《西游记》第五十至五十二回，讲述了唐僧师徒四人，在一个叫金兜山的地方，被一个叫兕王的妖怪缠绕，后历经波折最终脱身的故事。
说来也算是奇怪，能钻天入地七十二般变化无所不能的孙悟空，在这一次劫难中，却显得捉襟见肘力不从心。在与对手兕王的反复交锋中屡屡被对手打败。万般无奈之时，他便依据自己既往的经验，联想到能有如此功力和宝物的妖怪，必定有其深厚的天庭背景。于是乖巧的孙猴子，便再一次找到了日理万机的玉皇大帝，采用他惯常的撒泼手法，纠缠得玉皇大帝不得不派遣托塔李天王父子带领天兵天将随同他前去捉拿妖怪。谁知这兕王有一件威力无比却又不知叫何名的法宝——钢圈，能把所有对手的诸般兵器尽皆收走。这中间，就先吸走了孙悟空的如意金箍棒，再吸走哪吒三太子六件威力无比的兵器，接着又吸走了前来助威的火德星君出手发威的火龙火马、火鸦火鼠、火弓火箭等发火神具，还轻松抵御了水德星君倾注半条黄河水掀起的滚滚波涛。最让天兵天将及孙悟空惊诧纳罕的是，连无所不能神通远超玉皇的如来佛祖派来的十八罗汉们，依次投放的十八粒法力无穷的“飞沙金丹”，也被那妖怪神奇的钢圈一一收入囊中。最后还在如来佛祖的暗中指点下，孙悟空才摸清了兕王的真实出处，二翻身来到了天庭，找到了日日炼丹不已的太上老君居住地离恨天兜率宫，发现了老先生的牛棚里，看护牛的一位仙童正在打盹，牛棚里恰好就少了一头牛。在做好了细致侦探掌握了充分证据后。孙悟空不依不饶地缠上了太上老君，硬逼着他同自己一起捉拿那头因手下人渎职而走至凡间行凶作恶的妖怪——青牛。当太上老君动身前去拿自己那个最具有权力与威势，当年曾经助二郎神一鼓拿下同样无恶不作的孙悟空的金刚琢时，却发现自己的爱物也被那畜生一并偷走了。于是带着自责与愤慨，立马幻化出新的神器，终于降服了给孙悟空师徒带了无尽麻烦的兕王，使得师徒四人得以脱身，继续一路西行拜佛求经了。
这个故事结合到现实生活中来看，起码带给人们以下思考：
第一个思考是太上老君作为天庭里一个老资格有威望的领导，就犯了对属下管理不严的错误。他明明知道自己手下的那些青牛皆非凡物，一旦脱离了他的控制，窜行人间，以他们在仙界所受的神力法力熏陶，如不走正路，势必要给下界的凡人带来诸多灾难。可老君手下那些个看护青牛的仙童们玩忽职守，偏就在正常工作时间偷懒打盹，致使那头不安分的青牛跑出牛棚，降临人间，嗜杀成性，危害一方，并且困扰迟滞了去西天取经的唐僧师徒的行程。反观当今社会，那些领导身边的一些工作人员，虽然在领导面前一个个毕恭毕敬，温良恭俭让的。可就是他们中一些不安分的，恰如那青牛一样，每时每刻都在趁领导无暇监管之时，窜向基层，狐假虎威，狗仗人势，不惜采用一切手段招摇撞骗巧夺豪取，搅得地方上官民鸡犬不宁无所适从，好端端地把不少正经的工作给弄白瞎了。
第二个思考是太上老君自身也施政怠惰，随意措置手中权势象征的金刚琢，致使手下人钻空子攫取它为自己作恶发势立威。不管仙界还是人间，任何一个尊为领导之人，手中的权柄是不能随便假诸手下之手的，因为你那个金刚琢就是权力的象征，一旦手下某些人利用偶然得手的权柄行私舞弊甚至无恶不作的时候，它带来的危害就会随着领导权杖的大小产生与之相应的恶性后果。太上老君是天庭里十分了得的一方神灵，他的金刚琢也远非其他神灵手中的神物可比。那头青牛一旦伺机得到了它，就等于握住了无所不能的权杖，为所欲为，行凶作恶，以致泛滥成灾，给人间带来巨大的危害。再反观当今社会，不少领导手中的金刚琢并非为他自己肩负的责任所专有或者专用。生活里，那些领导自己的妻子儿女，七大姑八大姨九大舅的，还有身边最贴近的司机、秘书、心腹们，其实无时不在多多少少分拿着有形无形的金刚琢，到处谋私发威。只要是领导的身边人和自己人，在领导治下的任何一个地方走动，就会产生和领导如在跟前一样的效果。他们身上无不罩着领导手里金刚琢的灵光，无论走到哪里，都会有一种“如朕亲临”之感之威，不仅受到和领导亲临一样的恭迎接待，还能办成自己心中所思所想的一切事情。金刚琢在书中不过是太上老君手上一个威力巨大的神器而已，而现实生活中那些执掌一方官员们手中的金刚琢，就远比太上老君那柄金刚琢十分了得了。过去一个领导和老百姓一样，除了每月能发俩活钱外，其他地方和老百姓一样。他们的家人日子和普通老百姓一样都过得很紧吧。当今社会，别看两个拿工资的普通人员供不起一个孩子上学，即便上成了学也甭想在工作的城市里买上一套能容身的住房。可是那些领导们自己和他的那些形形色色的自己人就不同了。如今的领导只要干到一定位置，许多人不仅自己全家衣食无忧，房产财产多到无法计算，就连身边的人和八棒子打得着打不着的亲戚们，也会借助他们手中的金刚琢，通过这项目那工程的承包，转眼之间一个个就会腰缠万贯，舒心地过上锦衣玉食的生活，优哉游哉进入肉食者行列。事实告诉人们，权力的金刚琢一旦管理不严，势必会成为个别人以权谋私的得力工具，给自己和家人给身边贴心的人带来滚滚财富，却给社会带来难以估量的灾难。
第三个思考是生活里的恶人，要作恶就得做大恶，当大孽。看看整个《西游记》里，兴风作浪祸害一方的恶魔们，大都有自己深厚有力的背景，他们作恶多端又不被人发现的时候，就可逍遥自在地过着山大王一般非君非臣的快活日子。即便个别玩得太过被人发现并被征服了，一点危险也没有，顶多就像红孩兕王一样，大不了回到故主身边，轻轻挨一顿责骂后，照样背靠大树乘自己的凉。最可悲的就是那些被恶魔忽悠做打手的小妖们，在主人被收回上天之后，他们就成了替死鬼，被孙悟空三兄弟一顿棒杀，一个个魂飞九天。它们既不能得道也不能成仙，只有化作孙大圣扫荡妖物行动中的一缕烟尘而已了。再看看我们身边，越是被人们称为大混家儿，大玩家儿的黑白混世魔王们，就越是神通广大，就越能聚敛更多的财富，就越能在如今的世道里，左右逢源如鱼得水且安然无恙。
第四个思考是仙界和凡间一样，都是门派林立，互不越界管辖。《西游记》中大的门派是东天的玉皇大帝和西天的如来佛祖。而在这两大派系中，又何尝不是大小山头林立，各路神灵多多?玉皇大帝手下，不说自成一家的太上老君与四海龙王，也不说瑶池里的王母和四大天王，就独居一方有名姓的各路神仙就令人难以计数。再说西部天宇里，如来佛祖治下的佛法世界中亦然是山头攒动，门派森然。诸如地藏王、观世音、普贤、文殊等四大菩萨，还有五方佛，混沌邪神，竖三世佛，横三世佛等等。在《西游记》里，佛界与仙界在某些方面虽有相通相连之处，可基本上是我不干涉你的事，你他也不干涉我的事。两大天界，各走各的神道，各使各的法力，各显各的神通，各取各的利益。于是乎，你的人在人间做了孽就由你来消弭，我的人在凡间行了恶就由我来打理。这就给大小作恶的孽障们以乘之机，使他们变着法儿伺机到人间兴风作浪无恶不作。现实生活中，由于部门和地方保护主义的意识存在，许多部门与部门之间，地方与地方之间，大都采取事不关己高高挂起的处事态度，缺少甚至没有协同合作的思想与行动，致使许多不法分子到处流窜，危害罢此地，再窜害彼地。搞得社会治安一片混乱，老百姓几乎没有多少安全感可言。
因此，只要管好了权力的金刚琢，搞好了区域间部门间的协调与合作，那些邪恶的人和事，还是完全可以得到遏制的。
2013-6-4
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