从另一个侧面看中国——读罢孔庆东教授《国文国史三十年》之断想

  从另一个侧面看中国

    ——读罢孔庆东教授《国文国史三十年》之断想

   （ 一 ）关注北大
大约是一个多月前一个寒冷的冬日，我花三十多元买了一本书，北大教授孔庆东写的《国文国史三十年》。起因很简单，我知道当年鲁迅曾经写过《中国小说史略》，我要通过孔庆东的书，看看是何许人也，是否真的和鲁迅一脉相承，心心相印。一直有这样一说：关注国家民族的前途命运，要看北大，别听媒体瞎忽悠。现在还真的到了又一个关键时刻了。
老眼昏花，看书上的小字已经吃力，费了几十口气，终于断断续续把书读完了。号称“北大醉侠”的孔庆东真是费尽心机，提纲挈领之中，好像拽着我的脖领在上下五千年、纵横八万里的历史天空中翱翔，指点江山，让我阅尽人间春色。虽然年龄已比当年的廉颇大，我却不觉老，读罢方才体会到，什么叫“几个石头磨过”。这和当年看《青春之歌》，看《钢铁是怎样炼成的》有相同的感觉：激情燃烧。有这点体会，只花了三十多元，值。
试想，如果中宣部能够组织几个班子，写出八本这样的书留存后世，那可比当年八个样板戏的作用还要大，又将是改革开放中怎样伟大的形象工程啊。但是，现代过于复杂，身在此山中，怕是连清晰的龙廓都勾勒不出来，南其辕而北其辙。后人来写，诸如豆腐渣，黑砖窑，转基因，包二奶，富二代，汉奸，党校的教员鼓吹党要有私产，等等，都将成为改革开放中的关键词。一堆乱转头，一地洋垃圾，一肚子屁半肚子屎，如此而已。
但是，如果站在美国霸权主义的立场上看，那可是“和平演变”的胜利成果，与被分裂的前苏联可以并肩比美，美国是胜利者啊。

    （ 二 ）万箭穿心般地难过
孔庆东讲的是文学，国文国史，但是就像他说的，他讲的其实“就是中国的政治史”。如是，反过来说，那是因为中国现在还没有人专门著书立说，能像司马迁写《史记》一样，正确地写出大清之后中国的政治史，所以到如今，也只能通过文学所反映出的各个侧面，来论述中国的政治问题。
过去是由鲁迅告诉大家，中国的历史就是“吃人”的历史，现在要由孔庆东教授告诉大家，中国人，被压迫者所以总是被“吃”，不是因为弱小，不是因为落后，而是中华民族在“精神”层面上存在着严重的问题！
今天谁当家啊？怎么又有了“吃人”的问题啊？而且是在还有没有“长征精神”方面出问题啦。
看书是件不挡吃不挡喝的事情，但是，一不小心会让你感到万箭穿心般地难过，我们怀着对共产党的无限热爱，无可奈何地看着党在一天天腐败。唉，我们面前曾经摆过许多上面发下来的书，基本都是“三话”，大话、空话、套话，甚至是假话，明显感到是站在富人的角度忽悠普罗大众，所以，人们都把它当成豆腐渣扔到垃圾堆里去了，倒是乐坏了收废品的。

    （ 三 ）学会他观察问题的立场、观点和方法
断想，不是评点其著作，寻章摘句，生搬硬套，在指定的“口径”内罗列出个一二三四。——这有“抄袭”之嫌。人都说“老马识途”，其实未必。如果只在原地打转，恐怕就像驴拉磨一样，连十米的范围都突不出去。这样，不识途的马就像驴，于现实、于历史无大用，所以会被“卸磨杀驴”一样地消失历史的视野中。
看书，关键是观察其立场、观点和方法对错，不管同意不同意，赞成不赞成，都要认清的立场、观点和方法，并在此基础上树立正确的世界观，以此来观察世界，进而改造世界。举一反三，则事半功倍。
精神建设和物质建设，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。现在我们已经看到，中国到处是高楼，处处通高速，火车时速已达300公里，熙熙攘攘的人群和南来北往的车辆装点着表面的繁华，但是现在的中国人不但没有敢于斗争的精神，而且失去了向上的朝气，到处感觉到的是沉沦与堕落，自私而麻木，蜗居在“豆腐渣”的工程中唱着《好日子》，全然不知自己已经滑向殖民地。最重要的是，面对如此艰难的窘境，那八千万“优秀分子”竟然拿不出办法，像要挨宰的肥羊一样，听任别人把你送上“死路一条”。 为了享受腐败的权力，有关部门、有关人士争得头破血流，竞争到了白热化程度，痛并快乐着走向死亡。
孔庆东有言：“中国最可怕的东西不是没有钱，不是没有工厂，不是没有机关枪，而是没有硬骨头，是满地都是奴颜和媚骨。”
为什么中国人站起来之后，又趴下了呢？精神上为什么总会缺失呢？

    （ 四 ）建立在“包产到户”上面的精神
奴颜和媚骨不是从天上掉下来的，如同天上不会掉下馅饼一样。神州大地可以产馅饼，同样可以埋葬奴颜和媚骨。
土地问题，一直就是中国发展道路上的“物质”问题。作为一个“瓶颈“，它严重堵塞着中国人民的前进道路，对这个“瓶颈”问题缺乏认识，“精神”层面的问题，就无法得到正确的解决，不管先知先觉们一代又一代怎样地发出“呐喊”。
奥巴马说，中国要想过上和美国人一样的日子，得需要十几个地球；
普京说，俄罗斯疆土确实很大，但没有一寸是多余的；
中国自觉地大物博，人口众多，却没有大国心态，从上到下一直关心的是自留地，包产到户，极至土地能否流转。
很显然，中国是站在经营好自家“自留地”的基础上，盼望着崛起，在国际交往中忍辱负重，想买个向来都是“和平发展”的美名，然而除了欺骗自己之外，谁能被感动呢？
土地，各朝各代，世界各国，谁不重视？境界却完全不同。我们是站在怎样的思想基础上走向世界的呢？孔庆东讲过“意境”，相比之下，我们感到的是中国在大国游戏中的不可言状的悲哀。
小农意识叫中国人拘泥于“小聪明”之中，拘泥于一时、一事，一地，人人都在算计自己怎么合适，热衷于“窝里斗”，不懂得集体的重要，不知道团结的力量，不知道怎样到外面闯世界。即便是解放后，经过那么多的运动，那么多的路线教育，即便是知识界的精英，还是很难心怀祖国，放眼世界，展现雄才大略。
这三十年来，人们看到，由自留地，衍生出“包产到户”，衍生出“层层承包”，衍生出包工头，衍生出农民工，衍生出强拆和各级承包商的贪污腐败，一直到官府里产生了不计其数的有汉奸之称的“打工”者：为美国而辛劳，G2成了他们的追求，爱美国不分先后，爱美国就是一家！
我们在内部争斗得很厉害，欺骗性也达到了一个新高度，而在外部，我们则丧失了民族的最宝贵的斗争精神，处处受气，不下于匈奴辱吕后。
有谁认识到，小农意识在影响着中国胜利前进的步伐？

    （五）什么在左右着中国的政治命运？
透过历史烽烟，我们看到，号称五千年的文明，基本上都是建立封建私有制的基础上的，在中国，最典型的特征是土地的私有。
古诗云，普天之下，莫非王土。人们心中的不平从土地开始，社会的不公也由此而生。继而，帝王家里出诸侯，你争我抢多战乱；集权制下设郡县，贪官污吏满地行。
内忧外患，几千年后到民国，孙中山提出过“耕者有其田”，提出过“平均地权“，但民国没有做到，也根本做不到。
共产党成立，领导人民打土豪，分田地，经过多少年的浴血奋战得天下，最终能在一九四九年的“共同纲领”中写下了：“必须保护农民已得土地的所有权……实现耕者有其田。”解放后又马上进行了土地改革，将土地分给了农民，于是，农民欢呼着，毛泽东是中国的人民的“大救星”。大多数共产党人也认为自己做了一件大好事。
土地问题是观察中国政治发展的一个最重要的平台，而农民也成了载舟覆舟的重要力量，谁都不敢小觑。事到如今，有谁再问个究竟，中国历史的发展中，为什么总摆脱不了六十年一轮回的魔咒？“耕者有其田”是放之四海而皆准的真理吗？
的确，自古而今，中国农民，各方面的要求都不算高，他们只在乎自己能否有一亩二分地，如孟子总结的“民有恒产”，种什么吃什么，产多少吃多少。农民认为，有自己的地，活得放心。这就是所谓的农耕社会。臧克家的诗：“压死了不做声，冤死了不申诉”，那是因为有地在。农民不到失去土地的时候，绝不会发出呐喊，绝不会揭竿而起，更不会要求均贫富，等贵贱。但是，农民起义一旦成功，他们就会逐渐忘记当年所受的苦痛，和前任的统治者一样，强占他人良田，霸占人家妻女，当初的一切善良愿望会化为更加残酷的剥削和压迫，当然也会激发起新的反抗和新的革命斗争。
鲁迅笔下写了个阿Q，那是写到家了。孔庆东讲课分析了阿Q，也是分析到家了。受压迫时，你呐喊，你反抗，你要求民主，只要取得了政权，大权在握，一转脸，你就横征暴敛，敲骨吸髓，以专制统治为乐趣，一代又一代演绎着昨天的故事。
围绕着土地，理论也在反复绕圈子，一会是“造反有理”，一会是“剥削有理”，人们代代争论着，实践着，历史就是这样反复地轮回。在几千年的发展中，中国无法摆脱历史的羁绊。人们可以看到打家劫舍，谁看到祖先定下的先富帮后富的“规矩”？发了财的老板能把好不容易吃进自己嘴里的肉吐出来吗？
过去说，天下乌鸦一般黑。现在，年轻人可能不知道毛泽东领导工农打江山的历史，却都亲身体会到资本家是怎么一回事的现实。“老板真黑心呀，真呀么真黑心！”80后，90后，看来已经补上了资本主义这一课。
孔子有言：天下为公。当我们批孔的时候，往往忘记了他的最高的政治理想。在春秋战国的年代，目睹纷乱的政治格局，他能够提出这一主张已是难能可贵。人们岂能苛求他有没有考证过“大道之行”的昨天是不是真实的？几千年过去了，今天有多少人怀有“天下为公”的理想？谁能够达到这一思想高度？恐怕还都躺在一亩二分地上感到很纠结吧。
上个世纪六十年代，中国青年中涌现出个助人为乐的雷锋，那是一代人的楷模。林彪有这样的话：我们许多高级干部的觉悟其实还不如雷锋。这话还对吧？
现在需要认真思考，怎么走自己的路，夯实精神建设的基础，定下“助人为乐”的规矩。建立在这一思考的层面上，你敢与站出来说“耕者有其田”相对于社会主义革命来说是地道的谬误么？

   （ 六 ）“桃花园里可耕田”？
私有制曾经而且可能一时焕发人们的劳动积极性，但是，那一亩二分地不是“桃花源”中的田，耕种者也不是“桃花源”中的人。农民幻想着以“耕者有其田”为纲，但是，现实生活中，农民手中的土地是会因遭受旱涝灾害而颗粒无收的，农民的生老病死也是无定数的，大工业的发展，社会的现代化，是不能建立在农民单干的基础上的。归根结底，人的任何努力都是要受到自然界制约的，理想的境界只能是相对的。当然，更重要的是农民要是生活在一个私有制的社会里，土地是会被兼并的，没饭吃会卖儿卖女的。这种情况下，积极性也可以迅速地消失，并且转化为另外一种力量，它可以是建设性的，也可以具有强烈的破坏性。
有人说，中国的农民喜欢“平均地权”，喜欢“耕者有其田”，其实说到底，中国有十几亿人口呢，岂止是农民，哪个人不想自己也有一份土地？所以，哪有足够的理由说，那土地就只应当属于农民，连孩子都可以分到一份土地？开发商对土地的巧取豪夺，足以让人们看到他们对土地的渴望不亚于农民。进而我们可以想象，把九百六十万平方公里的土地好坏搭配，平均分给每个人，该是怎样的公平！但是能够做到吗？许多人一直到现在还在攻击公有制，攻击集体制，说什么那是“乌托邦”，同时把私有制当成天经地义，把它理想化。实际上，不断被美化着的私有制，才是真正的“乌托邦”。私有制度下，世上哪有“桃花源”？
中国近代的革命斗争曾经是农民起义的一部分。这体现在他们在取得政权之前的纲领中，体现在他们“打土豪、分田地”的实践中。但是，这正是中国的特色，一个和马列本本不太对头的特色。
马克思阐述过，无产阶级革命是“剥夺剥夺者”或“剥夺者被剥夺”，他并没有提出过革命者把剥夺来的东西可以归为己有，或私下分掉，更没有论述说，应当让自己的孩子享受革命的成果。
劳动人民当家作主，社会主义就是题中应有之意。当毛泽东率领全国人民要逐渐走向社会主义康庄大道的时候，人们逐渐看到，从党内蜕变出来的资产阶级已经把革命的学说揉碎在私有制的浮藻间：公有制养的是懒汉。农民的经济要求和千百年的梦想应当得到满足。让农民有自己的田，这是鼓舞农民投入无产阶级革命的根本动力，先富可以帮后富嘛。共产党要全心全意为人民服务，理所当然地要解决农民的土地要求，否则叫什么全心全意？
党内的走资派和那些偷着按手印，坚决搞包产到户的农民一拍即合，堂而皇之地走上了历史舞台。
原来如此！近百年来，农民投入无产阶级革命的目的就是要从中分一杯羹！所以，他们当了官就要维护自己的特权，就要传宗接代。不是吗，许多人嚷嚷着，要保护个人的私有财产，并且通过了所谓《物权法》，请问，那建立在“打土豪、分田地”基础上的私有财产，谁说就应当属于你？属于你的后人？
弄清了这个问题，也就明白了解放后的政治史。农民，特别是最大限度地被共产党给予信任的贫下中农，他们要躲进“桃花源”里，种自己的一亩二分地，和共产学说“拜拜”了。在大多数群众还处于困惑中的一瞬间，决定了解放后历史的走向。还有多少人记得，他们曾经歌唱《东方红》，喊过毛泽东是大救星？记得六十年代，有个外国的学者说，中国要推进社会主义革命，农民将是社会的“毒瘤”，这个问题解决不好，社会主义革命是进行不下去的。当时，不少人都把这视为对贫下中农的恶毒污蔑，今天看来，那“毒瘤”还应包括参加过新民主主义革命斗争的领导同志们啊。
孔庆东在谈到陶渊明时说，在他那个时代，人们对他的评价并不高，陶渊明的地位随着历史的发展越来越高。为什么？因为他用“有内容的文字来抗拒黑暗的时代，保持自己的贞操。”种豆南山下，有一番乐趣，有一份宁静，有一分想象，有一片纯洁。虽说他是官员，却抒发了农民的美好愿望。但是，这样美好的生活，受到了毛泽东的质疑，也可以说是调侃：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”陶令啊，你可是个当官的，怎么隐身扮做农民，去种豆南山下呢？在你想象中的“桃花源”里能种田吗？这话是说给现代人听的：分了一亩二分田，就做起“桃花源”里的梦，想发财致富了，行吗？——这是怎样伟大的“思想者”啊。
注意，这是毛泽东1959年写的诗歌，那是高举总路线、大跃进和人民公社三面红旗的年代，是要在中国破天荒地推进社会主义革命和建设的年代。在这之前不久，毛泽东已经觉察到，相对于无产阶级革命来说，“耕者有其田”有其历史的局限性，共产党是“立党为公”的，要继续前进，决不能就此止步。
诗已言志，还怕人家不明白，所以，发表该诗时，毛泽东特意说明：“近日右倾机会主义猖狂进攻，说人民事业这也不好，那也不好，……”所谓这也不好，那也不好，不就是人民公社作为新生事物还没有显现它的强大生命力吗？右倾右在哪里？就是鼓吹“包产到户”，就是打着“为民请命”的招牌，实行私有制，理论依据是“耕者有其田”，能够调动农民的劳动积极性。
毛泽东曾说过，夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。是啊。现在看到这句话，就像一剂清醒剂，让我们看到，两个中国之命运的战斗，如同没有硝烟的战场，一直在激烈地进行着。

   （ 八）现代诗作注释下的中国
反映中国现代政治史的文献，现在当然不会从上述所言的这一侧面写出决议。但是正如孔庆东所言：“诗文其实也是一种很好的历史研究材料，有时候比历史记载更真实，历史记载由于是故意写历史，目的性很强，有时候反而容易造假，或有意无意。”
让我们从网上下载一些诗作，看看诗文中的中国：
且看一，“教授摇舌鼓齿，四处搂钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授。医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。明星卖风弄骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女风情万种，楚楚动人，越来越像明星。警察横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞; 地痞各霸一方，敢做敢当，越来越像警察。法官认钱认权不认证，越来越像流氓；流氓直来直去，敢于碰硬，越来越像法官。”
群众愤怒地质问说：“财政是爹，银行是娘，管土地的是霸王，工商税务两条狼；电老虎水阎王，公检法是流氓；白衣天使黑心肠，人民教师像蚂蝗。电信局里最繁忙，乱收话费更猖狂；教育部的是豺狼，人民群众是羔羊，苦了咱劳苦大众，富了一伙没良心的白眼狼！谁之过？”
且看二，最给力的春联：“上联：房价涨，地价涨，油价涨，电价涨，水价涨，粮价涨，肉价涨，蛋价涨，菜价涨，药价涨。这也涨，那也涨，怎一个涨字了得，涨了还涨。 下联：上学难，参军难，就业难，买房难，租房难，择偶难，结婚难，育儿难，就医难，养老难，男也难，女也难，看世间难字当头，难上加难。横批：活在中国！”
且看三，

“万里长城万里长，烈日炎炎心中凉。
年年GDP上涨，据说全民奔小康。　　
工资好比眉毛短，物价犹如头发长。　　
遥望楼盘空幻想，一年能买几平方？　　
财政气粗是大爷，银行有奶就是娘。　　
管土地的是霸王，工商税务两条狼。　　
电老虎，水阎王，公检法，是流氓。　　
白衣天使黑心肠，交通警察象蚂蝗。　　
当官的，喜贪赃；掌权的，没天良。　　
电信局，如暗娼，乱收话费更猖狂。　　
教育部，是明抢，人民群众像羔羊。　　
咱们工人有力量，三千万人齐下岗。　　
苦了十亿老百姓，富了一群白眼狼！”
在后人的眼中，这会是对改革开放最好的诠释吗？很多人会说，打击面太大了，但是，你看不到每个人的身上，都已经烙下深深的烙印吗？这是新时代的“诗三百”，看后能否无言？

   （ 九）最为危险的前景
改革开放后，穷富差别的拉大，已经到了非常危险的地步，但危险不仅在于到底有多大本身，而在于还不清醒，没有一个正确的判断，没有一个正确的理论，没有一个正确的办法，来解决一个千古难题。靠演“戏”？靠维稳？靠分地？靠美国？不行的。
“两个中国之命运”已经在中国又成为异常坚决的互相丝毫不能妥协的斗争。死亡对每一方都已经构成严重的威胁。
对于中国前途的预料，已经空前地引起了有识之士的警觉。越来越多的人已经意识到，“桃花源”之梦已经破灭，如若坚持私有化，不啻是把脑袋伸向老虎口，让美国一口吞掉！玩现代化的私有制，中国还是傻佬冒，嫩了点。丢掉了毛泽东思想和社会主义道路，中国就什么也不是，最终将堕落为美国的殖民地。我们为什么非得要跟在美国屁股后面，亦步亦趋，反复吃亏呢？又有哪个个人在得利呢？
见微而知著，从新世纪开始，天要大变了。社会主义革命的旗帜，人们又一次看到了，它已经挂在了航船的桅杆上，必将在全世界引发风起云涌的浪潮。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，中国定将视“耕者有其田”为陈腐观念，彻底摆脱“六十年一轮回”的“魔咒”。
可以预料，继“改革开放”之后，中国社会的繁杂的“整合”工作已经提到日程上来了。“土地”，“单位”，“平台”都应成为整合的对象，并以此为基础，认真处理好国家、集体和个人之间的关系。旗帜鲜明，一言以蔽之，从土地开始，必须走集体化的社会主义康庄大道！
想一想，如果当今的中国，坚持走毛泽东指出的集体化的道路，有一万个华西村，有一万个南街村，有一万个周家庄等等，整个中国该是什么面貌？他们不像特区，在没有国家大力支持的情况下，有觉悟的农民坚持走社会主义的道路，取得了那么大的成绩，难道还不足以成为农村发展的好榜样吗？
有人说，想得倒好。是啊，当然也可以想到不好。
人们还记得，世界上曾经有几大文明古国，不同的原因导致他们衰亡了。不要以为当前的中国就可因有十三亿人口为傲，挺立在世界民族之林，能够为美国打工三百年。没那个事。只要中国存在一天，以霸权主义为核心价值的美国，就会心惊胆战，不得安宁。其最后的结果，还记得日本电影《追捕》里的台词吗：“从这儿跳下去！昭仓不是跳下去了！唐塔也跳下去了！所以请你也跳下去吧！你倒是跳啊！”“杜丘，你看，多么蓝的天，走过去，你可以融化在那蓝天里，一直走，不要朝两边看，明白吗？杜丘。快，去吧！”
中国已经快被拉到了悬崖边上，有朝一日，美国人或许还有世行，会继续启发你：“从这跳下去，古罗马跳下去了，埃及跳下去了，波斯也跳下去了。中国人，你看，多么蓝的天，走过去，融化在那蓝天里，一直走，不要朝两边看，快，跳吧。”
但是，我坚信，中国还不至于走到这一步。因为中国是经过了文化大革命的，这是73岁的毛泽东高屋建瓴，历经十年演练，留给我们最伟大、最宝贵的政治遗产。即便是在几十年之后，觉悟的人民，包括广大的农民，最终会选择社会主义的道路，彻底粉碎美国“和平演变中国”的罪恶阴谋。尽管道路会很曲折，斗争会很艰险。
“艰难困苦，玉汝于成。”中国的前途决定于青年，决定于文革后的新生代，中国的新青年是国家和民族的希望所在。起来，不愿做奴隶的人们，中华民族又一次到了最危险的时候。让我们高举社会主义革命的红旗，踏着烈士的鲜血，前进，前进，前进进！
                                   

                                      端木春   2012年3月6日

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