毛泽东时代是马列主义错误产物还是成功范例
——与青年学生谈论毛泽东时代（之一）
青年学生：清风老师，您好!我们几个是同一个大学的在读生,对政治有着共同的兴趣,在一起成立了一个学生社团,需要做一些必要的社会调查。听说您是个共产党左派，而且论年龄您是从毛泽东时代过来的人，所以我们大家商量，决定把您作为我们进行社会调查的对象之一。从现在起，我们会经常来向您讨教有关毛泽东时代的一些问题，希望能够得到您的支持和帮助。
清风庶人：非常欢迎你们的到来！不过我必须首先申明一点：我并非什么共产党左派。因为真正的马列主义政党，在组织上永远只能是统一的党派，思想上出现左、中、右派别，是缘于党员用马列主义改造世界观的程度不同，在进步与落后之间，以大约相同的主张而形成的分支。就党员自身倾向来看，层次上千差万别，发展中不断在变化，不能绝对地界定，只能是相对而言。当然思想派别也可能突破左右极端，采取组织形式出现，那实际就成为篡党或分裂，就不再是左和右的区别，而只会是真和假的划分。我是一个普通共产党员，信仰马列主义，崇尚毛泽东时代，仅此而已。虽然我也无法逃脱上述的必然和或然，但是我不承认以现时我的组织表现和我的个人表现来自我定性，因为事物是复杂的，也是发展的。只有历史，才能为一个组织或者个人最终作出公正的结论。
我很欣赏你们的政治兴趣，作为现代中国青年，能够关心人类的前途和社会的进步，实在难得，让我很受感动。同时，我很感谢你们对我的信任，我向你们表示，尊重你们的决定，接受你们的安排，对于你们的问题，我一定会尽全力解答。再者，你们不用称我老师，我跟你们一样都是学生，我是毛主席的学生，希望以我对毛泽东时代的亲身经历和个人认识，与你们进行平等的交流和讨论，不一定要你们接受，只是提供给你们独立思考，如果你们需要，我们甚至可以争论。
青年学生：太好了！看来您是一个很爽快而且很健谈的人，那我们就没有拘束了，如果真有冲撞之处，到时就请您不要介意。其实，在我们社团内部，思想观点也很不一致，经常争论不休。既然您态度很宽宏，那我现在就要不客气地向您提一个问题：我们教授说，马克思主义是错误判断历史和严重误解人性，而被历史证明为错误和人类实践所否定的学说，但是，您们这些人到现在还在信仰马列主义，是不是显得有些愚昧和荒唐呢？
清风庶人：这位同学的问题的确有点不客气，看来你受你的教授影响很深。对于马克思主义，我与你教授的看法根本不同。我不是教授和学者，谈不出什么高深的理论，作为一个普通共产党员，只能就我自己对马克思主义的理解，谈一下个人的认识。你们知道《国际歌》吧，我认为这首歌就是我们全世界劳动阶级，对马克思主义理解的基本表达。
人类是地球上最优秀的物种，具有区别于其他一切生物的物性，即人性。历来的剥削阶级代表家错误地认为，人性就是类同于生物追求物欲和情欲的本性，因此他们坚持自然界的丛林法则，主张物竞天择、弱肉强食、优胜劣汰、适者生存的种内斗争，建立了几千年人剥削人、人压迫人的野蛮社会，这种社会资源财富私有，损人利己肆虐、掠夺侵占残酷、贪婪腐败横行、战争罪恶充斥、贫富分化极端，现在的资本主义社会，就是这种社会。同样，几千年来，代表劳动阶级公平正义意识的真正人性，也在不断觉醒和成长，劳动阶级争取人性反抗兽性的斗争，从来就没有停止过。作为历史的必然，在19世纪40年代，马克思主义代表劳动阶级意识，最终用公平正义还人性本质和真相。马克思主义认为：人性乃是不同于其他生物的能动性、创造性、社会性等特性，因此提倡人类世界的正义法则，主张共同劳动、平等分配、互助友爱、整体幸福的种内和平，建立没有剥削、没有压迫的文明社会。这种社会资源财富公有、成员大公无私、社会分工合作、人人有劳有酬、团结和谐相处、人民共同富裕，我们中国的毛泽东时代，就是这种社会。上面我说的，是对人性认识和社会历史完全不同的两种观点，到底哪种错误哪种正确，我想在你们心目中，一定会有一个明白的选择，而且应该是清醒而严肃的，绝无愚昧和荒唐可言。
青年学生：从您刚才的说法来看，马克思主义的确是很美好的，但是美好的东西不一定可以成为现实。有人说，马列主义实质上是采用大简化的现世超度思想，迷惑和欺骗了人类，在心理上迎合了劳动大众平均社会财富的向往，在理性上吸引了知识分子解决现实矛盾的渴望。事实上，在以自私利己的生物本能为自然属性的人类社会里，马克思主义所描摹的那个美好的公平正义大公无私的社会，是根本不可能实现的，充其量不过只是一个空想。
清风庶人：马克思主义论述的美好社会，能否成为现实，需要通过历史和实践来证明，人类世界的20世纪，就有最好的事实，共产主义运动遍及世界各国，全球半数以上的10亿左右人民，通过无产阶级革命，建立了自己当家做主的公有制国家。如此浩瀚的规模和范围，如此居大的人类理性展示，难道是用“迷惑和欺骗” 能够曲解和亵渎的吗？
你这位同学说自私利己的生物本能是人的自然属性，而断言公平正义大公无私的社会根本不可能实现，这种说法既不科学也不实际。创造性是人的特性，由此人类不但能够改造世界，而且能够改造自我，能够不断摈弃兽性发扬人性，从必然王国走向自由王国。你们知道中国农运大王彭湃吧，他放弃大地主阶级的优裕生活，把自己的田产分给穷人，为谋取人民幸福而投身共产革命，被捕后屡遭酷刑而坚贞不屈，最后高唱《国际歌》慷慨就义，牺牲了自己33岁的年轻生命。你说他是出于自私利己的生物本能，还是属于大公无私的正义人性呢？像彭湃这样张大人性的个体，一旦集结起来，就会形成张大人性的群体，成为创建人类公平正义社会的先进力量。那些在战场和监狱中舍生取义的千千万万革命先烈，就是张大人性的群体，那些为共产主义奋斗的马列主义共产党，就是人类先进力量。他们在改造自己的同时，努力改造人类世界，创造了人性光辉普照10亿人的历史，建立了庞大的社会主义阵营，你怎么能断言公平正义大公无私的人类社会根本不可能实现呢？
公平正义大公无私的美好社会能否成为现实，中国的毛泽东时代就更是一个成功的范例。在毛泽东时代，中国是一个劳动人民自己当家做主的国家，自然资源和社会财富由全民所有；人民就业于国家统一分配的工作岗位，根据社会分工不同，从事不分卑贱高下的光荣职业，齐心合力地为建设自己的社会主义祖国创造财富和贡献力量；全国上下团结一心，奋发图强，斗志昂扬，意气风发，自力更生，艰苦奋斗；社会公平正义，人民地位平等，政治上没有压迫，经济上没有剥削，平均分配，按劳取酬，贫富一致，灾福与共；全国就是一个大家庭，人民亲如父母兄妹，互助友爱，舍己为人，精神品格高尚，社会风气良好，腐败犯罪敛迹；领导干部为人民服务，以身作则，吃苦带头，关心群众，爱护百姓，接受监督，清正廉洁；国家实行有条不紊的计划经济，根据人民大众日益增长的物资文化需要，有计划按比例地可持续性发展建设，生产消费投资供应全国一盘棋；人民善良正义，坚决反抗帝国主义和侵略战争，无私支援世界各国人民正义的解放事业。毛泽东时代，是中国迄今为止最美丽的时代，他把马克思主义论述的公平正义的美好社会，由理想变成了活生生的现实，这难道还是“空想”吗？
青年学生：是的，马克思主义以及所谓公平正义大公无私的社会，的确在人类世界行时了一阵子，但是一切错误的事物，在实践的检验中，最终会以失败为结局，马克思主义也难脱其咎。20世纪的共产主义运动，在东欧造成了苏联解体和东欧剧变，在西欧处于过时和失意状态，在北美甚至谈不上是个政治运动，在非洲的夭折明显而普遍,在拉丁美洲令马克思主义者失望，在亚洲采用了非社会主义的方式；您所崇尚的毛泽东时代，在中国也已经遭到批判和否定，成了共产主义实践的一大错误产物。不过百年的共产主义实践，在发达国家无法结缘，在不发达国家遭到失败，在发展中国家也陷入困境，现在已是声名狼藉，21世纪将不可逆转地在人类历史上衰亡。
清风庶人：听这位同学一番话，就知道你一定看了一本共产主义《大失败》的书，是前美国总统国家安全事务助理，名字叫兹·布热津斯基。说他是典型的资产阶级人物和剥削阶级立场，这一点恐怕毋庸置疑。他的《大失败》不仅肯定是一面之辞，而且理由上错误百出，在这个问题上我得多说几句：
其一，他首先混淆了失败的认定，然后以认定来断言事物的失败。你刚才列举的世界各洲共产主义实践现在的“失败”，正是他认定的依据。此一时彼一时也，如果帮他转换一下时空，他会如何认定呢？俄国十月革命胜利时，他会认定那时是共产主义失败了吗？毛主席宣布中华人民共和国成立时，他会认定那时是共产主义失败了吗？苏联在短期建成工业化强国与美帝抗衡时，他会认定那时是共产主义失败了吗？中国由东亚病夫到抗美援朝胜利到原子弹爆炸时，他会认定那时是共产主义失败了吗？巴黎公社失败时，第五次反围剿失败时，他当时也应该认定是共产主义失败了吧，但他的认定合理正确吗？你们怎么看呢？
其二，他首先混淆了失败的概念，然后以失败来断言事物的错误。失败包含两种含义，灭亡和挫折。奴隶阶级失败了，封建阶级失败了，那是在斗争中被完全灭亡，在历史上被彻底否定，是真正的失败。英、法资产阶级革命曾经遇见过封建阶级复辟，欧、亚无产阶级革命现在遇见了资产阶级复辟，那是在斗争中受挫折，是暂时的失败。难道可以说资产阶级革命最终胜利了，而无产阶级革命就从此失败了吗？兹·布热津斯基把他的《大失败》附名为“二十世纪共产主义的兴亡”，真正采用大简化手法，将共产主义的“挫折”通过“失败”概念偷换成“灭亡”，再以三段论的逻辑推断“失败”了的共产主义是被实践检验为错误的事物，你们怎么看呢？
其三，他首先混淆了失败的对象，然后以对象来断言事物的实质。他在《大失败》中列举了各种失败的对象，大都是一些修正主义政党、机会主义政党和非马列主义政党，他甚至荒唐到把法西斯主义也说成是马列主义。共产主义理论是科学的，一旦被修正和曲解，就会因背离马克思主义而在实践中失败。马列主义者之所以反对修正主义、机会主义和假马列主义，就是因为他们背离了马列主义，就是因为他们必然走向失败。当然，共产主义是新生事物，实践活动带有探索性，不成熟的表现导致失误和挫折是在所难免，但那同样也是背离马列主义的结果，并不是马列主义实践本身性质的错误。兹·布热津斯基把反马列主义和假马列主义及背离马列主义的实践作对象，将其必然失败的事实，一股脑儿通通归结到共产主义实践头上，你们怎么看呢？
青年学生：应该说，您的道理是不错的。可是我认为，即便马列主义没有失败，或者说共产主义一定会成功，现在的人们也已经对她失去了兴趣和热情。我们很多同学都是如此，对马哲课表现淡漠甚至厌烦，认为开设这门课根本没有意义，不过是共产党的洗脑而已。现在中国的社会实际，是弱肉强食、贪污腐败、通货膨胀、两极分化，叫人对社会主义比资本主义好的宣传非常失望和反感，况且共产主义十分遥远和渺茫，离现实生活太远太虚，我们需要的是把人类现在的事做好，好高骛远地纸上谈兵有什么必要呢！
清风庶人：我确信你讲的是真心话，而且你讲的社会现状符合事实。你们对共产主义的淡漠完全可以理解，造成这种情况的原因有三种：一个就是你说的原因，对现在社会实际的反感，认为马克思说的科学社会主义没有什么优越性。这是因为现在已经不是毛泽东时代，你们看到的并不是马克思说的科学社会主义，所以把现在的特色社会主义和毛泽东时代的本色社会主义混在了一起。二是之所以混在一起，又是因为御用理论学者搞乱了理论。他们总想把特色社会主义，说成是科学社会主义，然而又无法自圆其说，结果把马克思主义修正成了不伦不类的东西，让你们看清了理论与现实之间的矛盾，认为马克思主义不值得信仰。其三是你们没有亲身经历过毛泽东时代，没有真正领略和享受到社会主义的幸福和美好，再加上背离劳动阶级的官僚媒体和知识精英，对毛泽东时代进行了污蔑性和妖魔化宣传，导致你们认为毛泽东时代比现在的改革时代更糟更坏，而觉得马列主义和共产主义从来就不美好，没有什么追求的价值。
高度物质文明和高度精神文明的共产主义社会，的确离我们还很遥远，但是在现阶段建立公有制国家，铲除私有制根源，用社会力量来光大人性和消灭兽性，逐渐完成人类的自我改造，最终步入共产主义社会，却是完全可以办到的。其实这个公有制社会已经存在，那就是社会主义社会，即共产主义过渡阶段。毛泽东时代，就是社会主义社会的光辉典例。你们只要放下头脑中那些异化宣传，以“人之初”的纯洁心灵，去寻找和接触已被尘封和掩盖的毛泽东时代小说和电影，就不难发现那个共产主义初级社会的本来面目，发现那个美好时代的社会风貌和人民精神，发现那个充满光明正义文明道德的国度，发现那个亲密一家团结奋进的人性群体。毛泽东时代，中国人民用马列主义、马泽东思想武装头脑，突出无产阶级政治，努力改造世界观，破私立公，兴无灭资，反对个人主义和利己主义，提倡大公无私和舍己为人，正义人性盛行于世，野蛮兽性藏身匿迹，恰恰是一个没有弱肉强食、贪污腐败、通货膨胀、两极分化的真正社会主义国家，
人类的本性原本就是公平正义的，原始社会就是最低级的共产主义，虽然私有制把人类陷入野蛮的兽性行列，但是人性永不会泯灭，她最终会挣脱桎梏，回归公平正义。比如你们认为现在的社会“弱肉强食、贪污腐败、通货膨胀、两极分化”，这就是人性永不会泯灭的表现，你们表示“非常失望和反感”，这就是产生改变和推翻这种社会制度的革命原动力。人类历代青年人与你们的好恶一样，所以追求人性光明的斗争从不停歇：毛泽东一代青年舍生忘死英勇卓绝，武装革命夺取政权，创立公平正义社会；新中国一代青年满腔热血舍己为公，自力更生艰苦奋斗，建设公平正义社会；文化革命一代青年举旗造反斗资批修，继续革命反对复辟，捍卫公平正义社会。虽然兽性势力强大，斗争环境恶劣，目前共产主义运动遭受挫折处于低潮，但是人性剿灭兽性的斗争，一定会从失败中最后走向胜利，共产主义光辉必将照亮全人类！
待续文章：
毛泽东主席是封建暴君还是人民领袖
——与青年学生谈论毛泽东时代（之二）
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