最彻底的决裂了“两个传统”才能打开社会主义制度大门 -

写在前面的话：马列毛派，正在同复辟资本主义的路线作十分艰难的斗争，要夺回、保卫社会主义事业抛头颅洒热血、历经无数磨难才取得的建立起社会主义制度雏形的成果。这是当前最紧迫的任务；探讨究竟什么是真正的社会主义制度，并不是眼下最紧迫的任务。但只有搞清楚了这个问题，世界社会主义事业才能走出低谷；一些彷徨的人，才相信：完善、成熟的社会主义，既能保证社会经济始终平衡协调、健康快速发展，又能使社会夜不闭户，其乐融融，像世外桃园，回到社会主义一边来。所以，我还是把这篇帖子贴出来。《共产党宣言》明确指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第271、272页）这就是社会主义理论中的最彻底的决裂“两个传统”的理论。社会主义事业，只有解读清楚了这一理论，才能胜利到达社会主义的彼岸。过去按传统观念的思维，在研究“两个传统”，结果把这“两个传统”，研究成了虚无主义，至今也没有明确哪些东西属于“两个传统”，彻底决裂就成了一句空话。一、把“传统的所有制关系”理解为就是私有制并不全面 1、这段话，是回答资产阶级各种责难后结论性的话宣言说：小资产者、小农的财产，用不着共产党去消灭；是要消灭资产阶级的私有财产即资本主义的私有制，“资产者的个性、独立性和自由”，“并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力”；资产阶级家庭，“要随着资本的消失而消失”；“公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。”“资产阶级的婚姻实际上是公妻制”；回答了共产党要取消祖国，取消民族的责备。回答了以上责难后，接着的这段话，显然是总而言之结论性的话，是说社会主义事业的根本任务、基本原则。前面已经回答了资产阶级私有制的消灭，如果这段话也是指的私有制，那就是重复多余的话。那这篇宣言还是人类历史上的经典之作吗？ 2、私有制是一个大的概念广义的私有制，是指财产私人私有性质的占有，是对公共占有而言。原始财产共产制逐渐消亡以后，人类社会就进入财产私有制发展阶段。稍加分析，人类社会的财产可分为三大类：一类是生产资料财产，二类是新产品财产，三类是自然资源财产。从财产私有制来说，那就有生产资料财产私有制，新产品财产私有制，自然资源财产私有制。就生产资料财产私有制来说，马克思指出：“私有制作为公共的、集体的所有制的对立物，只是在劳动资料和劳动的外部条件属于私人的地方才存在。但是私有制的性质，却依这些私人是劳动者还是非劳动者而有所不同。私有制在最初看来所表现出的无数色层，只不过反映了这两级间的各种中间状态。”（《马克思恩格斯选集》第二巻第265页）马克思分析得很清楚，前者是并不剥削谁的生产资料私有制，生产资料就是生产劳动的物质条件。后者是剥削性的生产资料私有制，就是资本性的生产资料私有制。就新产品财产私有制来说，社会主义阶段显然还不能废除它——夺取了国家政权后，就把全部自然资源收归国家公有了，生产资料公共所有，新产品也公共所有，那就是共产主义的高级阶段。共产主义不可能没有它的第一阶段，一出现就是完全的共产主义，人类社会发展过程中，不可能没有共产主义第一阶段即社会主义阶段，不可能从资本主义直接跨越到共产主义高级阶段，即完全的共产主义。马克思明确指出：“共产主义社会第一阶段”，是“经过长久的阵痛刚刚从资产主义社会里产生出来的”。（《马克思恩格斯选集》第三卷第12页） 3、对私有制消亡是不能一刀切的把“传统的所有制关系”理解为就是私有制，那就是说，社会主义要和所有财产私有制实行决裂，而且是最彻底的决裂。这是一刀切，理论与实践证明是错误的：对个体所有制私有制，现阶段绝不能决裂，更不能最彻底的决裂。因为，“用不着共产党去消灭”，生产力发展提高使它自然逐渐减少；实践证明，改造消灭了它，就会严重影响社会生活品的保障供应，就会使人们生活需要的各种服务不能满足，很不方便。所以，还要保护、支持个体所有制，只能根据生产力发展的要求，适当引导走集体道路。对新产品私有制，现阶段绝不能决裂，更不能最彻底的决裂。因为生产力还没有发展到，人们活动身体、兴趣爱好劳动创造的产品，就能完全保证全社会人正常生活需要那样的水平，还是人们为了谋生而不得不劳动。那新创造出来的产品，就必须归私人所有，而不能归社会公共所有；如果归社会公共所有，就不能和创造者的利益直接挂钩，那人民就不愿去劳动创造产品。那大家就只能去喝西北风。二、剥削所有制共性点才是要最彻底决裂的“传统的所有制关系” 共产主义革命，要最彻底的决裂“传统的所有制关系”，那就必须先搞清楚，那些关系属于“传统的所有制关系”。只有搞清楚了，才能有的放矢的决裂，做到真正决裂。共产主义革命，要彻底决裂的一些关系，导师不是说资产阶级或者资本主义的所有制关系，不是说旧的所有制关系，也不是说剥削的所有制关系，而是说“传统的所有制关系”。两位语言大师选用这个词，就表明，最彻底决裂的所有制关系，有它特有的内涵。词典给传统的定义是，“世代相传，具有特点的社会因素”。不言而喻，这里的所有制关系，是生产资料所有制关系。因为只有生产资料占有，才形成生产有关人员结成的关系。新产品的占有方式，是由生产关系决定的。分配给个人所有的生活消费物质资料，个人所有，不存在和他人结成什么关系的问题。生产资料是资本的所有制关系，具有特点，但它并不是世代相传的；封建地主所有制关系，具有特点，但没有世代相传，几百年前就被资本主义给否定了；奴隶主所有制关系，也如此，早就给否定了。这三种所有制关系，都不算传统的所有制关系，那两位导师说的传统的所有制关系，究竟是指什么呢？深入分析这三种所有制关系，就会发现，它们有不少的共同点，正是这些共同点决定它们的性质相同。这些共同点，才是两位导师说的“传统的所有制关系”。 1、生产所有者袖章被张冠李戴了的所有制关系生产，是生产者使用自己的劳动力，作用于劳动对象，创造出有用产品的生产。所以，生产理应归生产者所有。但从奴隶主所有制开始，却由占有生产资料的、不生产的奴隶主、地主、资本家，牢牢地掌握生产所有权。生产不归生产者所有，而归不生产的生产资料所有者所有，这是地地道道的张冠李戴。世代相传了几千年。 2、奴役与被奴役的所有制关系生产资料所有者，是这些生产的所有者，而使用这些生产资料生产劳动的人，却没有生产所有权，是在为生产资所有者创造财富也就是产品即价值，被生产资料所有者役使的人，他们形成奴役者与被奴役者的所有制关系。奴隶主和奴隶是奴役与被奴役的关系；地主和租地农民是奴役与被奴役的关系；资本所有者和雇佣劳动者是奴役与被奴役的关系。这种所有制关系，世代相传了几千年。 3、权力被颠倒了的所有制关系生产资料所有者，本来只有这些生产资料财产的所有权，即保护自己所有的生产资料财产不受侵蚀，不减少的权力。但奴隶主所有制出现以后，生产资料所有者奴隶主、地主、资本家，就强行夺走了生产者的生产经营管理的所有权力，也就是吃粮食的人，夺走了种粮食人的生产管理权，种粮食的人没有任何权力，只能在吃粮食人的管理下生产劳动。权力被颠倒了的所有制关系，世代相传了几千年。 4、吃粮食的人主宰种粮食人的所有制关系由于不生产的生产资料所有者，强行夺走了生产劳动者的生产所有权和生产经营管理权，生产劳动者既没有生产所有权又没有生产经营管理权，生产资料所有者就能残酷奴役生产劳动者，只给生产者能维持被奴役对象的生活资料。生产劳动者只是他人合法奴役的对象，什么权利都没有，只有受有生产所有权、生产经营管理权、奴役他人权的生产资料所有者的主宰，能不能劳动生活，由生产资料所有者说了算，能不能生活好一点，也是他说了算，有没有一点经济、政治权，也是他人说了算，甚至能不能结婚生子，都得由他人说了算。生产资料所有者主宰生产者的所有制关系，世代相传了几千年。三、社会经济制度方面的传统观念观念，就是人对世界和社会的各种关系、现象的看法和见解。社会意识观念，总是一定的社会关系、现象即社会制度的意识观念。一种社会关系即社会制度，只有人们的意识观念理解了它，接受了它，即有了它自己的意识观念，才能巩固。一定的社会意识观念，实际就是保护自己的社会关系即现实基础的。传统的意识观念，就是“世代相传”至今的观念。社会经济制度方面主要的“传统的观念”有以下六种： 1、私有财产神圣不可改变的观念认为不管是谁取得、占有的私有财产，只要不能证明他是通过犯罪等非法手段取得的，谁都不能侵占征用，最典型的一句话就是“私有财产神圣不可侵占”。甚至认为，这是人类社会永恒不变的规定。社会主义事业，必须把全部自然资源、剥削性的生产资料收归革命的国家所有，去建立社会占有生产资料的社会经济制度。显而易见，只有最彻底的决裂了这一传统观念，才有社会主义事业，才有社会主义事业的最终胜利。 2、生产资料私有制好的观念认为正是生产资料私有制，使人类社会物质生产力有了很大的发展，提高到很高的水平阶段。生产资料是谁的，谁就竭尽全力想尽一切办法去保证自己财产的安全和争取最大化的收益；都这样拼命追求收益最大化，那全社会的生产经济效益自然就很高；人人就会拼命投资占有生产资料赚钱发财，那整个社会的经济就能快速发展提高。这种传统的观念，回避生产资料私有制已经给社会造成一系列严重问题：如周期性经济危机、经济衰退，严重破坏、浪费生产力和自然资源；造成不断加深的贫富对立；造成社会严重对立、对抗、混乱，社会被无谓的斗争所震垮的危险性越来越严重等。保护生产资料私有制，就是反对、阻止要消灭、彻底埋葬资本主义私有制的社会主义事业，反对、阻止建立没有人剥削人生产资料私有制的社会主义制度。显而易见，只有最彻底的决裂了这一传统观念，才能消灭剥削生产资料私有制。 3、生产当然归生产资料所有者所有的观念认为工厂是生产资料所有者的财产办起来的，这个工厂当然就是生产资料所有者的工厂；生产者们使用这些生产资料的生产、产品，只能是生产资料所有者的。这种传统的观念，反对、阻止生产者有生产、产品所有权；生产劳动者没有这两个所有权，就不能真正当家作主生产、经济；生产劳动者没有生产、经济权，就不能当家作主社会政治、管理；人民当家作主、把被颠倒了的社会关系完全颠倒过来就是一句空话。只有最彻底的决裂了这一传统的观念，才能把生产、产品所有权还给生产者。 4、只能由生产资料所有者当家作主管理的观念认为工厂的所有财产是生产资料所有者的，工厂就是他的，工厂生产就是他为赚钱的生产，故只能由生产资料所有者来当家作主管理工厂；不管什么社会，都只能这样规定。这是生产资料私有制的生产资料所有权。这一传统的观念，把生产资料私有制的生产方式当成各种生产资料所有制的生产方式，当成社会永恒不变的生产方式；把生产资料私有制的企业管理体制当成各种生产资料所有制的企业管理体制，当成社会永恒不变的企业管理体制。社会主义事业，是要把劳动人民变革为当家作主生产、经济的人，但这种传统的观念却反对、阻止这样变革。所以，社会主义只有最彻底的决裂了这一传统的观念，才能进行、完成劳动人民彻底翻身解放，当家作主社会生产、经济、政治、管理的事业。 5、生产资料都是资本的观念这是资本主义经济制度的观念，认为只要是生产资料，就是资本，就是赚钱的资本。它自然认为，共产党国家占有的生产资料，也是资本，也是资本经营，共产党国家是经营这些资本的国家；社会占有的生产资料，同样是资本，同样是资本经营，因为社会是一个模糊概念，故只能由国家代表社会来经营这些资本。社会主义，同样是资本生产经济制度的社会。生产资料所有权永远没有变革的问题，要改变的只是生产资料所有权的掌握者。马克思、恩格斯指出：“剥削者是同一个：资本。” “废除资本正是社会变革，其中包括对全部生产方式的改造。” 共产主义革命事业，就是“把资本变为属于社会全体成员的公共财产”的事业。（《马克思恩格斯选集》第一卷474页、第四卷400页、第一卷266页）总而言之，只有消灭了资本，才能彻底消灭剥削、阶级，劳动人民才能彻底翻身解放，真正当家作主，社会主义事业才能到达胜利的彼岸。所以，社会主义事业必须最彻底的决裂了这一传统的观念，否则，就理解不到社会主义制度，就不懂社会主义事业。 6、企业就是创造利润的观念认为只要是企业，都必须给生产资料所有者创造利润，都是以利润来考核企业生产经营得好不好，因为生产资料所有者办工厂，企业，就是为了获得利润。这是资本生产的观念：企业，是生产资料所有者为了不断膨胀自己占有的财产量才办起来的，企业完全是为给生产资料所有者创造无限多的财富而生产经营。社会主义事业，是“打倒资本”、“重新建立个人所有制”的事业。生产资料变为又只是劳动的物质条件，它的所有者不需要生产者们的劳动剩余价值，即不需要利润。企业生产变为是生产者们所有的生产，生产者们当家用自己劳动创造的价值去分配安排社会、集体方方面面的需要和自己及家人的生活，不再有剩余价值，没有剩余价值自然就没有生产资料所有者的利润。所以，社会主义的企业是不产生利润的。《共产党宣言》尖锐指出：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样”。“你们的偏私观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律。”（《马克思恩格斯选集》第一卷268页）清清楚楚，不同企业就是创造利润的观念最彻底的决裂，就没有真正的社会主义。四、社会政治制度、体制方面的传统观念有以下四种主要的“传统的观念”： 1、社会永远由国家管理的观念认为国家就是天意，就是神旨意的化身，社会的任何人，必须崇拜他，忠于他，诚服他，谁也不能反对他，对他不尊不敬。认为社会这样大，这样复杂，只有国家代表天意才管得住，管得好，每时每刻都离不开他，不管是什么社会，没有国家必乱套，必混乱。这是国家永恒的观念，认为国家长生不老，不死，永久存在于人类社会上，成为宇宙、社会上唯一只生不死的东西。这是唯心论。但辩证唯物主义认为，国家和万事万物一样，也是产生、发展、消亡的一个过程。社会主义事业消灭了剥削、阶级后，社会就不再有剥削、阶级，就没有阶级矛盾、阶级对立、阶级对抗，人人都是通过劳动按劳分配来生活，人人都是平等的社会当家人，没有不可调和的矛盾、冲突，人人自觉遵守社会的规定，讲道德，讲风尚，社会夜不闭户，路不拾遗。这样的社会，完全不需要国家机器来强制管理，人民自己完全能管理好。这就拆去了国家存在的根据和基础，使国家不得不自行消亡。这种传统的观念，要社会永远保留国家，就是要国家永远掌握社会经济、政治权力，现在、将来，决不给人民当家作主管理社会的权力，决不把生产、经济权力，还给生产劳动者，决不给生产劳动者自己当家作主管理生产、经济即企业的权力。生产劳动者即人民永远没有这些权利，就是永远都不要翻身，解放，根本就不存在社会关系被颠倒了几千年的问题。共产党领导的艰苦卓绝的社会主义事业，就这样被否定了。所以，社会主义、共产党，必须同这一传统的观念实行最彻底地决裂，否则，就没有自己立足、存在的根据、理由，就没有劳动人民的彻底翻身解放，人民永远都不能当家作主社会生产、经济、政治、管理。 2、社会永远是官尊掌权的观念这种传统观念认为，一个社会，有无数的人都在为自己的各种利益活动着，争斗着，矛盾、纠纷错综复杂，社会治安问题多，犯罪多，只能由国家的官员来具体管理，否则就会混乱不堪。官员文化水平高，道德素质高，有涵养，管理社会能力强，只有他们才管得住民，管得了社会。几千年来都如此，今后的社会也如此。人民当家作主，也只能是在官员管理下的当家作主，不可能完全由人民群众自己当家作主来管理社会。这是阶级社会政治体制的观念。这是唯心论的观念，——官员体制永远不死，官员管理社会体制永不消亡。社会主义社会，无产阶级和其他劳动人民完全翻了身，得了解放，他们自己组成体制来管理自己，通过自己做出的决定、决议和自己的大会来管理自己。自己选出的领导人和具体管理者，只能按大家意志来具体管理，只是管理员、勤务员、簿记员。但这种传统的观念，反对、阻止人民彻底翻身解放，自己当家作主，成为社会真正的主人。反对、阻止社会主义事业这样变革社会的政治体制，反对、阻止建立这样的政治体制。社会主义事业、共产党，必须同这一传统的观念实行最彻底的决裂，否则，就没有真正的社会主义制度社会，就没有无产阶级等劳动人民的翻身解放。 3、社会永远是精英治国的观念这种观念认为，读书多，有学历、有文凭，能说会写的人是社会的精英，能赚大量钱的人，就是成功者、能人，就是社会的精英。社会发展、进步、繁荣、社会有效科学管理，必须依靠精英，只能依靠精英，社会的重大问题，只能由精英们来决策定夺。社会发展好不好，管理得好不好，就看是不是走精英治国的路线。这是少数人统治多数人的政治观念，这是英雄创造历史的唯心史观，它否定人类社会历史，从根本上来说，是人民创造的唯物史观。社会主义事业，是要把广大劳动人民从社会的底层翻身解放过来，当社会的家，作社会的主，他们组成权力体制，体系，决定社会经济上、政治上、管理上的所有重大问题。这种传统观念，反对、阻止广大劳动人民当家作主社会的所有重大问题，就是反对广大劳动人民成为社会的真正的主人，成了社会主义事业的绊脚石，。所以，社会主义事业、共产党，必须同这一传统的观念实行最彻底的决裂，否则，就没有真正的社会主义制度社会，就没有无产阶级等劳动人民的翻身解放。 4、劳动人民是贱民的观念这种观念认为，普通劳动者，文化水平低，政治素质低，说话粗俗，不知礼节，自私自利，只看到眼前的利益，是小人，是贱民，经常制造社会事端，造成社会冲突，混乱，所以，社会最难管理的就是他们，他们是社会的巨大压力和包袱。所以，说人类社会历史是他们创造的，简直是胡说八道；人类社会应该由他们当家作主来管理？还要不要这个社会？简直是脑子有病。他们永远都只能是社会精英、官员严格管理的对象。这种传统的观念，竭力反对、阻止彻底解放广大劳动人民，就是要把他们始终压在社会的底层，决不让他们彻底翻身，当家作主社会生产、经济、政治、管理等，认为被颠倒了几千年的社会关系，本来就应该是这样，根本不存在要把这种社会关系彻底颠倒过来的问题，彻底颠倒过来就是翻天，就是不要传统。所以，社会主义事业、共产党，必须同这一传统的观念实行最彻底的决裂，否则，就没有无产阶级等劳动人民的彻底翻身解放，就不是崭新的社会主义社会。五、如何同“两个传统”实行最彻底的决裂社会主义事业、共产党，搞清楚哪些东西属于“两个传统”，是为了同这些东西实行最彻底的决裂。搞清楚后，就看得清楚，是不是最彻底决裂了，所以，没有必要更多论述。总而言之，是非清清楚楚：愿意不愿意、实行不实行最彻底的决裂，是真假社会主义革命的分水岭，是真假共产党员的分水岭。从组织上来说，就应该劝哪些固守“两个传统”的党员自动退党，这样的党员，更不能担任党组织的领导职务。只有这样，才能保证共产党是同“两个传统”彻底决裂的党。因为固守“两个传统”，就是反对共产主义第一阶段革命。这样的人，怎么能成为社会主义革命党的党员呢？作为这个党的党员，起码对“两个传统”有基本的认识，有一般的行动。从社会主义制度的研究、设计、讨论、争鸣来说，必须遵循同“两个传统”是不是彻底决裂了的基本原则，必须按这一基本原则来评判。从实践探索构建、不断完善社会主义制度来说，必须按这一基本标致来检查，来总结。从彻底革命来说，夺取了国家政权，剥夺了剥夺者后，愿意不愿意、是不是同“两个传统”实行最彻底的决裂，是继续革命和停止革命，要全新社会主义制度和要传统的所有制关系的假社会主义的分水岭，试金石。 2012/2/15于蓉解甲园

「支持！」

注：配图来自网络无版权标志图像，侵删！

声明：文章仅代表个人观点，不代表本站观点—— 责任编辑：利永贞

最彻底的决裂了“两个传统”才能打开社会主义制度大门

欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号

心情表态

今日头条

最新专题

130周年

点击排行