毛泽东思想如不能深入民众，将一事无成！
——左派的困境和中国的前途（之三）
李清平原创作品
2011-5-15
时下，由于缺乏统一的组织和领导，左翼力量在很多理论和实践领域尚无法形成一致的声音，也无法给民众描绘出一个具体的、理想的、具有可操作性的社会蓝图。更谈不上形成斗争的合力。但唯独在“高举毛泽东思想旗帜”这一点上几乎达成了完全的一致。
显然，这面旗帜的价值潜力是巨大的，且其即将产生的力量也将是巨大的。然而，在如何将毛泽东思想由潜力价值转化成现实价值，由潜在的力量转化成现实的力量方面，依目前的现状来看，左翼阵营显然作得还远远不够。概言之，有如下几个方面：
一、“实事求是”是毛泽东思想方法的根本
首先，毛泽东思想最核心的灵魂之一就是“实事求是”。右翼力量靠的就是玩转这四个字才得以顺利避开人民对资本主义复辟的质疑，成功获取国家政权，并轻松愉快地走上了贪腐、卖国、投降的康庄大道。既然连反毛的右翼力量都能虚心地学习和运用毛泽东最核心的思想为其背叛人民服务，为什么左翼反而没有很好地珍惜和运用这一灵魂呢？
学习和运用毛泽东思想最至关重要的是什么？无疑是他的思想方法。而“实事求是”四个字很好的概括了全部毛泽东思想的思想方法。只不过在当权右翼的手中，“实事求是”最终变成了庸俗和低级的“实用主义”和“机会主义”。诸如“猫论”、“硬道理论”、“战略机遇期论”都是这种实用主义和机会主义诞下的怪胎。
而许多左翼人士面对当今的中国社会现实，只知道捶胸顿足，怨声载道，却不愿意“实事求是”地思考问题、面对现实。表现有三：
第一、不愿意承认社会主义在世界范围内的失败，至少是阶段性的失败，以公有制为基础的社会主义在中国已经消亡。不愿意承认中国当前全面封建资本主义化和重新半殖民化的现实；还在喋喋不休地哀怨修正主义者背叛了社会主义道路。其实，社会主义在中国的消亡根本不是什么“修正不修正”的问题，而是早已被彻底颠覆。指望当权者自觉地改弦更张，重新走回社会主义道路，有这种可能吗？
第二、不愿意承认共产党在中国已经蜕化变质为纯官僚性组织和官僚预备队。由无产阶级组成并为无产阶级服务的共产党组织在中国早已消亡。寄希望于个别党内当权者能力挽狂澜，让7千万官僚和官僚预备队重新走上“为人民服务”的道路，有这种可能吗？
第三、不愿意承认文化大革命的全面失败和人民政权的完全丧失。以为广大民众很欢迎文革；文革还可以随时再来一次、两次甚至多次。殊不知文革是政权拥有者发动的内部革命，尚且难以驾驭，最终导致政权丧失。而现在的左翼既无政权可控，亦无党派可依，更无群众可侍（未争取、未发动），指望文革再来，有这种可能吗？
以上这三点就是摆在左翼和广大劳动人民面前最残酷最难以接受的现实。一切主义，一切思想都必须从这个现实出发，才能得出正确的结论，才能找到正确解决问题的方法。
过去的30年，是右翼势力成功运用“实事求是”思想方法的30年；今后的30年，左翼有没有可能在这个思想方法的制高点上同样赢得胜利？
二、毛泽东思想的终极目标在于争取民众
晚间，当我们走进城市公园时，会发现许多成堆的人群集在一起。凑过去一看，呵，原来他们有的是在听传销大师的演讲；有的是耶酥的姐妹们在高声合唱颂主诗；有的在唱京戏或梆子戏；有的在叫卖新潮女性内衣；当然，有时也会出现唱红歌的一族。
公园一隅，一叶知秋，自从“天下不再姓毛，思想不再信马”以后的中国，可谓又回到了思想的战国时期。各路思想、主义、教派粉墨登场，逐鹿中原。儒、释、道回潮了；基督阿拉卷土重来了；法轮大法兴起了；自由主义泛滥了；山姆到中国来传销了。
以上各路思潮无论其传播途径和方法如何，其直接目标就是争夺民众，——尽可能多的争取民众。其中儒、释、道回潮是当权右翼为缓解人民不满和反抗向社会投放的镇定剂；基督教重新兴起是西方宗教殖民主义的延续；法轮功的漫延则和麻将牌普及有异曲同工之妙。自由主义则主要是美帝意识形态向中国的全面渗透；最为歹毒的则是传销的泛滥。
仔细观察，可以发现，儒、释、道所争取的民众多为中国传统的知识分子，这是当权者锁住智识阶层嘴吧一把最管用的大锁。基督教争取的则是生活陷入困境的城市和农村平民，一小袋面粉加一本圣经足可以换取他们的灵魂。自由主义争取的则是向往美帝和西方民主人权的先富者和所谓知识精英；法轮功则在中老年失业者，特别是中老年妇女中大有市场。而上述最为歹毒的传销组织所争取的民众，恰恰是我们国家的未来，几乎绝大部分是青壮年，尤其是在校大学生和刚毕业的大学生。而其歹毒不仅仅表现在对中国年青民众的争夺，同时还在于对中国财富赤裸裸的洗劫。
至于目前唯一能“成规模”、“成建制”地代表毛泽东思想的红歌组织所能争取的民众有哪些？且又有多少呢？认真想一想，还真不好意思说出来！红歌组织争取民众最有成效的部分，原来和法轮功所能争取的差不多。多半是中老年的下岗失业者和退休赋闲者。
也就是说，就现状来看，毛泽东思想所能有效争取的民众不是左右国家命运的官僚和知识精英，也不是未来国家命运的创造者年轻一代，更不是腰缠万贯的企业家或金融家，而是已被社会淘汰或即将被淘汰的中老年失业者。
再看看争取民众的方法：儒、释、道有当权者统购包销，可以在各级学校和培训机构公开地、名正言顺地进行大力宣传推广。基督教靠的是发面粉和圣经加上兄弟姐妹互助的方法来收买人心。自由主义则通过中情局十条诫令中所描述的方法，对猎取对象各个击破。法轮功则通过走村串户，基层串联的地下工作方式赚取不少“忠勇之士”。传销组织则通过教育培训，思想洗脑，蒙哄拐骗，人身控制等多管齐下的手段来获取大量新生。
而红歌组织除了用红歌那悦耳的歌声，在一些公园引人耳目，争取到一些中老年民众外，尚不清楚是否还有别的方法。也不清楚每一个红歌组织是否都有相当固定数量的成员或种子选手。除了分发一些主席像章外，是否向普通群众印发过毛泽东的选集和文章？是否面向群众开办过公开的毛泽东思想讲座或培训班之类？市面上到处都能见到“说易”，“说三国” “说汉唐”“说孔孟”“说老庄”；为什么就是看不到“说毛”？左翼有没有组织力量弄些毛泽东思想的普及或演绎读本？或者想办法在电视和平面媒体上多作点毛泽东思想的推广？是否设立过有关以毛泽东或毛泽东思想为名的奖励或勋章？有没有更多的举办一些大众可参与的毛泽东思想研讨会？红歌组织是否也有“送温暖”到家的习惯？是否考虑过在大中学里作些宣传毛泽东思想的工作？理论阵地除了WYZX外是否还打算扩展一些影视和平面媒体？……，一切都不得而知。
综上所述，社会的改造运动终究需要通过现有社会的大多数民众参与和认同才能实现。任何思想和主张只有在社会实践中争取到足够多的民众，才能产生足够大的社会功用和效益。
的确，在社会急剧变革和急剧动荡的背景下，不安现状，希望改变命运的民众俯拾即是。这为各种思潮和主义争夺民众创造了十分有利的条件。但这些民众需要去争取，有时甚至于需要去争夺。他们不可能自然而然地在某一个思想或主义的旗帜下自动列队。
毛泽东思想本来就是“一切来自人民，一切为了人民”的思想，理应争取到更多更广大的民众。但如果左翼力量不在争取民众的问题上下真功夫、下大力气，而只寄希望宫内斗争的侥幸获胜，那是不切实际的。
毛泽思想是指导实践的工具，不是教条主义的“量身尺”
任何思想只有在一定的社会历史实践中产生功用和效益才能证明其价值。在过去的社会实践中产生功用和效益只能证明其思想在过去的价值。要证明其现在的价值就必须将其付诸当今的社会实践。毛泽东思想也不例外。单凭背诵语录，研究著作，实现不了毛泽东思想的价值。
许多左翼人士运用毛泽东思想的一些基本原理积极探讨中国的前途与命运，分析批判中国的社会现实，揭露右翼势力贪腐、卖国、投降的罪行，起到了巨大的社会作用。使左翼的声音由10年前微弱得几乎听不见，发展到如今已形成一个重大的社会思潮，且有逐渐磅礴之势。
但也有许多坐在书斋里的、站在讲台上的和趴在电脑前的左翼人士常常喜欢挖掘一些文革派性斗争的细节和国际共运史中的秘辛，或经常引用马恩列毛著作中生辟的语录，来标榜其马列水平何等的高深，并以此来衡量其他同道的言论，是否符合马列主义的经典论述。他们把他自已所理解的马列主义和毛泽东思想当成标尺，来精确测量每一个人身上的“马列细胞”，是否符合他们定义的“健康标准”。还时不时破口大骂。在他们眼里，谁都不懂马列，谁都是毛泽东思想的白痴，唯有他自己是100%正确的马列主义和毛泽东思想。“胡说八道”是他们的使用频率最高的词汇；“修正主义”是他们挥舞得最顺手“大棒”。
这些象牙塔里面的“毛泽东思想的思想者们”，并不明白他们口里说的、手里写的毛泽东思想不过是一些文字拼凑起来的概念而已。他们没有用这些概念去反贪反腐，也没有用这些概念去捍卫国家主权，也没有用这些概念去保护环境，更没有用这些概念去保护受欺压的人民群众。他们只是在辩论和叫骂声中渲泄着个人的情绪，并在“茴香豆有四样写法”的游戏中找到些许自慰。
终日劳苦、汗流满面的劳动者不会接受任何强加给他们的主义概念和思想名词，他只懂得观察谁的思想和谁的行动会给他们带来了什么样的利益。一句“你根本不懂马列和毛泽东思想”，会让他们离你更远。因为他们的确不懂也不想懂这些。
最终，人民没有也不可能注意到那些唯我正确的马列主义者；成功也决不会属于那些唯我正确,唯我正统,唯我水平最高的人。
只有立足于现实的人，不故装“耻食周粟”的人，尊重一切有意改造中国现状的人，尊重并贴近普通民众的人，不在民众面前炫耀自已马列水准的人，为了民众利益可以挺身而出的人，在胜利时不会得意地狂笑的人，在失败时不会绝望地狂跳的人，才会是毛泽东思想的真正代表，才是左翼力量真正的希望。
所以，毛泽东思想应该成为社会实践的工具，而不是据以傲人、故扮高深的工具；毛泽东思想应当成为对敌斗争的利器，而不争辩和谩骂的利器。
上述“茴香豆”式的教条主义者常常咒骂实用主义和机会主义者为“修正主义”。其实他们没有意识到，他们的结果往往比修正主义者更惨。因为修正主义者多半因其奉行的“实用观”，会或多或少给他们带来些实惠；而教条主义者最终得到的除了愤怒和绝望以外，什么也没有。
左翼力量要取得社会变革实质性的成就，就必须在克服和反对教条主义上付出更大的努力，而不是在一个伪命题的“修正主义”上纠缠不休。
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