见 证 私 有 化 恶 果
我最近回村里拍了几幅实物照和即景照，一并展示出来，须附上我的说明以论证私有化的恶果。
图1
图1是张出让私有土地的契约，出让人是我的大姐夫。出让土地9亩，出让金100大洋，成约于成吉思汗733年，即公历1937年，正当抗日战争爆发。这时，姐夫的父亲已去世，母亲尚在，姊妹四人他最长，都没成家，一家人有好几个闹病的，出于无奈，就把几亩好地卖掉了，剩下的几亩还能养活了一家子吗？土地，从来就是农民赖以为生的命根子，有了它，今年不收明年收，当年歉收来年补，总有盼头。但是，失去了它就没法活下去。我的家就是这种情况。我的爷爷辈儿手里有地，生活就可以。但到了我的父辈们，基本上都抽大烟，卖地不说还有卖老婆的，竟至于整个家族破败不堪，赤贫如洗。可想而知，我的姐夫卖地后，也必然要衰败下去。尤其在那个年代，中华民族已危在旦夕，而他这一家也只能在死亡线上挣扎了。果不其然，没过几年，他的一弟一妹先后病死，到40年娶我姐时，100大洋大概所剩无几了。据我姐说，自从她16岁进了这个家日子就没有宽余过，常常吃了上顿没下顿，有点顺口的得首先关照婆婆，自己忍着饿。姐夫家的难不用姐说，我自己就深有体会。因为我是父母双亡后，六岁那年投奔到姐夫家的，印象已经有了，那日子真的比黄连还苦，回想起来都掉眼泪。
毛主席领导人民闹革命，初衷还不是因为土地问题嘛。所以，在社会主义改造完成以后，他要争取用入股的办法尽快地把农民组织起来，走集体发展的道路，以避免土地使用权的逐渐流失。这样做，毛主席没错，走资派他们不买单，总想着补上自由发展这一课，把新民主主义秩序长期维持下去。通不过咋办，一计不成又生一计。等到组织起来了，等到公社化了，等到一线工作了，他们反而搞起极端来，要跑步进入共产主义，不仅致使国家的经济建设遭受损失，更主要的是打击了人民群众干社会主义的积极性。仅此而已也就算了，让人们想不到的是再能跳回到极右的路线上来。老人家一走，在特别是理论的感召下，还乡团们粉墨登场，立马泡制出18人的血手印，先解散人民公社，后变卖工厂企业，才几年，公有制就被他们活生生地搞垮了。
图2
图3
图2、3是同一张盖有官方大印的土地房产所有证，于1953年3月1日由县人民政府第一任县长、副县长颁发。证上填写的村民第一、第二人是我的姐夫姐姐，第三、第四人是我的两个外甥，第五人即是本人，第六人是我哥。六人开列旱地24.288亩{其中的15、6亩是土改所分}，房屋3间宅基地2.642亩{姐夫家的原有院落}。这种凭证的实施，依据的是中国人民政治协商会议共同纲领第二十七条“保护农民已得土地所有权”及中华人民共和国土地改革法第三十条“土地改革完成后由人民政府发给土地所有证”之规定{土改后分给地主的土地房屋也发这样的证书，城郊完成土改的发的是土地使用证}，从而为保护农民的“私有产业有耕种、居住、典卖、转让、赠与、出租等完全自由、任何人不得侵犯”的权利，产生了法律依据。该地区属于和平解放，土改进行的晚，所以53年初才发证。
我们党一直重视解决农民问题，农民问题在一定意义上说就是土地问题。为此，在北伐战争时期，党领导农民开展反贪官污吏、土豪劣绅的斗争，土地革命战争时期开展打土豪、分田地的斗争，抗日战争时期实行的减租减息政策，解放战争时期在解放区没收地主土地分给无地少地的农民以满足贫苦农民的要求。可以说，解决农民的土地问题，是无产阶级领导民主革命的基本内容，是我们党一直首先关注解决的问题。到新中国建立后的头三年，党依然把土地革命作为新民主主义革命的遗留任务，在新解放区继续进行。到1952年9月止，完成土地改革的农业人口已占全国农业人口的总数的百分之90以上，使三亿农民分得约七亿亩土地和大批生产资料，解放了农村生产力，巩固了工农联盟和人民民主专政，为社会主义改造和社会主义建设创造了有利条件。
接着，从1953年开始，我们党又用四年的时间逐步地把农民引导到合作化的发展方向上来，从而完成了包括手工业、资本主义工商业在内的社会主义改造，实现了社会制度从新民主主义到社会主义的转变。
我们党在新民主主义革命胜利后，为啥要积极推进农业合作化，是建立在以下两点认识基础之上的：一是土地改革后，广大农民特别是过去无地少地的农民，摆脱了地主的压迫剥削，政治经济地位显著上升，对共产党有强烈的感激之情。但由于底子薄，户均土地少，只有少量的小农具，多数农户没有耕畜，劳动生产力十分低下。在这种情况下只有两条路，要么两级分化，个别人富起来，多数人穷下去；要么走集体化道路，靠合作的力量共同富裕。历史和现实都证明，能够靠个体的力量发家致富的只是农民中的少数富裕人家，而多数的人们还不行，负担还很重，不可能靠个体的力量富起来。因此，他们中蕴藏着走后一条路的积极性。二是我国商品粮和农产工业原料的生产水平很低，而国家对这些物资的需要却在日益增大，这是一个尖锐的矛盾，不解决农业生产底的水平问题，就不可能完成工业化。因此，那时我们采用了苏联的办法，用有计划的领导和发展农业合作化的方法解决了问题。把以上两点综合起来考虑，才认定合作化是我国农业发展的必由之路。
实行农业合作化，开始几年比较慎重，步骤比较稳妥。所以，合作化过程中农业生产是上升的。比如1955年全国65万个新老合作社中，80%是增产的，减产的不足10%，剩下的是不增不减的。但是，从1955年夏季后，由于合作化要求过急，工作过粗，改变过快，形式也过于简单划一，因此从1956年开始，农业生产的增长速度下降，加上54、55两年多增购了一些粮食，牲畜也有所减少，1958年，我国的农业合作社又发展成为人民公社，许多地区急于过渡到以公社为统一的生产分配单位，个别的还搞了县联社。这种一平二调和共产风挫伤了广大基层干部的积极性和农民的生产积极性，加上自然灾害等其他原因，从1959年起，农业生产连续三年大幅度下降。对此，毛主席在59年2月的第二次郑州会议上进行了纠正，61年党中央又颁发了《农村人民公社工作条例》{六十条}，才把农村的生产关系稳定住，农业生产才逐渐恢复和发展起来。
人民公社是金桥，共产主义路一条。这话不错嘛，是走资派及其右右们可爱，是还乡团们卷土重来，才把个人民公社一脚踹开。等人们一觉睡醒，方知辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前。醒得晚矣！所谓的“联产承包”，闹了半天，是爱爱们变着法子私有化；所谓的“责任制”，吹了半天，是爱爱们为了哄鬼编瞎话。明摆着，空心化的农村，老龄化的农民，副业化的农业，市场化的农耕，其农田的流向，必然往极少数人手里集中。本来旧中国的土地制度就极不合理，占农村人口约百分之九十的贫农、雇农和中农，只占有全国可耕地面积的百分之二十至三十；而占农村人口百分之十的地主与富农，却占有耕地面积的百分之七十至八十。上苍既然把这块地方赐予人类，应当是同等的待遇，如此的悬殊当然不合理。现在，如果继续允许变相的转手典卖，势必又要出现这种情况。到那时，失地的老大哥还能是广阔天地上的主人？人们还敢侈谈工农是铁打的联盟？没依没靠的兄弟们大概只有拜倒在资本家庄园主的门下了。
图4
图5
图6
图7
图8
图9
图4、5、6是荒废多年的院落和倒塌了的房舍，图7是废弃多年的厂房，图8、9是垮塌的学校{眼下还留有几个残疾儿童}。该村九百户人家，像这样的破房烂圐圙，少说有200处，是常年空闲不用的，以至于荒草满院。这个村的现任干部还算有良心，凭借他们在外闹工程积攒的实力，给村里办了几件好事，盖了戏台修了路，就是“村公所”好看没人住。因为他们住在城市干在外，全靠四个轱辘跑得快。只可惜村长是个好人不长寿，书记是个忙人顾不住。下一步咋办呀，问老总们去吧。留给我们的只能是感慨。
1、先说我是以一种怎样的心情拍照这些图片的。打小我就知道，这个村很有活力。一是比较凝聚。村子里的几大姓都来自山西同一个地方，历史渊源起作用，只要是涉及到大家的事，商议起来不难，容易落实。二是尊师重教。过去办私塾不分内外，不论男女，一律收授。刚解放在没校舍的情况下，把公立学校设立在庙堂，且任用外村的人当校长，一直当到退休。所以这个村出了一些人才。三是文化生活活跃。逢年过节或社火或唱戏或庙会，都有活动，是传统做法。解放后又注入新的形式，时兴起扭秧歌，男女老少都扭，学校里的娃娃们又组织了腰鼓队，扭起来特别的红火热闹。村里起先成立的是文艺宣传队，队员们白天下地，晚上排戏，演了好些新戏，如《兄妹开荒》、《白毛女》、《梁山伯与祝英台》等；后来改为村剧团，新戏古装戏都演。此外，村里还办广播写板报，宣传政策规定，宣扬好人好事。有两个老秀才还专爱编节目编戏。一些乡土艺人，随时随地都能来一段。你听吧，夜静后的村上会不时地传出说笑声锣鼓声歌唱声说书声，那才是真正的放松，是全村子的放松。再晚了，就轮到庙上老道“噹噹噹噹” 的打更了，实际是催督家家户户放心睡觉，那才是真正的安宁，是全社会的安宁。可是再看看现在村里的样子，白天半活黑夜半死，似乎也有气数，就像人走到尽头，就等的“咯、咯”两声，跟大家打个招呼。
2、再说农村的宅基地，政策延续下来，应该按户在农村的实有人口数划拨或核销，但现在完全乱了套。比如原户主早故，其儿女们都工作在城里头，城里的楼房连孙子辈的都有了，可村里的那个破房烂院还一直占着。这样一来，村里想规划一下，占那个地方给村民们搞个活动场所，还答应给些补偿，就这也不干。一户如此，户户如此，只好让新农村建设搁浅。也许反诘的人更要说，多占快地皮不算啥，看干部住房更糟糕。只要有权有钱有人，想咋搞咋搞，想占多少占多少。没标准、没限制、没考量，包养多少个情妇就占多少处住房。这样说来，多占住房也不算什么了，因为三妻四妾在实际运行中。这样说来，只能大喝了：站住站住，我还是共产党的干部。
3、我们更要说，把集体经济搞垮是因为私有化，农业生产上不去是因为私有化，农民种地不为自食只为赚钱是因为私有化，农村空心、困穷、恐慌是因为私有化，党、团、妇、保、兵的组织全部垮塌是因为私有化，医疗教育人文的荒芜是因为私有化，黄赌毒、封建迷信、宗教势力的泛滥猖獗是因为私有化。无论历史的还是现实的已经证明、还将继续证明私有化就是一种社会罪恶，而右右们、爱爱们、探探们一直在穷尽方式的加以美化、催化、活化、泛化。老右们当年苦心煞费，推出血手印，砍掉大寨旗，耍了阴谋诡计，毁了红色社稷。往后的爱钦和探锤，更贼心不死，落井下石，执意要把劳苦大众往深渊里推。难道真的就“天要下雨娘要嫁人，由他去吧”？可他们是予有准备的裸奔。难道真的“私有就私有吧，只要他们不怕断子绝孙”？可他们是儿孙满堂，妻妾成群。难道真的“卖光就卖光吧，刻出的永远是卑鄙者的墓志铭”？可他们的祖师爷秦桧已坐立自如了。共产党人本是彻底的唯物主义者，承认社会现实不合理就要把它转变为全体劳动人民认为合理的社会，承认这种制度负罪就要把那些千千万万受罪之人解放出来过上舒心的日子。任重道远，不舍不弃。打造一个崭新的社会，就是不信邪不怕鬼，无所畏惧。近日有人谈及所有制拿重庆的经验说事，企图为私有化张目，可谓用心良苦。薄熙来是应时之举，几十年后亮剑共同富裕，难能可贵，因此我们要推崇重庆经验。但不能因此就断定不论“姓社姓资”，不管“白猫黑猫”不分公有私有。如果重庆是华西式的重庆，那薄氏未必能就任重庆，也未必有今日之殊荣。
4、我们还要说小岗带出的私有化是人头蛇身的怪物。小农经济是私有，但它不空不闲不荒芜，哪怕是一间茅草屋也有人居住，哪怕是一分半厘的收入也有人上门劳务，哪怕是一杆称一盏油灯一个柳条篓子都有用处，而现在，这些都成了多余的器物{图10——15}。资本操作是私有，但它大农业高科技，综合利用，力争高产创收。而现在种植单一，唯钱是图。环境恶化，建设落后。政府的照顾，难落到实处。看不到的前景，扶不起的阿斗。小岗啊小岗，不是几个老领导把你们当成玩物，是你们那按“血手印”的18人自残了自已的脊梁骨。你们既给老领导们抹了黑，也把先烈们的英魂玷污！
图10
图11 
图12
图13 图14
图15 图16
图16是根作为陪嫁物的檀木擀面杖，我知道的它已历经四代人沿用。最早是我的姥姥把它送给我妈，然后我的妈又把它送给我的大姐。我的姐说，她16岁出嫁时，仅有的陪嫁物就是它。不过在集体时派上用场，她把它带到大食堂里给社员们擀面，一擀几十号人的，好用。到她的大儿媳妇过门，没甚个适用的，就把它留给大儿媳成传世之宝物了。说传世不假。我大姐今年过世，活了88岁，按几代人的岁数推算，我大姐生于1925年，我的妈应是晚清生人，我的姥姥就是同治时的人了。可见，这根檀木棍少说传世140年了。听大姐的大儿媳说，她今年60，到她动不行的时候，再传给她的儿媳妇。我补充了一句，直到共产主义了就不传了，不过那时要把它交给农村的共富馆里展出，好让人们斗私批资再批修。
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