坚持唯物史观，坚定正确的政治方向
——陕西毛泽东思想学习小组和陕西部分高校学生代表的座谈会纪要
“五一”临近，赵东民代表陕西毛泽东思想学习小组应邀参加了陕西部分高校大学生代表的座谈会。会议主题是关于当代大学生成长问题的研讨。
赵东民的发言分三部分，第一部分是简单介绍自身的成长经历，即1988年初中毕业后至今，主要从事过的家庭养殖、干厨师、做生意、做广告人、法律工以及法制报社特约记者等看似互不关联的数种职业之间的内在联系;第二部分是对前面人生成长经历的总结;最后是和同学们互动，接受和解答同学们的各种疑问。
赵东民认为，树立科学的人生观是大学生以及所有青年一代在成长过程中经受任何考验的基石。什么是科学的人生观呢?就是唯物史观。相对于唯物史观的是唯心史观。唯心史观的鼻祖是十七世纪英国哲学家和主教——乔治·贝克莱。
十五、六世纪的欧洲正是从封建社会向资本主义社会转变的关键时期。欧洲是“政教合一”，罗马教廷控制了许多国家，《圣经》被宣布为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说，都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都被处以火刑。新兴的资产阶级为自己的生存和发展，掀起了一场反对封建制度和教会迷信思想的斗争，出现了人文主义的思潮。他们使用的战斗武器，就是未被神学染污的古希腊的哲学、科学和文艺。这就是震撼欧洲的文艺复兴运动。文艺复兴首先发生于意大利，很快就扩大到波兰及欧洲其他国家。在这种历史背景下，诞生了哥白尼伟大的“日心说”。 沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。在欧洲一小撮僧侣和封建贵族迫切需要继续欺骗和压迫劳动人民的历史背景下，为了攻击无神论，贝克莱的唯心史观便应运而生。所以说，只要我们青年大学生崇尚科学，就必须坚持唯物史观。
大学生坚持唯物史观，在实践中对待任何人、事、物，就应当多听、多想、多看，少下结论少盲从。经过多听、多想、多看，对人对事对物进行辩证的，比较全面的了解，我们的结论就尽最大可能避免偏见和错误，也就避免我们的偏见和错误的结论误导了我们的行为造成害人害己甚至危害社会的可能。就像有在坐大学生代表说秦始皇是个“焚书坑儒”的暴君。关于“焚书”，鲁迅先生早在他的著作《华德焚书异同论》中为秦始皇平了反，我们在这里就不必赘述。关于“坑儒”，我们且不讲错与对，先看同时代的一另外一个史实。当秦之后历朝历代的儒生对秦始皇的“坑儒”“暴行”浓墨重彩、口诛笔伐的时候，同是秦代的另一起远远大于“坑儒”规模的坑杀事件却几乎无人提及。那就是秦将白起在长平之战后坑杀四十余万投降的赵卒。那四十余万赵卒是劳动农民的子弟，在那些对以“坑儒”判定秦始皇为暴君的儒生和现代一些知识分子眼里，四十余万农民子弟的生命远远不及那四百余人儒生的生命尊贵。这种反动的立场起码可以证明，仅凭“坑儒”判定秦始皇残暴是有明显政治偏见的，是不足为据的。这是一个反唯物史观的典型例子。
再就是由大学生提到89学潮问题，首先应当肯定89学潮中绝大多数的大学生和群众帮助我们党和政府反腐败的良好初衷。当时接待大学生的万里等中央首长也肯定了这一点。造成最后被镇压的结局有两个因素，一是党内外一小撮民运分子和境外势力勾结起来利用学潮，制造社会混乱，企图让我国改旗易帜，推行“全盘西化”路线。这是一切爱党爱国人士所决不能容忍的;再一个是以邓小平为代表的最高决策者在解决这起严重的政治风波中，没有严格执行毛主席关于正确处理人民内部矛盾的基本原则，即区分敌我矛盾和人民内部矛盾，孤立分化和瓦解敌人，充分教育和团结大学生群众，缩小打击面，扩大教育面，相反，实际采取的是从政治上对学潮进行了一刀切式的镇压。扩大了打击面，给全党和全国人民造成了思想混乱。这个观点在赵东民去年元月的《党内外毛派必须重视和充分发挥宪法的武器作用》一文中做过阐述。对89学潮的这种认识才应该是唯物史观的态度。那么给我们大学生的警示就是，坚持唯物史观，坚定正确的政治方向，做到无论什么时候都不要被党内外敌对势力利用，也不要被“左”和形“左”实右的势力利用。同时根据现行党章规定的基本政治原则和宪法法律，和党内掌权者代表的一切反毛泽东思想行为斗争。
有在坐大学生对坚持共产主义信仰提出自己的困惑：“坚持共产主义信仰是很难的事情，我个人能努力够坚持，但是周围的很多同学们却好像没有这个意识”。赵东民如是解答：大学生要搞清楚什么是共产主义?我在北京和北大、人大等高校大学生座谈时提出个观点，及共产主义就是公平、正义、美好与善良的高度凝聚。它是人类所有社会成员的绝大多数共同向往的。共产主义世界观就是坚持自我革命，坚持和自己头脑中自私自利的思想作斗争，树立当前利益服从长远利益、局部利益服从全国利益、个人利益服从集体利益的观念。这种共产主义的思想观念才能让我们实现阶级团结，才能有力量拿起和使用党章宪法以及党章宪法基础上的政策法律法规，像使用金箍棒一样横扫一切贪官污吏、牛鬼蛇神。我们大学生毕业出了校门走向社会，融入打工族，成为现代工人阶级一份子，无职无权，也就沦为了弱势群体的一部分，随时都有被欺辱和侵权的可能性，最根本的防范就是和周围一样处境的，从政治角度讲是最大限度的和同阶级地位的同学同事们团结起来，彼此依靠状大捍卫自己合法权益的力量，实现依法维权。这只有坚持共产主义信仰才能实现。所以，我们要避免一个误区，就是不要把共产主义信仰当做一个包袱，一种某个权贵或圣人强加给我们的经院哲学，而它事实上是现代以工农阶级代表的弱势群体从根本上维护自身基本政治权利和经济利益最有效的方法。
有大学生问：“共产主义能实现吗?”赵东民答：如果你能通过自我革命改造自己的资产阶级世界观，树立当前利益服从长远利益、局部利益服从全国利益、个人利益服从集体利益的世界观，那么你就在自己头脑中建立起共产主义了。我们不要片面的认为，共产主义就是到商场买东西不用付钱，这是形式上的表现，本质必须是人们的思想境界达到共产主义的状态。以白公馆渣滓洞关押最后被杀害的革命烈士为代表的革命先烈们，不正是在他们头脑中成功建起了共产主义吗?不然怎么会为捍卫共产主义而大义凛然，英勇就义呢?因此我们应当不忘先烈，改造自己本能顽固的资产阶级世界观，树立共产主义的世界观。我们做到了，共产主义就在我们头脑中建立起来了，人人自觉这么做了，共产主义的社会便就在眼前了。
有大学生代表质疑道：“马克思主义认为存在决定意识，赵老师今天强调意识的作用是否违反了马克思主义?”赵东民回答说：中国共产党领导下的人民民主专政政权 ，就是共产主义政权，这就是现实存在，在这个前提下我们才有条件强调与之相适应的思想意识对巩固这个政权的决定作用。所以在我国当代历史条件下我们强调意识的作用并不违反马克思主义。
大学生代表有人提出：“为了推动社会进步，实现共产主义，我们当代大学生应该做些什么?”赵东民说：今年春节前陕西毛泽东思想学习小组发布了《陕西毛学组迎新春致各地毛学组以及毛派同志的公开信》，其中提到“应当从改造社会的全局高度看待身边的每一件有关工农群众维权以及其他有关个人工作和学习等小事情，充满热情的积极参与其中，通过实践总结发现和验证陕西毛学组倡导的推动社会进步的方法。如此一来，每个人在力所能及之下，实际上却做着意义非凡的事情。而这种意义非凡的事情在理论上和我们为提高家庭幸福质量而进行的工作、学习、娱乐活动并不冲突，只要理论联系实际的积极实践，善于发现和总结，推动社会进步的真理就会无处不在。”也就是说在共产党执政的条件下，大家把搞好自己的学习工作作为推动社会进步的基本贡献。因为国家政策和法律允许的各种学习和工作，对社会对自己都是有益的。我们做好了本身也就是对国家对社会的贡献。这也就是战略目标和战术方法的正确结合。
……
座谈会从早8点至中午12点多，圆满结束。
陕西毛泽东思想学习小组宣传员
2013年4月
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