我也谈民生——读《徐亮：咬定“民生民主”路线不放松》有感
民生和民主是当今社会中的两个核心热点话题。
民生是什么，徐亮说，是“让百姓吃饱饭，过上好生活”。这话再明白不过了，但是问题也就从这里开始了。
老百姓要吃饱饭，过上好生活，需要衣食住行方方面面都得到适当的满足。
先说衣，过去或者只求穿得暖和，能够在冬天别冻着，暖和了就是民生；现在不仅是这样了，现在不仅要穿得暖和还要穿出自己的个性来，社会不仅要提供足够的衣服，还得提供足够广阔的个性空间。
再说食，老百姓也不再只是要求能够一天吃三顿白米饭（用北方人的饮食习惯来说的话，或许应该说，一天吃三顿白面），不要饿着了，而且还要求要吃得好，营养要均衡，社会不仅要提供足够多的作为食品原料的农副产品，还必须提供更多的加工品。
再说住，人们不仅要求有一片遮风挡雨的地方，还更要求有体面的住宿条件，更多的还要求有自己的一砖片瓦，人们不仅要求在生于斯长于斯的地方有容身之地，还要求在繁华的都市也能够有自己的房子，社会不仅要提供足够多的住房，还必须提供更自由的择居政策。
最后说行，人们不仅需要宽阔的柏油路，更便捷的公共交通，还需要有不轻易受限制的行动自由，社会不仅要抓紧时间修路架桥，还得逐步扫除一切不应该有的障碍。
从物质生产水平来看，我们今天的社会，是能够在一定程度上为我们提供上述衣食住行方面的保障的，这种物质财富的丰富是改革开放的重大成就，至于这种成就究竟是因为采纳了市场还是坚持了社会主义基本制度，讨论起来没什么大意义，因为我们是社会主义市场经济，在这里，我认为没有社会主义和市场的根本对立。但是，物质财富丰富了，民生问题也不见得解决了，因为你的钱袋子会阻碍你去获得你所想要的一切满足。说到这里民生问题最重要的一个方面出现了，那就是你靠什么去挣钱。
之所以说，“你靠什么去挣钱”是民生问题最重要的一个方面，是因为这关系到一个社会的生产层面，而马克思教导我们，生产关系决定上层建筑——我觉得更动态点说，可以说，生产关系决定了上层建筑，也就是说，如今的上层建筑，是一定时期以前的生产关系的反映。
我们来详细地分析一下这个问题。上面我们从民生问题的衣食住行等方面提出了对社会的诸多要求。但是，社会是由一定的物质条件下的人组成的，社会能够提供的，不会比，在当时条件下人们能够提供的更多也不会更少，而恰恰是人们所能够提供的全部。提供猪肉的是我们当中的喂猪的，屠宰的，跑运输的，搞批发的，农贸市场摆摊的等等；提供房屋的是我们当中搞房地产开放的，搞规划的，搞建筑的，搞装饰的等等；提供粮食的是我们当中耕田的，搞农副产品加工的等等；……正是因为我们有所提供，我们才能索取； “靠什么方式挣钱”，说明的是我们向社会提供的是什么，这也决定了我们能够从社会中得到什么。
不同的时代，不同的生产水平下，人们“挣钱的方式”肯定是不同的，这就决定了，民生问题在不同的时代是有不同的含义的。在 孙中山 先生起来革命以推翻满清专制的时候，他谈到的民生问题最主要的是土地问题，而且很长一段时间以来，土地问题就是民生问题，因为，那是一个人们在土地里面求生活的时代。而在我们的时代，民生问题已经离土地有点距离了，如果还有什么让我们时常想起土地的话，那只有房地产的大厦下的那寸土寸金的地皮了。
到此为止，我们还只考虑了民生的物质层面。不应该忘记，民生还有一个也许更为重要的层面，那就是精神层面、文化层面。这方面，我们还是很贫乏的，因为靠这个挣钱的那些人，都成了挣钱的工具了。奶牛提供牛奶，牛奶应该营养很丰富，这都是天经地义的事情，可一旦奶牛成了一些公司的挣钱工具，那牛奶营养就不敢保证了。——这已经是另外一个层面的问题了。
到这里，关于民生问题能谈的一切都应该算是都已经涉及到了。那回过头来，看看徐亮文章中是怎样谈民生的。
“不管哪个时代，哪个社会，让百姓吃饱饭，过上好的生活，都是硬道理。……要让百姓过上好生活，就得反对寡头占有全部财富，所以就要搞共同富裕……所以历史是靠胜利者说话固然没错，但是最终能成为胜利者，恐怕不能依靠寡头对政治经济资源的垄断就能维持得了的”。
这就是徐亮的文章关于民生问题的基本立论，但是对于民生与寡头之间的联系，文章中没有任何论述。可见，徐亮其实不是真想要谈民生，他除了说民生是硬道理之外，也没有别的论述了，他只是想借民生的名号来“反对寡头占有全部财富”，这一点从文中引述的大量例证就可以说明问题了。而且，这还不是一般的占有，而是特指政府官员通过行政手段非法地占有国有资产。但是文中的论证什么也没有证明，除了诅咒之外，就再没有别的了。
在这里，我决定不辞辛劳，去探讨一下民生问题与寡头之间的一些联系。
解决民生问题就是解决我们自己作为个人的生存与发展的问题与生产制度是密切相关的，不同的生产方式之下，民生问题有不同的表现形式，也需要使用不同的手段去加以解决。但不管在什么样的条件下，生产的进步，也就是说，生产力的提高，或者说，一定的条件下，在相同时间内，能够生产得更多，永远是问题的关键。在这方面，历史的经验是，在解决生产力发展的问题上，小生产总是比不上社会化大生产的。从这个意义上看，寡头并不必然地导致吃不饱穿不暖。讨论民生问题应该寻找另外的角度，而不是纠缠在资产分配上。
民生问题不应该只是政治家们考虑的问题，而应该是我们每个人切身关注的问题。但这永远也只有在吃饱了之后才能做，如果，我们的粮食亩产还停留在100斤的时代，我们就不可能来谈论任何其他的话题了。
现在我们既然吃饱了，那我们就有资格也应该能够认真地来谈论任何关系到我们每一个人的切身利益的问题。什么问题关系到我们的切身利益呢？从眼前着手，这样的问题绝不是国有企业的资产占全国资产的份额有多大的问题，也不是铁路会不会私有化的问题；而是猪肉价格为什么这么高，房价什么时候能够降下来，铁路私有化火车票会不会涨价，如果还炒点股票的话，那还有什么时候股市才能再创牛市等等。不管是唱国有的好，还是唱国有的丑，一般民众都是从这个角度着手的。但是，我们中不是只有一般民众，还有不少的菁英。他们的着眼点就大不同了。他们更多地是从不同的制度安排的效率方面去着手的，他们认为亏损时期的国企在生产方面是没有效率的，他们认为盈利时期的国企在促进社会福利的增进和公平方面是没有效率的——他们说的都有道理，就让他们说去吧。
明确地想社会表达你所需要的，就是你为民生问题做的最大的贡献了。
这里，我就算谈完了民生了。至于民主，我不发表我的意见了。
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