（dpfcgirl原创）
社会变革日新月异，教育改革亦不例外。为摒弃片面发展的应试追求，我国著名教育家杨叔子先生早年就提出了绿色教育理念，该理念实施应用至今已十年有余。纵观这十多年来国家实施绿色教育后的综合发展变化，人们不难看出，我国经济建设虽发展迅猛，但相比之下总体社会道德等人文素质的进步却十分有限，有些方面或领域甚至还出现了明显退步的趋势和现象。可见，绿色教育理念及其实施的某些积极作用虽有目共睹，但其对社会道德等相关人文素质建设的贡献并不十分理想，社会的这些新发展和新变化都对绿色教育理念提出了新问题和更高的要求。
在当今日新月异的社会里，绿色教育的核心理念应该也只有不断与时俱进、除旧布新，才能使其在新陈代谢中焕发出新的生命力。本文拟通过对绿色教育原有核心理念不足之处的批评与分析，尝试挖掘出更适合当今时代要求的新理念。由于知识和能力的局限，不妥之处请谅解。
一、绿色教育原有核心理念的缺陷与不足
杨叔子先生提出的绿色教育理念，其主要的思想是绿色教育重在以“绿”育人，绿色教育主战场或主渠道重在教室或课堂。这里最核心的有三个问题，那就是：如何育？何为“绿”？哪里才是育人的主战场?
关于如何育的问题，杨叔子先生早年就已经提出了解决办法，即育人主要就是开发人脑、化育灵魂，这是正确的指导思路，至今也是唯一适用的方法。杨叔子先生虽然还进一步指出了以素质教育为核心和如何做人的重要性，但却没有点明在科学和人文教育领域里什么才是育人之本，对育人之本的具体内涵更是没有任何解释或交代。
针对何为“绿”的问题，杨叔子先生提出了“科学与人文，做事与做人交融生‘绿’”的理念，”强调了二者的交融才可以产生理想的效果。这里所指的科学，其内涵大家都能明白，但其对人文的具体内涵却没有明确说明或者说是刻意模糊，而其把做人与做事交融当成生“绿”的关键或许是有悖事物客观发展规律的做法。那么，到底什么才是育人的绿色之魂呢？
至于哪里才是绿色教育主战场或主渠道的问题，虽未明确但众所周知就是指学校课堂。其实当时提出绿色教育理念，基本上就是基于中国以教室或课堂作为知识教育平台的实际情况而提出来的，所以学校的教室或课堂一直以来都是中国绿色教育的主战场。在这里许多人往往忽略或忽视了社会大课堂这一核心战场或核心渠道对学子成长的影响，尤其是对学子人文素质成长潜移默化的教育影响。
综上分析，育人之本、绿色之魂、绿色教育主战场等因素的缺陷或模糊既是原有核心理念的不足所在，也是本文将要挖掘和评析的重点所在。
二、育人之本
本人认为，育人的关键是素质教育，而人文素质教育既是所有素质教育之始、也是所有素质教育之首。因此，以人文素质教育为核心教会学生如何做人，这才是国与民育人之本所在。
在人文素质教育上，国有国之任、民有民之责，可谓人文素质教育国民均有责任。国之任重在执政者通过信与仰内外统一与和谐的修养育人，民之责重在公民以诚与信言行一致的修养育人。如此方能官者有其象，庶民有其形，只有通过这样的官民形象教出来的学子，才有可能成为一个基本合格的社会人。
三、绿色之魂
杨叔子院士的绿色教育理念虽然也涉及到一些科学与人文交融生绿、绿色环境的营造或选择等问题，也提到过要营造天人合一的绿色教育氛围等等，但关于绿色之魂其并未提及，甚至某些方面对绿色之魂还有意回避或模糊化处理。其实，绿色教育以“绿”育人，重在绿色之魂的选择和定位上，绿色之魂是国与民都无法回避的关键核心。但在关于绿色之魂这一点上，我国目前的许多权威解释往往难于令人信服或臣服。参考我国相关权威典籍，其解释一般都集中在以下几个方面，要么是指马克思主义关于人的全面发展的科学理论，要么是指保证教育的方向性、健康性、民族性，或者干脆就是指突出中国社会主义的特色等政治说教上。
其实，绿色之魂作为绿色教育的生命，它不仅不能回避，更不容许模糊化，也不宜政治说教化。一个人、一个家、一个企业、一个国家要想健康发展，无不以“信” 来教育 “仰”，无不用“诚” 来教育 “信”。诚信与信仰都是一个人或国家在利益或财富面前言与行的综合体现，在一个以利己为自然属性的人类王国，天下之国或民无不皆因利益或财富在你我他之间的得失而沉浮于信仰与背叛、诚信与欺诈的变化之中，正所谓利益面前辨信仰、财富面前见诚信。所以，人类常常把信仰与诚信看成一个国家或一个人最重要的生命“语言”，而这一生命“语言”的教育才是绿色教育的绿色之魂。
育人之本有国与民之分，人文素质教育也有国与民的不同责与任，绿色之魂一样也相应有国与民之分。国家的绿色之魂在于执政者用其信仰中外在行为所体现的“仰”，来教育公民诚信中的“诚”，简称国以己之仰而育民之诚。公民的绿色之魂在于公民用其诚信中外在行为所体现的“信”，来教育或巩固执政者信仰中的“信”，简称民以己之信而固国之信。即国家首先要用信仰的“语言”教育民，而民则用诚信的“语言”巩固国家的信仰。
四、绿色教育的主战场
1、育人之本决定绿色主战场
以人文素质教育为核心教会学子如何做人作为国与民育人之本，由此还进一步细化出国之任重在执政者通过信与仰内外统一与和谐的修养育人、民之责重在公民以诚与信言行一致的修养育人，这些育人之本的实施细则更充分体现了其国与民相依相存、相依相附的特征，人文素质教育的核心课堂重点在社会而不是学校的教室，人文素质教育的重点教师不再是学校教师，而是国与民中的每一分子。
可见，主战场只有选择在国与民共同生活的大社会里，绿色教育才会有生命、也才有可能实现。
2、绿色之魂强化绿色主战场
以信仰和诚信的 “语言”作为国与民绿色教育的绿色之魂，充分强调了执政者用其信仰中外在行为所体现的“仰”，来教育公民诚信中的“诚”；公民用其诚信中外在行为所体现的“信”，来教育或巩固执政者信仰中的“信”。这里国与民绿色之魂的交互作用、共同促进、相生相依的功能充分体现了绿的生命之魂来源于国与民共同生活的大社会里。而主战场是否有绿可依，是决定绿色教育成败的关键。
五、结语
一个国家要想持续发展就要储备栋梁之才，一个企业要想健康发展就要储备商业诚信，一个人要想建功立业首先就要储备做人的原则或素质，而实现所有这些美好愿望都离不开社会这个主战场的绿色教育。
而绿色教育光有社会这个主战场还不行，关键是社会这个主战场还要有绿可依。真正的绿色教育践行者实际上由两部分构成，即国家与公民。国与民都必须要学会把握和领会绿色教育之本和绿色教育之魂所在：即国要使“信”与“仰”内外统一和谐，并坚持以己之“仰”而教育民之“诚”；民则要使“诚”与“信”言行一致，并必须坚持以己之“信”而固国之“信”。唯有国与民围绕绿色教育上下齐心、彼此呼应、相生相成，中国的绿色教育才有可能真正实现，一个真正物质与精神文明相映生辉的美好中国才有可能早日到来。
参考文献：
1、《论诚信与信仰》,dpfcgirl, 2012,02
2、《本性与道德》,dpfcgirl, 2012,02
3、《素质教育全民有责》,dpfcgirl, 2011,04
4、《龙种与中国龙》,dpfcgirl, 2012,01
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