211．彻底否定既得利益阶级社会
按：这是重求对马克思恩格斯关于阶级社会认识的一些思考。这是一个对革命导师结论的重新认识。请同志们批评指正。
重求认为，阶级社会分为两种，其实也就是每一种代表一个阶段。一种是原始社会解体产生的既得利益统治的阶级社会；另一种是社会主义革命后，无产阶级专政的阶级社会，无产阶级专政的阶级社会是逐步消灭阶级对立，消灭既得利益存在和复辟，最终实现阶级斗争消失的社会。
重求有一个对马克思主义突破性的想法，就是最彻底的认识人民才是历史的创造者，既得利益的阶级社会统治阶级完全应该彻底否定，它只不过是被动的进行一些社会稳定，归根结底是为了维护统治，但是很快就会出现邪恶。人类社会进步都是人民劳动实践推动和斗争出来的，历史是人民创造的，既得利益阶级社会统治阶级的人物有时候作出的顺应社会发展的举动，完全是劳动人民斗争的结果，完全是劳动人民创造物质文明推动人类社会向前发展的结果。今天我们需要进一步的认识既得利益阶级社会，需要把马克思主义科学真理进一步的深化。
今天研究既得利益阶级社会确实需要重新的进一步认识，既得利益阶级社会是人类社会的大悲剧，整个既得利益阶级社会统治阶级基本上疯狂推行邪恶、愚昧、野蛮、黑暗、犯罪、假恶丑、一次次的毁灭，完全是反人类、反社会、反文明、反人民的历史，是人类社会生存的对立面。是人类社会蒙昧愚昧时代的产物。
马克思恩格斯同样也有历史的局限性。今天看，从人类社会认识的深入，对人类本身认识的发展，我们发现人类社会是必然进步发展的，既得利益阶级社会出现的现象是人类社会发展的对立面，既得利益阶级社会统治阶级没有任何积极意义可言，是人类的局限性弱点在社会发展阶段低级时期的产物。
任何进化都不是完全的进化，还存在某些方面的退化，比如人类虽然能够直立行走了，但是丧失猿类时期的跳跃能力。人类学会了穿衣戴帽，但是本身的御寒能力降低了，人类学会了熟食，但是嗅觉降低了。
恩格斯把人类社会出现的一切都看成进步是错误的，把既得利益阶级社会的出现也认为是一种进步而不是一种倒退无疑是错误的不符合辩证法的。
列宁在《论尤尼乌斯的小册子》中说：“把世界历史设想成一帆风顺的向前发展，不会有时向后作巨大的跳跃，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。”
比如以资本主义社会为例，完全是劳动人民把封建社会的农业生产发展到手工业、航海业繁荣阶段后，产生了工业革命。在资本主义整个历史中，完全是劳动人民的血汗、劳动人民的浴血奋战、劳动人民不懈的斗争才能使人类社会向前发展，而既得利益阶级社会的所有历史都是这样的历史。既得利益统治阶级窃取了劳动人民的一切利益一切权利，既得利益统治阶级一贯窃取人民的一切利益危害人类社会。
辩证的看，统治阶级有时候顺应人民的斗争形势、顺应人民的劳动实践，这一点当然承认。但是这恰恰证明是劳动人民创造一切推动一切，看来只有辩证的才是彻底的。
还有通过研究人本身的局限性弱点，在阶级社会中人性的反映，更能让人类自己认识自己。认识人本身认识自己这是人类发展所必须的，古希腊先贤就说认识你自己。
马克思主义者需要把马克思主义进一步的科学发展科学论证。发展丰富马克思主义，在实践中进一步取得新的认识新的境界。
既得利益阶级社会是人类社会的危害倒退，一切既得利益阶级社会历史就是依靠阶级斗争对既得利益阶级社会进行革命才能推动人类社会发展进步的历史。阶级斗争才能推动人类社会进步发展，那么事实上既得利益阶级社会是一个邪恶倒退的社会形态，是人类的悲剧。
马克思在《哲学的贫困》中指出：“到目前为止，生产力就是由于这种阶级对抗的规律而发展起来的。”（《马克思恩格斯全集》，第四卷，第104页）
恩格斯指出：“自从原始社会解体以来，组成为每个社会的各阶级之间的斗争，总是历史发展的伟大动力。这种斗争只有在阶级本身消失之后、即社会主义取得胜利之后才会消失。”（《马克思恩格斯全集》，第22卷，第560页）
《共产党宣言》指出：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”（《马克思恩格斯选集》，第一卷，第250页）
马克思恩格斯正确的看到了阶级斗争的伟大意义，但是对既得利益阶级社会的出现既得利益阶级社会的制度没有彻底进行科学研究，这是历史的局限性和实践的局限性造成的。毛主席正确的看到了阶级斗争的伟大意义，但是同样没有科学的认识如何铲除既得利益阶级社会建立人民统治权。
我们在--------《人类为什么成为地球进化最成功的生命》-------一文中，就是为了研究人类本身、人类社会生存发展的根本规律，更加认识马克思主义的科学性，发展马克思主义的科学性。让人类更加自觉坚定的走向光明的前途。
为什么彻底否定既得利益阶级社会。
为什么彻底否定既得利益阶级社会。因为人类的一切进步发展一切文明成果都是人类结成关系进行劳动创造的，是人类合作的产物。社会分工是人类生产力进步后必然出现的，没有既得利益阶级社会的一丝一毫的功劳。相反，既得利益阶级社会从一开始就是倒退，就是反人类丛林法则的复活，从资本主义出现带来人类的毁灭灾难破坏更加暴露出既得利益阶级社会的本质。人类社会一切进步都是劳动者创造的，在阶级社会中是劳动者的阶级斗争推动的。
而既得利益阶级社会把分工进行异化，把文明成果用来干反人类维护既得利益，造成人类文明一次次的毁灭灾难破坏。并不是既得利益阶级社会出现以后，人类才有少数人用来做文明成果的工作，这样把反人类的既得利益当成进步了，这是恩格斯的失误局限性。
既得利益有组织人类社会生产的功劳吗？
说既得利益阶级社会的统治阶级组织生产，这可真是天大的笑话，既得利益从来都是为了自己的剥削，为了剥削不得不借助一些生产，本质是为了剥削，不可能为了社会进行生产，而且在政治经济文化人文方面完全是反人类反社会反文明的，越来越恶化膨胀的，归根结底是破坏性的，是异化劳动生产的。
人类能够生存，人类文明成果的一切都是劳动者大众劳动生产实践的结果。
说奴隶主地主资本家也在生产管理也是劳动，首先这是因为它们在为了剥削进行活动，而且它们如果不进行一些生产组织管理，很快就会被劳动者大众所消灭推翻，也不可能有劳动者大众忍受剥削，归根结底是劳动者大众的阶级斗争的压力让它们不得已这样做的。
马克思恩格斯为什么说阶级斗争是阶级社会最伟大的推动力？因为没有人民群众的斗争，可以说既得利益早就三天不打上屋拆瓦了，没有人民群众的阶级斗争就不可能推动社会进步。归根结底是劳动者大众的存在让既得利益阶级社会不得不进行一些生产的组织活动，而只有劳动者大众的阶级斗争才能对既得利益阶级社会的既得利益的恶化膨胀进行变革清除推动人类社会的进步。人类社会归根结底是劳动者大众维持的推动的，而一切既得利益阶级社会的剥削是具体历史阶段的倒退，正在劳动者大众的阶级斗争中被克服。
看共产党宣言：
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，而且已经被炸毁了。
重求认为，马克思恩格斯已经把资本主义资产阶级的罪恶邪恶揭露了，但是还没有完全彻底的认识到阶级社会既得利益统治阶级是人类社会进步发展的根本对立面，对资产阶级的作用还有一些表面的认识。今天人们要充分认识是劳动人民的实践、人民斗争的推动使人类社会向前发展，统治阶级完全是窃取人民斗争人民劳动的果实，并且是血腥的强盗加最邪恶虚伪的愚昧堕落。
今天，要彻底否定既得利益阶级社会统治阶级。需要彻底的为人民是历史的创造者正名！
其实人类社会在原始社会发展中已经停止了战争，而且出现了不同地域部落的产品交换，出现了用贝壳作为货币信用凭据的市场经济，和社会分工。但是私有制阶级社会的出现，使战争死灰复燃而且愈演愈烈，当然战争不再杀光俘虏，但是必定还是危害人类社会，而且既得利益阶级社会的战争屠杀、镇压屠杀是十分严重的，所以说，既得利益私有制出现使劳动力得到保存的说法是错误的，是不符合历史事实的。
既得利益阶级社会与人类社会人类自身的客观规律完全相悖的。让人们分裂、对立而不是合作团结。
私有制阶级社会到了奴隶制社会的中期开始就已经出现严重阻碍社会进步发展的弊端祸害了。中国历史从商王朝时期中原长江流域还保持生机活力。而自从西周灭商开始，中原地区和南方就一次次的被北方的民族给凝聚了。这就是既得利益阶级社会腐朽的弊端开始显现了。欧洲从古希腊文明灭亡开始，就已经出现弊端了。
再有就是既得利益阶级社会越来越黑暗危险。封建社会比奴隶制时代更黑暗。文化、艺术、社会活力都比不上奴隶制。欧洲就是在阿拉伯民族那里才重新发现古希腊文明的。资本主义则出现了毁灭人类社会的危机。资本主义让人类的精神肉体堕落比奴隶制、封建社会更加严重。
人团结才有力量。人合作才能生存发展。这是任何人都明白不过的道理。既得利益阶级社会扭曲了人性，产生邪恶的自私，对今天的社会化大生产是完全悖逆的。社会主义实现是必然的，不以人的意志为转移。
秩序对人类社会是十分重要的。中国在百家争鸣时期的所有思想家都强调秩序，不过全是认为需要专制和愚民。古希腊奴隶制民主也是强调秩序，秩序对社会能够稳定发展是必要的，在既得利益阶级社会里统治阶级利用人们对秩序的重要性的追求，进行了维护既得利益的国家机器和观念的建立，但是既得利益阶级社会的秩序是反社会反人类反进步的。
阶级斗争意义与彻底否定既得利益阶级社会。
重求关于彻底否定阶级社会既得利益的文章发表以后，有搞笑留言说“哲学方面要深化，要从哲学概念理解和把握某些概念，而不要从普通道义的角度”。
离开了人类社会的实际实践，离开对人类社会发展还是破坏这个客观标准，哲学的深化哲学的概念都是缘木求鱼的。用道德道义论证真理无疑是荒唐的，但是用发展还是破坏来论证真理却是真理的标准，用历史的事实历史的实践为依据比任何哲学的深化还是哲学的概念都更具备根本的实质的意义。
装出一副明白人的样子是不行的，一种是云山雾罩的批评家，这是中情局基金会收买的一些人渣一贯的搞笑表演，总是一副高明的却尽量不着具体详实的内容，但是都不可避免的露馅。还有的，就是思想意识还没有改造好的，既得利益阶级社会文人的心理心态。
还是继续说一下阶级社会的问题吧。
劳动创造了人本身，生产是人类社会一切生存的基础，也是一切文明的基础，也是人类社会一切幸福的基础。根本上是反生产还是促进生产，是判断大是大非的根本依据。
关于彻底否定既得利益阶级社会，其实最根本的应该从劳动生产进行认识。
既得利益阶级社会的本质就是，它的出现并不是为了生产而是为了掠夺，既得利益阶级社会归根结底是为了剥削巧取豪夺。
劳动人民生产是为了生存，而私有制阶级社会的根本目的和意识形态是剥削掠夺巧取豪夺。既得利益阶级社会本质是破坏性的，导致了阶级斗争，只有一次次的打击了既得利益阶级社会，才能换来一些文明的进步发展，换来社会一些和平时期。有的时候是人民群众的力量让它们不敢轻举妄动，因此有时候收敛。但是必然的在发展过程中，既得利益阶级社会与人类社会人类文明势不两立，必然引起阶级斗争。
马克思主义指出阶级斗争是私有制阶级社会出现以来推动人类社会进步发展的动力，就是因为这个原因。
在私有制阶级社会也有生产，但是却被统治阶级既得利益用来进行巧取豪夺，比如盖房子的房地产，是一种很重要的生产，但是既得利益却用来剥削盘剥劳动人民全社会财富，一切阶级社会的生产都是这个内容本质。
而且既得利益阶级社会为了维持自己的统治，对文明和人类社会的健康发展造成了极大的破坏，造成黑暗邪恶愚昧野蛮毁灭，几千年的既得利益阶级社会历史就是这个历史。
所以，既得利益阶级社会是人类社会的发展对立面，是必须彻底否定的。
而一切罪恶邪恶犯罪都是私有制阶级社会意识形态的产物变种。
重求博文发表后，有一个左田空心菜这样说 :完全反对！私有制阶级社会的出现是在原始共产主义基础上出现的，其先进是基于生产关系符合生产力的发展并促进了生产力的发展，这不是因私有制阶级社会在压迫强度不断加大而可以否定的。人类历史上的任何阶段都是历史的必然，这个规律不因人的好恶而改变。
重求答复：人类从动物发展到人，到了原始社会末期，旧的生存形态已经潜力有限了，但是出现的既得利益阶级社会并不是进步，恰恰是一种倒退，而只有通过克服的过程才能使文明发展让人类社会出现新的形态，这个时期人类社会不但没有进步，反而出现了一些倒退，这就是既得利益阶级社会，只是这个丛林法则局限性极大的时期并不是简单又回到了人类还在猿猴阶段的丛林法则时期。所以既得利益阶级社会正如小孩子成长期掉牙和物种蜕旧时期，并不是还在前进，而是倒退了，因为新的还没有产生成长。人类社会和物种的进步成长必须战胜这个倒退时期，才能确保确立。
私有制阶级社会的生产关系社会关系是破坏性的，否则怎么会有残酷的不可调和的阶级斗争而不是和平的进步呢？这个生产关系是人本身局限性历史局限性的反映，生产力的发展归根结底是人类社会生存的欲望追求，生产实践带来的生产能力的提高。并不是既得利益阶级社会生产关系促进生产力的发展。这一点必须正本清源。
用历史的必然是用词不当，私有制阶级社会的出现，是人本身在客观条件下的状况状态，事物并不是一开始就是完善的合理的，这样反而不可能出现人类和自然界物种的进化了，往往是人类通过主观客观的努力改造社会改造自然界，达到相对的一次次的突破性的进步，对人有利有益才是合理的。所谓存在的就是合理的，不是马克思主义，而是客观唯心主义实用主义。
私有制是万恶之源，这是组织生产还是在搞万恶之源呢？既得利益是组织生产还是搞私有制？可以说，私有制是人类社会一个青黄不接的艰难时期，就是常说的旧的已去，新的没来。原始社会的首领实现的是全体的利益，共产主义是共产主义公有制的个人权力，即每个人的权力得到体现，而没有少数人的权力特权，更不会有少数人组织一切的权力。这是原始社会出现文明，社会主义共产主义才是真正的实现文明的根据。
而私有制阶级社会的少数人组织生产，出现的是万恶之源，出现的是邪恶、黑暗、灾难、毁灭，出现了阶级斗争。请问，这是功劳吗？
人类社会的生产，归根结底是劳动者大众的推动和需要，任何人任何势力都不能不顺应。马克思主义已经科学的揭示既得利益阶级社会的反动统治阶级的阶级利益是同历史进步的方向背离的，是阻挡历史前进的。都必将日益腐朽，都必然被阶级斗争消灭。这个最根本的事实，就已经证明既得利益阶级社会是反人类反社会反文明的，是需要彻底否定的。
社会主义共产主义的秩序没有单边利益强势扭曲而是全社会共同合作的利益追求的表达，必然是唯一合理充满生机活力的。
按照人民群众的生存地位看阶级社会历史。
一些邪恶伪装分子对社会阶段故意制造争论，叽叽喳喳的妄图混淆视听马克思恩格斯对阶级社会发展阶段的定义，完全是徒劳的。因为不论各大洲的具体形式什么样，都是奴隶主剥削奴隶、地主剥削农奴、资产阶级剥削无产阶级。不过恰恰是邪恶分子的这些唧唧歪歪，倒是提醒了人们必须对既得利益阶级社会人民的真实处境分阶段。自原始社会解体以后，一个是牲奴社会、一个是农奴社会、一个是工奴社会。总之大多数是劳动人民，是被剥削被压迫的，没有真正的人的地位，都是被奴役的状态。今天要彻底的否定既得利益阶级社会，建立真正的社会主义社会，建立真正的人的社会。
可以说，今天的西方资本主义、北美拉美澳大利亚都是杀人放火谋财害命发家致富的，从开始就没有合理性合法性，资本主义完全是罪恶的历史是罪恶的制度。既得利益阶级社会完全是非法的反人类反社会反文明。资本主义鼓吹什么普世价值呀、人权呀、自由呀、民主呀的，完全是睁眼说瞎话，完全是光天化日的欺骗。
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