在美国人的屁股后面走资本主义道路，中国能强大吗？会让你强大吗？你又凭借什么去超越它们？凭着我们并不熟悉的资本主义制度，去赶超美国？这是显而易见的昏聩。多数人做主人的社会主义制度，是中国能够强大起来的法宝，因为民主的社会主义制度，才能拥有可持续的高效率，我们才能超越资本主义国家，除此之外别无他途。为此，党的主席应同时兼任国家主席及军委主席，以确保国家的社会主义方向。（党管军队的原则不能放弃，如何管这里不再涉及，但军队的性质要明确：它是属于最广大人民的由共产党来管理的军队。）坚持共产党的领导，并不是让共产党来包办一切。共产党应该行驶的责任是：宣传党的思想，掌控国家发展的方向，监督各级行政官员，帮助、指导、服务于最广大的人民群众。
以上就是一个“大众民主制度”的雏形。
到此，各位看官可能会觉得如此大事我等小民又能何为？似乎这事太离谱太不着边际。
我想问你们愿意不愿意过这样的生活：
一、吃放心的食品。不满意就向该部门对应的群众监管部门投诉，群众监管部门会根据民众的意见程度，决定是否对该部门负责人投否定票，以决定他的任免。又因为由选民选出的各级行政主管都有自己的网站，你可以向该部门相应的上级行政主管投诉，如果你的投诉能得到当地选民3%以上的认同，该行政主管就必须答复你的问题。根据问题答复的情况你可以选择是否继续支持该行政领导。你还可以在该网站发表负责任的有关信息。现如今，政府部门一杯茶、一份报混一天的状况将成为历史，天天深入各个生产、流通环节去检测食品质量是他们必须做的事，不然就罢他们的官职，这种事要听我们老百姓的，你看如何？
二、看病、住院心安。建议国有医院实行公务员待遇，救死扶伤的国立医院不能成为榨取民众血汗的工具。对医院不满意，参照第一条的办法处理。
三、能安居乐业。时下“安居”的问题主要就是“民意”没地位，官商沆瀣各得其利，只要实现“大众民主”，官就会把利益中心向百姓倾斜，安居就不是问题。“乐业”也不是问题，促进社会发展创造就业机会这是官员的责任，做不到很简单——换人。当下，最突出的大学生就业这个问题，高不成低不就困扰着每个学子及他们的家庭。其自身的问题有待改善，但国家机关、事业单位、国有垄断企业，这些工作相对稳定待遇不错能够大量容纳大学生的单位，在录用员工中的不公正不公平是更突出的问题。这里的问题只要是关心就业的人基本都知道：招聘只是遮羞布是个牌坊，受聘人员基本都是内定好的，与能力、水平、文凭不相关。这种不公正存在的根源在于制度缺陷，不受民主监管的领导者管理着不是自己的而是国家的单位，顺水人情、收受贿赂中饱私囊已成风气。 “大众民主” 如能实施，这样的问题解决起来易如反掌。首先，群众雪亮的眼睛会让主管领导不敢肆意妄为，不然就罢你的官。其次，考虑到单位的工作效率业绩要得到社会群众的认可，择优录用员工成为必选。
诸如教育、腐败、裙带关系等等个人及社会的问题我不再一一举例，只要你不满意就可以在相关网站投诉，发表自己的意见。形成多数意见就必会采纳，不然多数人就会不支持该行政领导，该领导就将被罢免。当然如果你属于少数意见者就只能忍耐了，毕竟我们寻求的是一种多数人受益的制度。不管你拥有多大权利、多少财富，在这个制度面前所有人一律平等。
这样的社会生活我想没有几个平民百姓是不希望拥有的。而现实生活中存在于国家机关、事业单位、国有垄断企业中的问题是罄竹难书，只要你与社会这些单位稍加接触，不公平不公正、营私舞弊、腐败问题等等就会扑面而来，由于长期一党执政形成的关系网再加之市场经济伴生的金钱蛀虫，把国家各部门演变成谋取私利的大舞台，用腐朽形容之毫不为过。此种状况非有雷霆万钧之力不足以荡涤其污浊。时下中国的政体用改良的办法是不能有所作为的，必须溯本寻源从根上着手，建立真正民主的社会主义制度，才是解决问题的根本出路。
那么“大众民主”有实现的可能吗？信息社会网络时代为民众和平争取自身权益提供了最好的条件，网络科技为我们普通民众凭添的能量是无法估量的，它使民众都拥有了千里眼、顺风耳，再加之正义感和大无畏的精神我们个个就变成了孙悟空。一个孙猴子就敢大闹天宫，无数的齐天大圣必能改天换地。只是这些能力至今还在等待一个一展身手的舞台，这个舞台如今已经开始展现在我们的面前了，那就是：我们主张“大众民主”。如果你认同“大众民主”的主张，你可以把它复制下来，或者变成自己的主张，传播给更多的人知道，如此五至十年“大众民主”就会成为家喻户晓的事情，到那时水到渠成、顺理成章就是众志成城的必然。
靠利益集团自觉地把权力归还于民的可能性，不是没有但微乎其微。《国际歌》告诉我们：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，要靠我们自己。”
纵观人类历史，以往朝代的更迭社会的变革，民众多数都是被裹胁着的跟从者。而这次“大众民主”时代的到来，一定会印证“人民是创造历史的真正英雄”。普通民众将第一次自觉自愿地由衷的呼唤、争取、迎接这个伟大时代的到来，民众将亲手结束“三皇五帝到如今”的“精英统治”。在争取这个伟大时代到来的过程中，我们每一个参与者都能体会到人生的价值和意义，我们不再是人类长河中的过客，甚至是旁观者，由于我们的行为使我们成为人类链条不可或缺的一环，因为人类的进步是由我们无数绵薄之力的民众汇聚而成。在这个人类社会沧桑巨变的进程中每个参与其中的个体，都将迎来一次洗礼一种蜕变，命运将被牢牢地掌握在我们“小民”自己的手中，不仅如此整个世界都将被“小民”掌握。在此，我善意的郑重的敬告现今的各级精英以及想成为精英的人们，“人上人”的时代必将成为历史，“大众民主”的时代即将到来，这是大势所趋是历史潮流，浩浩汤汤。
看到此处的朋友们，如果你愿意成为促进社会进步的一份子，愿意为“大众民主”的实现尽绵薄之力，那你就点击你的鼠标复制或编辑这篇文章，目的就一个把“大众民主”的思想传播到四面八方。如果你时常有寂寞之感，不知天生我才要何用？那么在实现“大众民主”的伟业中你也许能找到自身的天命。
你的人生、人类的命运就掌握在你的手中！
最后借用毛泽东同志的文章《星星之火可以燎原》的结束语作为结尾：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
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