党是什么？略论唯物主义
引言：党是一个信仰集合体。最高领导人不能等同于党，历史上，党内高层出现过叛徒，出现过内奸，只能说是个人的事情，同时也证明党的建设不完善。
1: 党与无产阶级的关系大致分为以下几个时期
A.无产阶级没有获得政权阶段
这个阶段无产阶级的意志力量在这个时候还处于非常分散的状态，需要一个意志、纪律集中的组织来凝聚力量对抗反动政权获得自己的政权。
党的状况··································…无产阶级的状况
革命作用的党··································…自为的阶级
B.无产阶级获得统治权（政权）阶段
B1.从资本主义向共产主义的过渡期
领路作用的党·································…自为的阶级
这个阶段,无产阶级在党的带领下刚刚获得政权，无产阶级的意志、意识在整个革命时期得到了一次锻炼，但是无产阶级并没有有效组织并完善起自己的经济生活和政治生活，这个时候还需要党带领无产阶级将自己的经济生活和政治生活组织起来。这个时候的党是尊重无产阶级的，切实赋予无产阶级知情权、监督权、罢免权、决策参与权。例如在毛泽东时代时期。
执行错误路线的党················…被欺骗、觉悟性蜕化的阶级
这个时期，党受错误思想路线的影响，贪污腐败盛行，很多党员干部蜕化为新兴的官僚资产阶级。无产阶级的政治权力被剥夺得一干二净。这是近三十年来发生的情况。
领路作用的党··································…自为的阶级
党内健康力量和群众结合起来，利用老一代革命家留给党的政治遗产宪法和人民代表大会，清除汉奸、狗官，在此回归社会主义道路，切实赋予无产阶级知情权、监督权、罢免权、决策参与权。这是现阶段的状况。
领导作用的党······························…走向自觉的阶级
无产阶级的决策参与权得到加强。
监督作用的党······························…开始自觉的阶级
私人资本已经大量转化为社会资本，无产阶级的意识、经济组织生活已经在社会开始“泛滥”了起来。
监视作用的党··························…走向全面自觉的阶级
无产阶级在全世界大多数国家包括美国、英国、法国、德国、俄罗斯等国家均取得了政权统治。中国的无产阶级已经可以很好地实施自我管理了，党的运转开始慢慢停止下来，军事力量为工农兵人大所直接掌握、指挥，中国首先建立起一国的共产主义。
B2.共产主义时期
运转趋于停止的党··························…全面自觉的阶级
各种社会自我管理机制已经完备了起来，无产阶级成为社会的唯一阶级，因此阶级消失了，人类进入无阶级社会。
2：无产阶级民主措施
1、工农兵人大高于一切，党领导一切，党员干部在工农兵人大、公众监督下实施领导。确定工农兵人大为保障无产阶级民主的群众政治组织，确定党作为保障无产阶级专政的无产阶级最高形式政治组织，确定党的一党执政政治地位。无产阶级民主就是无产阶级专政，没有无产阶级民主就无无产阶级专政。
2、确立凡是牵涉民主的都归为民主机构管理的原则，媒体统属人大直接管理。
3、人大代表一律通过直选产生。人大成员代表比例按照社会成员比例划分。
4，实行普选制，保障每个公民的选举权和被选举权。在小范围内偏重直接选举的方式，大范围内偏重监督；小范围内的候选人是小范围内的所有参选人，大范围内的候选人由党委推荐。
5，新当任的人大代表、官员如果存在较大问题，一经查实，以危害公共安全罪从重论处！
6、全体公众拥有最终的知情权、监督权、罢免权、决策参与权，任何社会机构、个人，人大、政府、党必须接受公众的总监督。公众可以直接罢免人大代表。
7、在小范围内例如县级以内赋予人民群众对被选举人的直接罢免权，规定一定数量的选民就可以弹劾罢免程序，规定一定数量的公民表决同意之后就可以直接罢免被选举人。根据所使用的具体媒体方法，弹劾代表从官员所在行政区随机抽选一定比例的人选。
8、政府由人大选举产生，受人大监督，对人大负责。政府负责经济和社会公共事务的管理，减少政府的准立法权限，政府主要负责执行民意机构的决策。政府精简机构，提高效率。
举个例子:
例如，一个教职工1000多人的大学，按照工作中打交道的成熟度区分，每50人建立一个委员会，然后20个委员会中每个委员会派3个代表成立一个60人的校级委员会，校级委员会中的代表要按照普通教职工与官员的比例进行配比。委员会负责党委干部的监督和罢免，党委通过出谋划策、与委员会的沟通、引导实施领导，党委和委员会共同管理学校！
3：重建个人所有制与资本社会化
共产（社会）主义就是要在破除私人资本对劳动奴役的公有制基础上建立起个人所有制。马克思说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制比较起来，自然是一个长久得多，艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”
让劳动从私人资本的奴役中挣脱出来，非经过强力干涉不可，这个强制力量的保障就是无产阶级的国家政权。干涉的手段是多种多样的。主要有二个，第一个是直接将私人企业收归国有。第二就是实行价值的二次评估。
第一个方法中，在将私人企业、私人资本变为国营企业、国营资本的同时，就要立即着手将国营企业、国营资本转化为社会企业、社会资本。仅仅将私人企业变为国营企业、仅仅将私人资本变为国营资本还远远不够，运动还没有完成，这里仅仅只是完成了第一个运动环节，仅仅只是对私有制进行否定，要完成这个整个运动过程就必须在完成第一个运动环节的同时立即着手第二个运动环节，就必须完成否定的否定。如果运动只停留在第一环节上面，没有第二个环节的社会化转换就会产生新的资产阶级即官僚资产阶级，历史已经证明了这点。国营企业如何转化为社会企业，如何进行社会化？这种重要转换一半是在企业内部进行的，一半是在政府那儿完成的。企业内部的社会化改造最典型的范例就是鞍钢宪法；而对政府的改造就是无产阶级通过人民代表大会牢牢掌握政府，使之成为无产阶级的政府。将私人资本转化为社会资本，一方面要关闭股票市场，另一方面国家掌控金融与金融投资。
第二个方法实行价值的二次评估本质上是一种宏观调控方法。我们将价值的市场评估和社会评估这两个评估合起来称为价值的二次评估。市场的逐利性使其对社会的服务功能非常狭隘，它只追求利润而不会过问人们的福祉与社会的根本需要。因此，必须对市场行为和私人资本进行监督、引导。这种评估表现为：
1）价值量即毫无差别的人类劳动时间必定要通过广泛市场（商品）交换来确定。即用市场评估具体劳动价值。
2）通过政府税收等调控方式实现社会财富的再集中、再分配。对价值即毫无差别的人类劳动的再次评估。第二次是对具体劳动价值的社会评估（政府以社会的代表身份执行评估）。第一次是客观存在的市场评估具体劳动价值，第二次可以看成是人为校正价值，校正具体劳动的价值取向。
3)一切政策都必须从最惠化复杂劳动、最大化生产率、最大化劳动产出出发。尽量把人从初级劳动中解放出来。换取更多的学习时间，提高劳动者科学、艺术、文化素养，实现劳动从初级劳动向高级劳动的转化。
最后必须强调的是：股票本质上是一种私人资本形态，跟社会主义的公有制理念格格不入。无论是员工持股制还是所谓的全民股份制，跟公有制精神是完全背离的。虚拟经济、网络文化都只不过是提供了进入共产主义的手段、内容，绝对不能取代为进入共产主义而设置的政治框架、形式。
4：现代历史三段论
社会主义即共产主义的别名，不再对社会主义和共产主义作任何区别。将现代社会的历史进程划分为三段:
（一） 资本主义。其内在要素为市场经济、价值规律起作用、商品、私有制。
（二） 过渡期，无产阶级取得政权统治后从资本主义到共产主义的过渡期。回归后的历史阶段为过渡期。根据一个社会不可能搞两套经济体系的基本原则，实行的是计划市场经济体系（有计划的市场经济体系），全民经济体（大生产）、集体经济体、私营经济体（小生产）都通过这个统一的平台进行商品流通，绝对不可搞两个或者几个不同的体系平台引起混乱。这个阶段，在无产阶级民主的政治平台上积极主动地发展公有制经济体和计划调节功能，强化、发展无产阶级的自我管理能力培养无产阶级社会管理的水平，使无产阶级从一个自为的阶级转化为一个普遍自觉的阶级，为进入共产主义社会创造一切现实手段、条件。这个阶段是一个长期的过程。
（三） 共产主义，各种社会自我管理机制已经完备了起来，无产阶级成为社会的唯一阶级，阶级消失了。无产阶级通过越来越高的生产力建立起完善的社会化组织，无产阶级的纪律、思想文化成了人们的生活习惯，一切私有制的东西就会消失。这个时候的个人的劳动，就表现为直接的社会劳动，其产品无需经过转弯抺角的道路而表现为社会的产品，或总产品的份额，联合起来的个人的计划生产的产品。市场和商品交换也就消亡了，市场和商品交换的灵魂按劳分配和价值规律也就不存在了。
5：国家政治架构、经济、思想文化建设。
国家政治架构两大主线，一是工农兵人大，二是党，这两个政治实体就象一个是人的神经系统（党），一个是人的免疫系统（工农兵人大）。明确一个基本政治原则：工农兵人大高于一切，党领导一切，党员干部在工农兵人大、公众监督下实施领导。这个政治原则充分体现了民主集中制的原则。政体上实行无产阶级民主政体，赋予工农兵人大和公众知情权、监督权、罢免权、决策参与权。无产阶级民主就是无产阶级专政。
经济上，构建大生产基础上的公有制经济体，实现资本的社会化。根据产业水平逐步实现各行业资本的社会化，最后终结私人资本独裁专政。理念上废除经济建设为中心的提法，确立以劳动为中心。废除科学技术是第一生产力的提法，确立劳动者、人力资源是第一生产力，提高劳动者的科学文化素质，提高劳动者的个体生产力水平，将劳动从初级劳动中解放出来，实现劳动向高级、复杂劳动的转变。
思想文化建设方面，根据经济建设的发展需要，全力倡导奉献、团结、合作、共享的集体主义精神。
唯物主义
1. 哲学概念上的物质和具体形态上的物质两个概念是不同的了。有人说：马克思的唯物主义理论是建立在当时19世纪能量守恒定律、进化论基础上的，当今相对论和量子力学已经说明世界不是单纯的物质和精神。而是物质和精神的混合体。这种观点是完全荒诞的。远溯至中国春秋战国时代的墨子学派小孔成像，到近代15世纪达芬奇的视觉发现，继培根和牛顿之后科学成为一门独立的学科站立起来独立行走之后，无论是19世纪的能量守恒定律、进化论、细胞学说还是20世纪的量子力学、相对论，任何科学活动无不是以唯物主义为基本前提，虽然任何科学活动不会去刻意申明自己的前提是唯物主义，然而任何科学活动无不是以唯物主义为隐含条件的。道理很简单，如果世界万物的运转取决于心，那么科学则完全是一种没有任何价值的东西，所谓的科学规律也完全是臆造的。
2. 就像热的分子运动学说到任何时候任何地点都不会被推翻一样，自唯物主义诞生以来，无论以后科学发展到何种地步，唯物主义到任何时候任何地点都不会被推翻，前面讲了，科学是以唯物主义为基本条件的。唯物主义本质上是一种认识论观点。
3. 物质是什么？我们都知道，人们在定义一个概念的时候，总会拿一个或者多个概念去作为参照。也就是说，事物的本质不在其本身，而在其在整个世界的联系、关系之中。例如我们定义苹果，就会说苹果是一种落叶乔木科植物。那么，植物又是什么？我们会说植物是一种生命形态。我们在这些最基本、常见的认识中，就会发现一个东西只能从其参照系中获取意义，换句话说，任何具体的存在只能存在于其参造系之中。例如前面说的苹果，植物就是苹果所处于整个世界的一个框架结构、联系之中。
4. 好了，现在我们再来看物质的定义。那么，物质的定义能够拿什么作为参照呢？显然，物质只能拿意识(精神)作为参照。我们只有从认识论的角度阐述物质，只能从意识的角度来谈论物质。在这个层级的大架构即哲学架构下谈论物质，任何观点，毫无疑问，只能是体现为一种认识论的观点。毫无疑问，迄今所有的人类实践总和，都无不表明唯物主义是正确的。
5. 哲学概念上的物质和具体形态上的物质不是在同一层级上对物质进行的阐述。将这两个阐述放在一个综合体系中去比对，产生的只能是荒谬的效果。这个就像园艺师说玫瑰是蔷薇科灌木，而商人说玫瑰在情人节卖得火一样，我们不能用玫瑰是蔷薇科灌木去论证玫瑰在情人节卖得火。
6. 回顾一下伟大的、无可匹敌的无产阶级理论家列宁的典范之作《唯物主义和经验批判主义》（列宁选集第二卷）对物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
7. 我从哪儿来？要到哪儿去？人类从哪儿来？要到哪儿去？我为什么是这个样子？总之，一句话，我为什么意识到自我？笛卡尔说我思故我在。实际上，不是我为什么是这个样子，而是意识即头脑映像产生了自我意识。不如此，我即不成为我。这个正如同任何社会活动不表现为有意识的社会活动，就不成为人的社会活动，但是这不表明这种社会活动是以意识为终点、目标的。人类历史上的哪一次变革不是以利益冲突为始、以新利益格局为终的？
8. 自私的诞生与消亡
自私与自我是两个不同的意识、概念，自私在自我出现了后面很长一段时间才出现。自私在它产生之初是随着财产的增加而增加的。
动物的存在方式是动物自身作为自然的一部分。而人，在它制造出第一只石斧的时候，就已经把自己作为人从自然界有意识地区别开来，他通过把自然界石斧对象化从而把自己在意识上从自然中分离出来。这是原始人（野人）自我意识的潜伏期，这种不自觉将自然界对象化还是很偶然的事情，这个时期是人类的蒙昧期或者说是野人时期，其生存方式与群居的狮子基本一样。原始人的意识随着劳动越来越频繁而逐步丰富了起来，由于原始人是集体劳作的，作为原始人意识发展的结果，自我意识最开始是作为群体意识形式存在的，原始人把自己当作氏族的一个器官，氏族的就是自己的。这个是人类前史，其生存方式就是原始共产主义社会。当这些原始人的活动进一步扩大，氏族里面出现了明确的分工，原始人的自我意识开始得到发展，作为这种自我意识的产物自我最后出现了，那些身上披着树叶穿着草鞋、裸奔在大地上的野人开始叫喊着“我”了。这时财产观念依旧没有产生，财产还是很偶然的事件。这个时候就是原始社会末期了。由于原始人生产活动的扩大，原始人口的增加，土地等自然资源变得稀缺了。氏族与氏族之间的磨擦开始频繁了，奴隶社会便起源了。这个时候财产开始发展巩固了起来。对应物的财产的扩大，意识上自私也发展了起来,作为财物象征的锁和钥匙开始产生了。人的两种矛盾自我与社会性开始在外部对立起来了，表现为奴隶主的自我与奴隶自我的丧失，即奴隶的社会性一般性，可以作为物品来交换。最后，当社会危机来临的时候，人的自我反省将自己与自己的意识对立了起来，开始问“我从什么地方来”的问题了。
当人类社会的劳动效率极高的时候，人类把自己从自然强制性的劳动中解放了出来。人不需要有什么自私的需要了。这个时候自我还在，但是自私已经消亡了。
9. 具体形态上的物质。人类千百年来认为时间是均衡流逝、一去不复返的，这个符合人们的日常生活经验直觉。然而，随着人类实践的深入，人们发现时间不是一个孤立的对象，而是一个和其周围环境密切相关的概念。并且发现高速运动的粒子比静止的粒子生存时间要长，大质量附近时间的流逝要慢。
千百年来，人类一直认为时间无非是与空间平行、毫不相干的平行线，然而，时间不过是众多维度中的普通一维而已。我们很难想象高维度的事情，例如我们很难想象我们的身体会跟几万光年外的某个恒星有所关联。然而，在高维度世界中，这是完全真实的。不过这种关联是一种什么样子的具体形式，也许这种具体形式不会对人类细节生活造成任何影响，这个有待科学的进一步发展。否则仅仅抽象来谈这个东西，将其置于一个很高的位置，就容易成为一种伪科学。有一个例子很好解释高维度的事情。对于一个二维感官的生物比如蚂蚁来说，它可能认为地上的两个脚印是完全无关的，但是如果它能向上看，它会发现这两个脚印乃是同一个人的。
世界不仅仅有时间、空间三维等维度，还有其它维度。虽然宏观上我们很难观察到高维时空的事情，但是在微观量子世界，这却是真实的存在。有人认为所有的粒子都不过是电场和磁场互生的振动孤子波，这种观点的是一种很伟大的猜想。不过可能振动的不仅仅是电场磁场，而是比电场磁场更加原始的一种能量场。也许是现代所说的弦。
10. 量子力学发现，一个粒子可以同时存在于不同地点，速度概念在量子力学中失效，成为一个阻碍量子力学发展的概念。当代伟大的科学家霍金对黑洞理论作出的一个巨大贡献就是发现由于量子效应，黑洞是不断向周围产生辐射、抛射能量的。并且质量越小越容易抛射能量。
11. 最新的科技进展。量子纠缠效应。发现两个粒子无论相距多么遥远，都能互相产生影响。这个伟大发现表明了宇宙是处处相通的。也就是说，我们的身体也许和遥远的恒星存在着某种关联性！这种关联性具体是什么，还需要科学去解答。但是，这能证明唯物主义不成立吗？
12. 恒星是一个原子大熔炉。宇宙中一切元素都源自恒星。也就是说，地球上的万物，包括你我的身体，都是源于恒星所赐，源于上古宇宙时代恒星的死亡和大爆发。
13. 有人为地球恰好在太阳系中一个合适的位置感到惊诧，甚至认为是造物主所赐。实际上，世界的规律都不过是蕴涵于杂乱无章之中，只不过我们没有认识或者认识错误罢了而已。宇宙有一个自主意识或者多个自主意识，那些超星系集团也许能够形成一个庞大的自我意识，然而那也不过是整个宇宙物质相互作用的结果而已，正如同你我的大脑都是由原子组成，但是却产生了自我意识。这个不奇怪！
14. 宇宙的自我意识以亿年作为衡量尺度，就像人类以秒、小时、天为衡量尺度一样。这种自我意识与其说是一种自我意识，不如说是一种自然规律。这个和人类的自我意识也一样，心理虽然复杂，但是也是有规律可循的，这个就是心理学的立论基础所在。
15. 茫茫宇宙，生生不息，生命如同海滩的泥沙一样数不清楚。浩淼宇宙，地球不过是一枚再普通不过的星球，宇宙中象地球一样的星球多的数不胜数。宇宙是安详的，同时也是暴戾的。深空的寒冷、星辰相隔的遥远让地球人类仿佛感到万分的孤独，然而，正是由于形成的相距甚远才导致生命成为可能，才导致地球这样的行星不会被过度的恒星辐射和超新星大爆炸伤害。以亿年为衡量尺度的宇宙生命、恒星的稳定对于地球来说是非常重要的，哪怕一次从宇宙观看来非常微弱的太阳爆发都可能将整个地球烧得烟熄火灭。所有这些，并非某个万能的造物主所赐，而统统不过是宇宙运转机理下的必然而已！
16. 自150亿年前大爆炸以来，宇宙中产生的生命多如河沙。有的星球由于恒星区太密集，没有发展成为高度的文明而被恒星辐射所周期性烧毁。而那些恒星区不密集的星球的外星人，则非常幸运，能够发展建立起高度的文明，能够掌握在宇宙中自由穿梭、瞬间转移的能力。然而，由于宇宙资源的浩淼，他们并无暇与人类争夺地球自然资源。
17. 这是一个宇宙高等智能生命都遵循的公约，星际公约。即任何生命体都不容许任何形式的去干预其它有生命体星球的事务！虽然外星人离开人类没有想象中的遥远，然而，他们并无暇去眷顾人类，他们无暇去造福人类或者毁灭人类。
18. 银河系（the Milky Way 或Galaxy）是太阳系所在的恒星系统，包括一千二百亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体和星际尘埃。它的直径约为100,000多光年，中心厚度约为12,000光年，总质量是太阳质量的1400亿倍。银河系是一个旋涡星系，具有旋涡结构，即有一个银心和两个旋臂，旋臂相距4500光年。太阳位于银河一个支臂猎户臂上，至银河中心的距离大约是26,000光年。
19. 太阳系位于银河系螺旋翼内侧的边缘，距离银河系中心大约2.5万光年。转一圈需要2.5亿年，仅仅转了50多圈。每一个周期，太阳系都需要经过一条窄长的恒星辐射带，如果不幸给恒星辐射命中，则地球上的生命全部被摧毁，只有少量的低等生命存活于海洋深处，等待生命的又一次大轮回！
20. 太阳系的这个位置让人类很尴尬，不过好在宇宙事件是以亿年为计算单位的，人类完全有时间发展瞬间转移的科技。前提是实现地球共产主义社会，解除内斗，在辐射到来前不要因为内斗自己把自己消灭了。
21. 社会主义的关键是搞好国营企业，让国营企业成为全民可以有效监督、控制的对象。科学家和科技人员是工人阶级中的尖端核心力量，共产主义实现的社会物质关键基础！
22. 事物的本质不在其本身，而在其在整个世界的联系、关系之中。可以举一个例子，比如说我们说某某官员位高权重很厉害，是他人厉害吗，有多高的武功？而是说他所处的社会结构联系即通常所说的社会地位，他离开了那个位置，也许就神马都不是，如果是个狗官，就是个屁！连一个普通农民的价值都不如！
23. 一个网友的精彩言论：我觉得很可能是这样的：王可能已经盯上了某某高层的卖国，腐败证据，高层和薄也已经注意到了王的动向，于是王被“保护”，撤销了公安局长职位，当副市长去了，但是王不甘心，由于王是中美西南反恐联络员，于是自己毅然跑美国领事馆去“取证”。。。。。
真该感谢佐利克——要不是这位洋大人的当众嘉奖引起了我的注意和好奇、随手搜索了一下，我还真不会发现勾结世界银行秘密安排中国命运、把持‘国务院发展研究中心’的头号人物竟然是个‘破产专家’——更确切地说，是‘国有企业政策性破产专家’。”“让‘破产专家’主管‘研究发展’实在是讽刺：这不是让狐狸看鸡圈吗？而让‘国有企业破产专家’把持‘国务院发展研究中心’则不但是讽刺，而且简直是恐怖了——火葬场老板开医院，真正巴不得的是要人死还是要人活？
24. 谈谈什么叫党的领导。虽然忙碌了一天，疲倦得很，但是看了些屁股决定脑袋的文章，还是要强打起精神说几句。首先我不想看到写这些屁股决定脑袋文章者是不是混入左翼俗称五毛的“网络评论员”，尽管有吧，还是希望这样的垃圾少一点罢了。
这些货色的一贯伎俩就是歪曲“党的领导”、“党管干部”这些。在这些货色看来，否定几个党员干部就是违背了“党的领导”、“党管干部”之原则。这类货色用这种偷换概念的卑劣手段将党员干部和党等同起来，在他们看来：党＝党员干部。在这些货色看来，抓几个狗官就是违背了党的领导，群众对官员有意见也是违背党的权威，这不，前不久有人喊出了党高于一切的口号。我不知道喊这口号的人是脑子有毛病还是屁股的毛病，连几千年前的李世民见识都不如，李世民尚且知道“水能载舟，也能覆舟”，在这些走狗的眼中，水和船居然颠倒了过来。
什么是党的领导，什么是党管干部。不是说否定某些党员干部的领导就是违背这些原则，而是说实施共产主义先进理念、接受社会全面监督。一个人要获取自由，就需要对自己实行严格的纪律；同样，社会要获取自由，也需要每个公民都遵守社会合约！
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