现代辨证法的思想认为事物的内因和外因相互作用。而外因只能通过内因起作用。事物的内因起决定作用。任何制度都是外在因素，而不是内在因素。现在有些人动不动就祭出反对人治而要法治的说法。持这种说法的人不是没动脑子，就是心术不正动机不纯。因为何为法治?何为人治?难道法治不需要人以法律意志为意志来执行?总想用制度的条文——法去规制人的行为，而不是教育感化使人们自律，这种主张者正是因为自身无道.无德，缺少道之思想，德之思想。
任何法律也好，规章制度也好，这些东西订得再好，也是写在纸上的东西。说它是“笼子”，它只能是无形的笼子，而不是有形的笼子。这就是文武之政布在方策，需要信仰的人来执行。任何法律要想从写在纸上的法律变成现实中能公正执行的法律的途径.道路在哪里呢?就都需要有遵道守德的人。法律的公正执行要依靠有道有德的人才会去公正的执行。而无道无德之人执行法律就如同歪嘴和尚念歪经。法律党指的是些什么人?就是些律师中的讼棍，靠开专家论证会捞钱发财的法学教授.他们都是些仰仗法律而牟利的不仁不义之徒。法律的寄生虫。法律本来是用来维护公平正义的。但法律的执行为什么会不公正?因为有一群法律为食的寄生者，牟利者。这样就法官就会因私而枉法。律师就会因私而忘义。
天下之乱皆因私争而起。只要是争私.私争必然造成天下动荡。所以中国人的圣贤治理天下，他们不是用细的不能再细，多如牛毛的法律去规制人的行为。而是通过率先垂范的教育感化使人的行为达到自律。达到天下和睦的方法叫“一人兴仁，天下归仁”。
古语说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”天空不会只覆盖哪一个人。大地不会只承载哪一个人。日月不会只照耀哪一个人。古人为什么要这么讲呢?就是要教育行使天下治权的人制定公共政策要顾及普罗大众，公共政策要向阳光一样惠及每一个人。因为政府是人类社会的最大的最权威的社会公共组织，所以他的政策必然是为了公众利益的政策。他的政策就要像“天无私覆，地无私载，日月无私照”那样。能如此就叫用权有道。
天下之乱皆因私争而起的。领导家国，使天下安定的方法是利益的取舍面前有德，如此才能防止私争。什么样的领导者叫做有德呢?如普京所说：“一个把老百姓的居住权、健康权和受教育权拿来作为筹码，拉动经济的政府，一定是个没有良心的政府，真正执政为民的政权，一定要把这三种东西当作阳光和空气和水，给予人民。一个国家不能变成弱肉强食的动物世界，有人占几十套房，有的人住不起房——真要那样，执政当局没有任何脸面赖在台上，因为民生问题，就是政治问题，就是执政者的责任。一个国家的执政文明，就表现在对弱势群体的关怀上，而不是表现在富人有多富，也不表现在经济增长的数据。”看来虽生活在俄罗斯的普京却和中华文化思想中的“天无私载，地无私覆”心有灵犀。
现在一些人鼓吹的所谓宪政就是“笼子”理论，法治社会理论的延续。人类社会的法从何而来?宪字底下是个“先”字。正所谓：凡事豫则立,不豫则废。言前定则不洽,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。什么叫宪法?什么叫宪政?根据百度词条的解释：宪政是指用宪法这一根本大法的形式把已经取得的民主事实确认下来，用法治的精神发展和完善这种民主事实，以此保障公民权利。
所谓宪政宪法抽象出来就是人们提前制订的一个政治行为准则。也就如同一个游戏规则一样。而这个规则确定什么内容要大家遵守就有各式各样了。虽然说宪政思想产生于西方，今天中国人要搞宪政，可以搞共和宪政。而一谈论宪政的时候仅知道什么三权分立.权力制衡.多党制等等就是生搬硬套照猫画虎，如同邯郸学步一样令人耻笑。
现在有人鼓吹宪政。宪政怎么宪? 宪政首先要公正。公正的宪政才能实现人类的公平正义的途径。而维护一个不平等的私有继承制社会的宪政就是逆人类公平正义之道。今天人民共和的宪法许多内容仅摆在纸上，而没落到实处。为什么?就是因为三十年来中国假冒伪劣泛滥横行，而中国最大的假货就是出了假共产党员。如今一些共产党的党员不谈共产谈宪政。他们目的是什么?就是维护私产而不是与人民共产。
败乱厥德，“小民方兴”。正因为有了假共产党员不与人民同心同德，不去领导人民搞国家建设从而实现为人民服务。所以才有党外的人也想问鼎国家政权提出宪政。宪政是手段参政是目的。不论宪政还是专政，其实都是以法律手段规定允许什么人参与政治。我们说政治问题终究是众人之事，大家的事情以正而治。因为为政者只有出于公心才有公道。
为政者能够得到大众拥护要靠心居中央而不是身居中央。所以说，政治问题究竟是应该让什么样的人参与呢?是一群信奉自由主义的自私自立的小人们能干好的事情吗?不是。“德薄而位尊，智小而谋大，力(小)而任重，鲜不及矣。” 小人们干不好政事。
事实也证明在一个人民共和的国家，一群自私自立的小人当政就会把人民共同的国家，大家的家变成小人们自己的家。在一个人民共和的国家，大家的家。小人们参与政事就是瓜分人民共同拥有与共同继承的财产为他们私有与私有继承的财产。人民的共同国家的共同拥有与共同继承的财产都被瓜分为私有与私有继承的财产还拿什么实现人民共和呢？
所谓一党多党政治仅是政治的形式问题。而不是实质问题。甭管形式上的两党制.多党制还是一党制，只要是为私争，争私利，都违背人类政治的初衷。所以如果是为私争，争私利的一党制还是“党内无派千奇百怪”。一党之内如果为了私争，照样会拉帮结派。所以说研究政治问题要学会透过表象看本质。用一种简单的抽象的名词一党制.多党制分析问题只是一种表面的形式化的认识。一党之内千奇百怪的私争派别只是不叫多党而矣。所以说要突破两党多党还是一党的形式化的简单政治模式思维.复兴中华文化必然是一人兴仁而天下归仁的圣贤政治，而不是私争而争私的什么多党宪政的小人政治。
地球为人类提供了生活资源。什么是最大的公平正义?就是人人生而平等。而现在的私有占有与私有继承.私有世袭制度公正吗?不公正。它造就了人生而不平等。所以人类社会要实现的公平公正就应该是自然资源社会资源与社会管理权的相对公有制，共同拥有与共同继承制。
辛亥革命仅是打倒了帝王的私有与私有继承世袭制。现在中国的右翼思想“精英们”还缺少与他人共有共和之心。他们在辛亥革命后就开始背叛革命的初衷，背叛人民共和之路。打倒了封建帝王世袭制和私天下，但是右翼思想“精英们”想做私有占有与私有继承，富可敌国的无冕帝王。中华论坛鼎尔网友说的相当透彻——“私有化的终极目标——资产世袭制度”。
今天为什么有人放着人民共和宪法不守，人民当家做主的道路不走，而要搞私有宪政呢?先前我文章说了私有化改革是对人民共和的颠覆与背叛，现在搞私有宪政就是变人民共和国家的人民共同拥有与共同继承的财产为他们私有占有与私有继承的财产。对其即妄图以法律的形式巩固与维护。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
