龙年大年初七，要去太原出差，只能买到初五到石家庄的火车票。于是决定提前两天北上，中途转到昔阳大寨看看，再到平遥古城游游，正好第三天赶到太原办差。从职业来说喜欢走走看，平遥古城就是我向往已久的一处。大寨是劳动社会主义的标杆，作为一个有社会主义情节的人，总想从大寨这块土地上获得明证，毛泽东的社会主义值得留恋和向往。
到石家庄换去阳泉的动车，出站不久，火车便在号称亚洲最长隧道——太行山隧道穿越。太行山是由南至北的走向，南起王屋山、中条山，北至海河平原以北的燕山山脉，将西北高原与华北平原决然分开，形成两种强烈对比的地理景观。太行山东面，是被地理学上称作“障石岩“的一种非常特别的地貌景观，用“红绫万丈壁立千尺”来概括，就是说红砂岩壁长有万丈高有千尺长，而“障”字很好地概括了石岩的屏障作用。不过这里只突出强调了石岩，而忽略了流动与生命，其实直壁上有郁郁苍苍的自然生命，还有幽深的峡谷、千折百绕的曲流，使石崖看上去灵动而不狰狞。当然我还没有专门去探寻过这样壮美的景观，只是看过一些地理资料和图片，并联想到毛泽东时代所创造的人间奇迹——红旗渠和郭亮洞，周总理曾向国际友人自豪地宣示过的，靠人工开凿在太行山直壁上的人间天河与挂壁公路。穿过红崖石壁后，火车就在高高低低的黄土山里穿进穿出，太行山又换成另一种景象：千沟万壑，土层很厚植被稀少，满眼枯黄的高原景象，一种古老而沧桑感油然而生。有地理学者说，太行山的铜墙铁壁围起了黄土高原，也就是说如果没有这石岩做挡土墙，山西这块热土根本架不住人类几千年的高强度开发和征伐。
到阳泉后找到转昔阳的公共汽车已是中午，没想到车开出站后走走停停，不载满客就是不肯走。心中忐忑不安，这什么时候才能到啊？终于看到横更在前面的引水渡槽，那应该就是农民总理陈永贵临终前还念叨的西水东调工程了。当然它没有完工，在未到达另一山头便嘎然而止，意味着一个时代的中止？！毕竟是一个大型工程，改革开放后大寨这面红旗砍掉了，但渡槽没有被炸毁清除，这是否意味着以后还有续接上的可能？不过它现在成了昔阳县域的标志物，上面高高悬挂“昔阳县欢迎您”，比我到过的任何县城标志都要令人震撼。过了县界，便看到马路边遮挡房产开发工地的碑墙上，画的都是当年陈永贵、铁姑娘以及大寨乡亲们战天斗地的场景，令我心动了一下，感觉昔阳还有毛泽东时代的文化遗存，是昔阳县人怀念起那个时代？或许是为了广告效应？车行到昔阳县车站，却是临时建筑，很想不通，这么多年昔阳县都发展了什么，连汽车站这么寻常的公用设施都没有建？感觉此地非久留之地，赶紧乘上了直接到大寨的公交车。
大寨停车场很大，以微缩大寨梯田和真人大小的雕塑群为背景，表现了大寨人修筑梯田的场景。回望广场另一端，看到路边有指示“虎头山生态园”的牌子，于是按所指方向沿马路上坡。也看到梯田，收完玉米后的秸秆还杵在地头没有收拾。我特意往庄稼地里走走，看到几块地里都有坟墓，抬头望远，正好看见正吹吹打打在田地里下葬仪式。大寨人现在都在自家田地里墓葬吗？这是好是歹一时无法做出判断。再往上走感觉还是不大对，碰见一个年轻姑娘，于是走近问此路是否通向大寨。姑娘说错了，下车的地方看到大寨宾馆再往前走，虎头山生态园也往那个方向，只好心有不甘地往回走。
路过大寨宾馆，打听了一下住宿情况，可能是接待领导首长的规格吧，最好别在此地留宿了。于是我加紧了步子，沿山坡小道拾级而上，可以看到村寨的整体概貌。村舍比其他地方要干净整洁，但见不到一个人，走过房前也见不着有人。窑洞也像梯田一样一层一层往上叠加，下层的屋顶是上一层的场院，窑洞大部分埋在山坡里，只有一面向阳。这种依山而建的建筑形式，就是叫生土建筑吧？保温隔热又能获得充足的阳光和地热，但从外表没有看到任何通风换气的构造措施。这里的地域气候夏天短冬天长，通风不是建筑主要考虑的问题，但换气总是需要的吧？很遗憾不好进入宅内询问探究一下。迎面来了个大汉，穿着也比较整齐，赶紧问好，他也回了个好。我问这里是不是大寨，回答说就是大寨。他说你怎么走到这里来了？不过走这还正好，走前面得买门票呢。并告诉我走到前面岔路口就往左拐到后山去，不要钱，往右拐的话要收钱。谢过之后我就往后山走，原来这才是正宗的大寨梯田。坡道是花岗岩块石铺筑的，有5、6米宽，大型农用机械一直可以爬上每一块地头，大寨人现在种地不需要太费力，有这么好的基础设施，翻耕、收割、运输等重体力活都可以使用机械。真是前人栽树后人乘凉！这种石铺路看上去很粗燥，实际很生态，石块与石块之间没有用水泥浆砌死，雨水可以渗透，对消解大雨减低洪水侵蚀都有一定作用。当年永贵大叔有这样的凝聚力，带领大寨老老小小男人女人，靠肩扛手抬，硬是将花岗石一块块垒筑起来，人民劳动创造能力发挥到了极致，真不简单！。永贵大叔给大寨留下一份厚重的物质遗产，还留下一份精神遗产，锻炼出像郭凤莲这样的年轻干部，在如今市场经济拼搏中，也能够带领大寨人保持竞争优势。
上到更高处的一块田地里，发现有一个巨大的地下工程，用麻石围筑的半径有30米左右的圆形体，上面覆土种庄稼。朝一处洞口往下瞧，黑洞洞的很深的样子，是收集雨水还是储存过冬的食物的？无法搞清楚。大寨的地里面秸秆都收拾干净，还有肥堆，每层梯田边缘都种植了树墙。再往上走看见前面山坡道上有比较密的树林，这可是难得一见的景观，走近看时，却看见坡崖下倾倒了大量垃圾。大寨村舍收拾得挺干净，没有像其他村舍一样垃圾围村，原来是把垃圾填崖了，不过这也能看出大寨集体组织还是有行政力的。感觉大寨人虽不需要像以前那样艰苦奋斗，但比起其他乡村来说，还是积淀下来一些毛泽东时代的文化。
看完梯田，折回头下山来，又摸进了村中心广场。难怪家家户户看不到人，原来都聚在广场跳舞。一个头发梳得有点怪异的男青年，领着几十个青年在跳现代舞。年纪大些的在旁观看，当年永贵大叔经常召集大伙开会的老柳树下也坐了老人。我从场边缘穿过，沿着一条主路往上走，如入无人之境，两边住家都开着商铺，但谁都好像没看见你，开店的也不主动招揽生意，只看跳舞。看到陈永贵旧居的标志，就折了进去。前院很小，右手边是小店，也是没人做生意，透过玻璃门窗，可以看到出售的旅游纪念品和大寨物产；左手边是简陋的陈列橱窗，永贵大叔当年使用过的劳动用具都摆在里面，类型还不少，有的工具我还叫不上名。里院窑洞是陈永贵曾经的居室，简朴整洁，奢侈品可能就要算那台老式电话机了。我在院子里转悠十来分钟，本想店主人来了，买本陈永贵传记，硬是没人搭理。感觉大寨人很冷漠，既不防范，也没做生意挣钱热情。我想若是去找跳舞或观舞的人问寻店主人，可能会自讨没趣。于是就这样没和大寨人招呼一声，就又独自离开了。看得出大寨人一是生存压力不大，二是对钱的欲望也不大，或许这是人格很成熟的表现吧？！
再往虎头山方向探一探，发现路途还很遥远，就留下点遗憾吧。赶紧坐车回到长途汽车站，已是5点多了，回阳泉的车没有了，只有到太原车还在招揽顾客，估计也是不坐满绝不开车的样子，上去一看还不知道啥时能开，没办法只好安慰自己，反正到太原找家旅馆也比留宿此地强。
既然到了太原，我想先到榆次溜达溜达，再从榆次到平遥。到下午4点多才到平遥，先找到旅馆放下背包，然后先在古城外围转悠一下。古城大致呈方形，西边的城门是主城门叫凤仪门，我很快找到它与新城对接的街道。用花岗石铺就的景观大道两边商铺林立，但道路上还是小摊小贩两边铺开，地面满是垃圾，人们就在垃圾上面买卖吃喝。西护城河全用花岗石装修——护栏、护岸、衬底，河底一滴水也没有。想沿城墙脚下走走，寻得一拱形景观桥，下桥处人粪狗尿横流，后悔不该走没人走的地方。等到我自己也内急的时候，才意识到竟然找不到公共卫生间，还没有花去的白雪掩盖了多少污秽？转到北边，护城河便没了花岗石装饰，就是挖了土沟。不过我倒认为比用花岗石装修的要好，至少泥土还可以培育生命，不过从这一现象可以看出政府财力捉襟见肘。找到一处不太深的沟，便越过土沟回到马路上，赶紧折回旅馆。第二天一早，我打算进内城走走，房间不能退，万一城内也找不到洗手间间，还可以在12点前回到旅馆方便后再退房。
迅速穿过垃圾街道，直奔内城，先沿城墙内边走。没想到走哪，哪都是垃圾，我开始纠结着古城人该如何应对垃圾的问题。从西城墙走到南城墙，才看到有一个老太太有气无力地在扫街道，也就是把垃圾从这块地拂到那块地，真为她着急。现在是催人消费的时代，中国确实很富裕了，古城人更是不需要劳动也有钱消费。消费多垃圾就多，过年炮仗烟花、张灯结彩的饰物、旧衣破鞋、烧火的碳渣煤灰、吃喝剩下的，凡是不能堆在自家的，只能堆在街道上，那扫地的老太太简直就是愚公移山。我根本无心欣赏建筑的形制与雕饰，残墙断垣也吸引不了我，走到南边迎熏门，还是忍不住出城来。但城墙外也满目疮痍，到处是刚开工的工地，植被扰动得厉害，人车喧嚣，灰层弥漫。
下午我退了房寄存好行李，不甘心又再次进城看看那几条主要商业街。商业街倒是大不一样，空前盛世，繁华似锦。街道上空结满彩旗彩灯，更有横跨街市的山门、市楼，气势非凡；酒肆商铺大红灯笼高挂，古玩珍奇旅游商品琳琅满目。地面也干净，人流如注，一派繁荣昌盛景象。但只要不小心走进其他次一点的街道，照样又是堆满垃圾。古城人竟然可以怡然自得地生活在垃圾上，真令人匪夷所思。
平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》，是目前为止是我国唯一以整座古城申报的，具有2700多年的历史文化名城，也是当时保留最完好的四大古城之一。联合国教科文组织世界文化遗产委员会这样评价：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”可是从它设立为至今已有14年，凭世界文化遗产之名头，倾国家之财力，却无法解决垃圾问题，让古城这幅完整画卷名至实归？为什么古城人都富了，却连收拾自己的垃圾的能力都没有？这个问题一直萦绕在我心头！
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