“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到苍穹，你的公义好像高山，你的判断如同深渊、、、”
世上民族千千万，而这世上唯一的上帝拣选钟爱的唯一的民族命运如何？应该好的不得了！可这必然的结果迟迟不来，从公元前2000年与亚伯拉罕立约，到寄居埃及、出埃及，再到旷野漂流，近900年了，好运还没影子，耶和华上帝早就应许的‘流着奶与蜜之地’也没个着落。以后该好了吧？大家接着往下看吧。
摩西去世了，以色列民众在首领约书亚的率领下，在上帝的亲自指引下开始了进军迦南地｛就是现在的巴勒斯坦地区｝的征程。他们夺取玛基大，“将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。”；夺取立拿，“击杀了城中的一切人口，没有留下一个”；夺取拉吉，“都击杀了，没有留下一个。”。夺取伊凡伦，夺取希伯伦，夺取底壁等等概莫能外。因为出征前耶和华说了：“赶出那里所有的居民，毁灭他们一切的偶像，拆毁他们一切的邱坛。你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。”——民数记33。“你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速死亡。”——申命记9。多年征战中，“除了基变的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华吩咐摩西的。”——约书亚记11。看来全能的上帝可以控制争战的各方，以有效贯彻自己的意图。
好家伙！亏了上帝只赐予迦南弹丸之地，若赐予其全世界，那全世界都要遭殃了！
不想，他们攻占基色、基伦、亚柯等地后不再赶尽杀绝了，也许是心有不忍，也许是需要苦役建设家园，不管因为什么，不赶尽杀绝就违背了上帝的意旨。他们“行自己眼中看为正，耶和华眼中看为恶的事。”，“他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人，反与他们混杂相合，学习他们的行为，侍奉他们的偶像。”。尤其让上帝不能容忍的是他们“侍奉诸巴力｛别的神｝。”这是上帝最最忌讳的。于是，“耶和华怒气发作，他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们。”“把他们交在美索不达米亚王手中八年”；“服侍摩押王十八年”；让耶宾王大大欺压二十年；“将他们交在非利士人手中四十年”等等。这一时期，每当他们行“耶和华眼中看为恶，去侍奉诸巴力，”时，上帝便兴起外邦奴役他们。当他们认罪悔改求告时，上帝便兴起「士师」拯救他们。就这样，犯罪、被奴役、呼求、拯救的循环过程达七次之多，甚至约柜被掠。——士师记。
我真是不明白，以色列人为什么要三番五次地背弃他们的上帝而去侍奉诸巴力呢？人类的本性趋利避害，犹太人的智慧举世闻名，他们为什么总要反其道而行之呢？怎么可能背弃无所不能又慈爱如父的耶和华上帝呢？而且事实已然几次三番地证明了耶和华的真理：顺我者昌，逆我者亡。怎么还要背弃呢？他们可真是‘硬着颈项的百姓’，竟干这违背常理的事！
也许在他们看来上帝过于贪婪暴虐，他们几次三番的背弃实际是在试图摆脱他们的上帝？也许，诸巴力中有他们心仪神往的神仙，像道家诸仙的潇洒自在；观世音菩萨的大慈大悲；悟空八戒的可亲可爱之类？谁知道呢，也许吧。
说起约柜被掠挺有意思，值得细说一说：双方争战，以色列人战败，神圣的约柜被非利士人从战场上掠走。耶和华怒了，大展异能使他们“无论大小都生痔疮”。可不得了啦！非利士人举国惊恐，赶忙送回约柜，还奉送上了五个金老鼠和五个金痔疮。真有意思，金痔疮不知什么模样、尺寸大小，个个还都有名字呢。五个金老鼠和五个金痔疮，寓意何在？经上说的我没看明白，想了半天儿也么想明白。
可惜｛圣经｝里面有意思的事太少太少，沉重血腥的事太多太多。就说这约柜吧，在送回的途中路经伯示麦，“耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里｛原文作“七十人加五万人”｝。”。悲剧并没有结束，等到几十年后大卫王彻底击败非利士人将约柜运回耶路撒冷的时候，本来全民欢腾，‘作乐跳舞’，只因牛失前蹄，负责守护约柜的大将“乌撒伸手扶住约柜，神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在了神的约柜旁。”！
耶和华上帝，您真让人惊异：外邦的敌人抢走约柜，您让他们长点痔疮；无关的民众看看约柜，您就大肆杀戮；您的子民挺身相护，您竟然当场击毙！这是什么道理呀？这哪儿跟哪儿呀？我等草民真是百思不得其解。难道是：菲力示人势力强大您没办法｛包括约柜被掠｝；伯示麦人比较软弱任您施为；至于自己的子民，那就是想怎么处置就怎么处置了是吧？只能作此解释吧？
算了，咱们还是接着说以色列民族的遭遇吧。
以色列人要求像列国一样立他们的王，这就要进入国家时代了——周围各族早就进入国家时代了，如亚述，埃及，巴比伦等。当时的首领祭司撒母耳为此请示耶和华。耶和华说：“你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神······你只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。”——民众于上帝乃至‘厌弃’了吗！应该是吧。耶和华还真有自知之明。
各位请注意，这话还有一层意思：上帝第一次顺从了民意，这可是破天荒的，值得赞许，值得大书特书！虽然那口气似乎有些无奈，似乎很不情愿。
撒母耳心领神会，对百姓这样说道：你们所要的王“他必派你们的儿子为他赶车，必取你们的女儿为他制造香膏，必取你们最好的田地赐给他的臣仆，你们的产出，羊群他必取十分之一，你们也必做他的仆人，那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。”。无奈百姓不肯听撒母耳的明示，固执己见，以色列民众真是铁了心了。
可是选谁做王却还是上帝说了算。耶和华指示撒母耳膏扫罗为王：“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”。经过一番运筹，各支派抽签决定谁来做王，扫罗自然抽得幸运大签，随即成为以色列历史上第一位国王——看来上帝进步了，不再像原来肆无忌惮的为所欲为了，要干啥事也得讲究方式方法了。不管怎么说，以色列自此从神权统治转向了王权政治，历史性的前进了一步。
扫罗王不负帝望，率领百姓征战列国功勋卓著。不想又在与亚玛力人的征战中犯了与其先祖同样的错误——“怜惜其王亚甲，也爱惜上好的牛羊，不肯全部灭绝。”。耶和华岂能容忍：“我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”。其实扫罗十分‘敬拜耶和华’，只是‘要将最好的牛羊献于耶和华’，只是顺从了民意。那也不行，解释求告半天没用，上帝决意走马换将。于是，以色列迎来了他们的第二任国王——历史上赫赫有名的大卫王。
历史在前进，人类的意志似乎越来越强大了，国王也不是说换就换的。上帝越来越识时务了，没有蛮干，而是施妙计使大卫从一个放羊娃得到了扫罗王的宠信，又以军功步步成长，最后与扫罗争战而胜之，受膏为王。上帝及时再次显灵，像对大卫的数代祖先一样，先是述说前恩：“我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。”接着恩赐并许愿：“你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名······我必坚定你后裔的国位，直到永远。”——说实话，看到这儿我只能姑妄听之，已经不敢再相信什么了。
大卫王丰神俊朗，光明磊落，文采出众，英勇善战，实在是不世出的人物，在位时期国势日昌，实在是以色列民众之福。可惜他家庭遭遇实在堪伤，四子被杀，一女被污，亲子反叛，父子相残，众嫔妃被儿子玷污——多可怕呀，真让人齿冷心寒！可这都是上帝所赐！只因大卫爱上了一个有夫之妇，借敌手害了其夫，上帝就给了他如此的报应！还是在大卫王彻底悔罪的情况下。上帝啊，您真是太圣洁公义了。问题是您若是一以贯之也好，凡犯罪的现世即报，那就没人敢犯罪了，这也正是千百年来广大良民的热切期盼。可您一贯不然，冷不丁圣洁公义一回，谁受得了啊？
大卫王私杀一人就遭到如此的厄运，真让人不胜唏嘘。看来是越亲近耶和华的，耶和华对他的要求越高，耶和华越关照的，惩罚起来越严酷。怪不得以色列人命运如此悲催呢！耶和华啊，在您眼中，不犯错的人有几个呀？谁还敢亲近您哪？
大卫王私杀一人厄运连连，他的上帝耶和华杀人呢？“耶和华又向以色列人发怒｛这次不知为什么，平白无故的就怒了｝，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人｛人口普查｝。”，数点完了不知怎么就获罪了，真不知道为什么！摩西曾两次数点民众嘛事没有，大卫这次就获罪了。获罪就要惩罚，耶和华讲话：“我有三样灾，任你选一样。”。大卫实在没辙：“我甚为难，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。”
大卫太善良了，以人之心度神之腹。耶和华的怜悯是：‘降瘟疫与以色列人，民间死了七万人。’多么丰盛的怜悯啊！我都不知说什么好了。
瘟疫如何止住的呢？上帝通过先知伽得晓谕大卫需如此如此。哦，原来如此，可谓图穷匕现。“大卫就为耶和华筑了一座坛，献上燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。”——撒母耳记24——我要不标明出处，谁还以为我瞎编的出来污蔑耶和华上帝的呢。你说这叫什么事，撺掇人上房再撤梯子，再那什么不过了。我说耶和华为什么平白无故的就发怒呢，原来是要献祭，你要献祭明说不就完了吗？干吗还煞费周折苦害百姓呢？我真是不明白。耶和华的信徒们，你们说说这是咋回事。
算了今天就说到这儿吧，最后以两段｛圣经｝上的诗篇作结：
“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”
“耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到苍穹，你的公义好像高山，你的判断如同深渊······＂
基督教的疑惑之九——上帝拣选的子民注定之命运
“他纪念他的约，直到永远，他所吩咐的话直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份 。”
经过上百年的艰苦征战，耶和华应许了上千年的流着奶与蜜的迦南地终于归了以色列，苦难深重的以色列人终于迎来了他们最辉煌的时期，至大卫之子所罗门王时代达到鼎盛：战乱远去，百姓安居，财富充盈，列国仰慕。当然这一切都是上帝的功劳。所罗门王知恩图报，以二十年时间兴建耶路撒冷圣殿，辉煌雄伟，世间少有。不料好景不长，所罗门王晚年离弃神，“宠爱许多外邦女子，不专心顺从耶和华，行耶和华眼中看为恶的事，随从别神。”。耶和华岂能容忍：“我必将你的国夺回，从你儿子手中夺回，赐给你的臣子。只是因你父亲的缘故还留一支派给你的儿子。”。
耶和华似乎忘了他对以色列列祖列宗乃至不久前对大卫王、对所罗门王的许愿发誓，什么‘我必’‘千代’‘永远’之类的，惩罚倒是说到做到，随即鼓动所罗门王的臣子耶罗波安反叛，开出的条件十分诱人：“我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。”。谁不想当王啊，耶罗波安随即反叛，国家由此一分为二，分裂成以色列和犹大两个国家，两国之间兄弟相残。还有周围列国呢，那一小块地方再次陷入了无尽无休的混战之中，血雨腥风再次笼罩迦南。自此，以色列迅速衰败，日益走向更为悲惨的命运。
以色列啊，我为你哀哭，这个伟大的民族何以灾难深重！这刚过了几天好日子啊，就因为神的不满再次走向苦难的深渊。你说百姓得罪谁了，只因帝、王之嫌，就陷入刀兵火海之中，这上哪儿说理去呀！这样的事已经N多回了，让我草民情何以堪，还要献祭、称颂吗？
历史是无视情感的，哀歌毫无用处，咱们还是按顺序看看历史的演变吧。
上帝拣选了耶罗波安，耶罗波安照样离弃神——读经至此我发现，凡是人，几乎没有不离弃耶和华神的，你说奇怪不奇怪？耶罗波安离弃神，自然受到神的严惩，不久，连他的国家｛以色列｝都灭了——上帝当初拣选他的时候是不是没想到他今日的背弃呢？以致连累整个国家民族，且亡于外邦之手，全体上帝的子民遭难！上帝不能预知未来的事吗？这一点基督徒绝不会认同。那么，上帝明知后来的事也要这么做吗？那就是成心要其国家灭亡，成心让他的全体子民遭难了？——能说不是吗？
以色列国灭亡了，剩下的犹大国国小势微，艰难支撑，耶和华的子民岌岌可危。耶和华再次大展异能出手相助——注意：不是帮助自己的子民，而是帮助自己子民的敌人！最终导致犹大国国破家亡，百姓遭殃，圣殿被毁，全民被掠为奴。而这一切都是耶和华上帝的意图，也是他的功劳！
那位说你是不是写错了，耶和华怎么会帮助敌人荼毒自己的子民呢？我没写错，耶和华就是帮助敌人荼毒他自己的子民！为什么呢？因为在耶和华看来：“我的百姓竟然忘记我，向假神烧香。”。不仅是烧香，关键还在祭物：“雅各啊，你并没有求告我，以色列啊，你倒厌烦我。你没有将你的羊带来给我作燔祭，也没有用祭物尊敬我。”。难怪耶和华浩叹：“谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我拆遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？”看来耶和华对他的子民是彻底失望了。
他们忘记了我的大恩大德，自己倒活的挺惬意：“锡安｛即指耶路撒冷｝的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下叮铛。”耶和华岂能容忍！忍不住要报复：“所以主必使锡安的女子头长秃疮；耶和华又使她们赤露下体。”“我所赐给他们的，必离他们而去。”。
无奈百姓屡教不改，耶和华的愤怒日渐升级，终至怒不可遏，决意要毁灭耶路撒冷：“我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处，也必使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”“我指着我的永生起誓：在荒场中的必倒在刀下，在田野间的必交给野兽吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉，令人惊骇····那时，他们就知道我是耶和华。”
厉害啊，上帝真是厉害！绝不宽恕，一个也不宽恕！因为在耶和华眼里全城没一个好人：“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城。”这位上帝真是得罪不得！
如何毁灭耶路撒冷呢？且看耶和华的异能：“我必招北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，我要将他们尽行灭绝，这是耶和华说的。”——上帝的仆人里不知何时添加了一个外族的王，原来只是摩西、约书亚、扫罗、大卫等自己人，现在乃至以后，上帝的荣光要普照全人类了。而且，上帝根本不在意巴比伦王是否信奉他，是否拜祭他，就竭尽所能倾力相助：“无论哪一邦哪一国，不肯服侍巴比伦王尼布甲尼撒的，我必用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚那邦。”
在上帝的感召下，巴比伦人入侵犹大王国，围困耶路撒冷。上帝背弃了自己的子民，全城军民只有靠自己拼死抵抗，一个月，两个月，五个月，八个月，一年多了，敌人还是不能得逞。此时上帝发话了：“住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降的必得存活。”——你说这叫什么事？我真没话可说了。
犹大人的抵抗英勇顽强，但无异于与上帝为敌，注定是要失败的。上帝讲话“我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌窘迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”果然，在被围困攻击十七个月时“城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。”随即，城被攻破。结果可想而知。
破城之后，耶和华的仆人巴比伦王尼布甲尼撒残酷屠杀耶和华的子民——确切地说是原来的子民，“在希底家｛犹大王｝眼前杀了他的众子，并且剜了希底家的眼睛。”劫掠、污秽，最后放火焚毁耶和华的殿，焚毁王宫和各大户家的房屋，拆毁耶路撒冷城墙，几乎所有民众掠去巴比伦为奴。
从此，耶和华当初拣选的子民几乎沦入万劫不复的深渊，继巴比伦人之后，接着被波斯人统治，希腊人统治，罗马人统治，到耶稣降生的时候还在被罗马人统治着。犹太民众国破家亡无处安身，只有星散世界各地，颠沛流离四海为家，流离失所竟至两千多年！而这一切，耶和华上帝居功至伟。
想想当初的诅咒吧：“我必使他们在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅，我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”——耶和华。
基督徒们，你们每天称颂赞美耶和华，不知你们如何看待犹太民族这段历史？不知你们如何看待圣洁公义的耶和华上帝？
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