网络言论高度发达的今天，已经不再有人否认五毛的真实存在。判断是不是五毛言论其实很简单，就看它是否同时符合两个原则：第一，五毛言论是发表者言不由衷、替人代言的格式言论；第二，五毛言论是以言换钱、为钱而言的有偿言论。
从上面的五毛定义可以看出，如果一个人发表的言论完全代表他自己的观点，属于有感而发，也没有以言换钱的目的，即便所表达出的是与其他很多人相似或一样的观点，也不能算是五毛言论。
世界各国都有五毛，中国的五毛尤其多，而且派系林立，等级森严，其中最有影响力的主要有以下三大派五毛：
第一，中五毛，五毛正规军。重大会议和重要讲话的跟贴评论中常常见到的那些一句话评论往往就是典型的五毛言论，他们或一致叫好，或一致批判，基本都能看出重口味的领导意图。他们大多来自各宣传口和维稳办，领赏经费主要来自各级财政支出。
第二，洋五毛，五毛洋枪队。他们的言论主要表现在宣扬外国的月亮比中国圆，中国的一切都比外国糟。这些五毛也就是通常所说的美分党，他们的作用是充当洋人的传声筒，成员大多由亲西方的网络媒体、报刊媒体、视听媒体圈养，领赏经费直接或间接由洋人提供。
第三，反毛五毛，五毛杂牌军。当前中国大地肆虐的反毛言论大多为他们所为，他们的成员组成十分复杂，反毛目的各不相同，经费来源也是多种渠道。他们中很多人本身就是中五毛或洋五毛，甚至同时具有中五毛和洋五毛双重身份，领赏的形式可能是人民币，也可能是美分。也就是说，从形式上看本是势不两立的两派五毛势力，在反毛阵地上却形成奇特的交集，在这里他们化敌为友，成为同一战壕的战友。
这里有一个疑问，就是所谓毛左五毛的问题。对于社会上出现越来越多的拥毛言论，中五毛和洋五毛都指责是毛左五毛言论。
不光如此，在很多场合，中五毛对体制内重大事件谄媚和肉麻的吹捧言论，往往被洋五毛诬陷成毛左五毛言论。对洋五毛批判攻击体制内龌龊事件的言论，中五毛也总是把账算到毛左五毛头上。
更为有趣的是，不论是中五毛还是洋五毛都喜欢把自己打扮成毛左五毛，一旦被人看出其五毛身份，也得看成毛左五毛，而不暴露其真实五毛身份。
那么，毛左五毛是否真的存在呢？这需要根据前面提到的五毛定义理性地分析。
首先，仔细研究越来越多涌现出的拥毛言论，可以发现它们多是普通民众的肺腑之言，这些言论通常谈及的感受不一样，拥毛的角度也不同，其中还不乏饱含深刻思想观点的长篇大论。它们多数看起来有理有据，有血有肉，属于个人切身感言，并非为人代言。前面已经说过，五毛言论都是言不由衷、替人说话的格式言论，那么普通民众自发的、富含情感的拥毛言论显然不能看成是五毛言论。
其次，如果有人非要认定众人自发的、铺天盖地的拥毛言论是五毛言论，是五毛言论就一定是有偿言论，那么犒赏他们的经费从何而来？是财政资金，还是民间组织呢？是毛主席的殷实后代，还是张宏良、孔庆东这些大教授呢？是重庆呢，延安呢，更或者是崇拜毛主席的其他社会主义国家呢？显然都不可能。既然如此，难道是身在纪念堂的毛主席本人吗？
如此看来，所谓毛左五毛，其实根本就找不到任何可能的经费来源，那又何谈五毛呢？所以，把广大民众自发的拥毛言论说成五毛言论，是别有用心的人编织出来的弥天大谎，其目的在于恶意亵渎广大人民的真实感情，也是中五毛和洋五毛用来掩护自己的遮羞布。
最后，提出一个非常有意思的问题供大家讨论：近期闹得沸沸扬扬的某所谓人造作家，他是不是五毛呢？如果是，那么是中五毛？洋五毛？反毛五毛？双重五毛？还是多重五毛？
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