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谈谈共产党员与共产党人

迭飞 · 2013-09-10 · 来源:
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  年轻时,感到共产党员与共产党人是一回事,既然加入了共产党,向着党旗宣誓,成为其中的一员,是共产党员,同时也是共产党人。

  随着阅历的增加,到年老后,终于悟出两者是一回事,又不是一回事。

  比如马克思主义的创始人马克思和恩格斯,写了世界上第一个党纲《共产党宣言》,宣告了共产党问世,但并没有具体组织过任何共产党,也没有加入过,他们并不是共产党员,但谁人能否认他们不是共产党人呢?马克思和恩格斯最高“官衔”:国际工人协会总委员会通讯委员,但谁人能否认他们不是全世界共产主义者的最高“司令官”呢?共产党员马克思恩格斯说不通,但共产党人马克思恩格斯则完全说得通。

  再比如,时过境迁,现在的共产党与时俱进,吸收了不放弃剥削、以追求工人阶级创造的剩余价值为目的办企业的资本家加入其中,资本家已成为共产党员,共产党员资本家,勉强能说得通,但共产党人资本家则无论如何说不通。

  被揭发出来的贪官、腐败分子,只要没有东窗事发,尽可当他们的共产党员,甚至当优秀共产党员,但知道他们的人,了解他们底细的人,会从心底下承认他们是共产党人吗?看来未必。

  毛主席提倡共产党人要有五不怕精神,为了追求真理,一不怕撤职,二不怕开除党籍,三不怕老婆离婚,四不怕坐牢,五不怕杀头。由此想到,作为共产党员的党籍是可以开除的,但开除以后,怎么样?虽不是共产党员了,不能成为共产党中的一员,组织上也不会承认他(她),但只要他(她)始终坚持共产主义理想,按照共产主义者的标准去做,则仍可以做共产党人。共产党人是无法开除的。换一句话说,人一旦与党联系,就像电子与原子核结合了,组成了共产党人这一特殊的物质,那是任何外力也无法将之分开的,除非他(她)本人放弃了自己早期的理想。这就是共产党员与共产党人之间联系中的区别。所以,对有的共产主义者而言,虽由于种种政治原因,失去了共产党员的党籍,再称共产党员,已失去任何意义,但能说他(她)不是共产党人吗?看来也未必。

  最好的例子,有众多的党外布尔什维克,终身追求共产主义,任何时刻不动摇,不管是顺境,还是逆境,虽从来没有加入过共产党,但群众都认为他(她)像共产党,这是为什么呢?因为他(她)身上有共产党人的风范。可以不认为他(她)是共产党员,但能说他(她)不是共产党人吗?鲁迅先生就是这方面的杰出典范。虽然终生没有加入过中国共产党,但谁人能否认他是一个共产主义者、而且是一个杰出的共产主义者呢?

  刘胡兰、方志敏、雷锋、焦裕碌是共产党员,同时是共产党人,两者完美统一,人们一致公认,但对如今那些反毛、非毛、不提倡社会主义公有制、热衷于资本主义私有制的人,他们甚至是共产党员,因为是共产党组织中的一个成员,没法否认这个事实,但要笔者个人从内心接受他们是共产党人,恐怕比登天还难;如果非要承认他们是什么党人,那也只好承认他们是共产党员国民党人。有的人不是一直在鼓吹脱去共产党外衣吗?那就是他们的自供状:脱去共产党员外衣,剩下国民党人真面貌。外国也有个人,就是前苏联总统戈尔巴乔夫,自称是共产党员,但不信仰共产主义。那他决不是共产党人,也不配当一个共产党人。

  组织上入党-共产党员,思想上入党-共产党人。做个共产党员,办个手续,从入党那天起,就是共产党员了,但要成为共产党人,必须经过千锤百炼,经过无数的考验,甚至是面对失去生命的考验,意志坚定,思想上永远属于共产主义,摒弃资本主义,并对资本主义进行坚决的斗争,这就不是容易做得到了。

  记得几十年前,那时,笔者仍在黑龙江建设兵团工作,一位新党员,入党宣誓后不久,一次开全连大会,可能是针对秋收的若干工作,他慷慨激昂:我们共产党人如何、如何。下面一片笑声。尤其是对解放战争和抗美援朝战争做出卓越贡献、后来复员转业到生产建设兵团工作的老铁道兵们更笑得人仰马翻。我当时感到莫名其妙,怎么也弄不明白:他们为什么笑?又不好意思问:难道台上的新党员说得不对吗?现在,我明白了,完全明白了:共产党人不是挂在嘴巴上的,而是行动上的;共产党人甚至不属于共产党员本人,而是属于群众;共产党人要说存在,是存在群众的心里。

  共产党员本身就应该是群众中最优秀的分子,再去评比优秀共产党员,个人看法,完全多此一举。而多年来,一直在延续。从来没有人进行过质疑。而人们实际看到的是,腐败分子,越反越多。今天在台上作报告的“优秀共产党员”,可能明天就要被“双规”了。这真是极大讽刺。

  共产党员倒是应当经常从心底下自问:我是一个共产党人吗?再勇敢些,让群众在群众路线下,定期来评比一下,共产党员中谁是共产党人?张榜公布。倒可以时常敲响警钟,永葆共产党员共产主义者常青。对党外共产主义者,倒也可以经常这样自问:我是一个共产党人吗?

  

  

 

  接下来,我们试着来探讨一下,有没有可能性,用共产党人来制约和规范共产党员呢?回答显然不仅可能,而且刻不容缓。

  打开毛泽东著作,就可看到,毛泽东有时用共产党员,有时用共产党人来教育全体共产党员,进而影响全体人民。比如,毛泽东曾经说过:“我们共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。我们的同志不论到什么地方,都要和群众的关系搞好,要关心群众,帮助他们解决困难。团结广大人民,团结得越多越好。”(《关于重庆谈判》,一九四五年十月十七日,《毛泽东选集》第四卷第一一六一页)但我们知道,党章里面,并没有具体的共产党人权利义务条文,有的是关于共产党员权利义务条文,这是何故呢?

  再提一个问题:马克思恩格斯写作《共产党宣言》,但并没有具体着手普遍在各个资本主义国家组织与发展共产党。在马克思恩格斯时代,几乎并未有共产党的组织存在,包括马克思恩格斯母国-德国。共产党只是一个意识形态。难道宣布共产党诞生的伟人们,还没意识到要亲手去创立一个共产党组织吗?既然共产党只是一个意识形态,那共产党人则更是一个意识形态。《共产党宣言》中,共产党人提法比比皆是,但几乎找不到有关共产党员提法,这又是何故呢?

  对上述第二个问题,以前,几乎没有任何答案,现在,通过社会主义社会在世界的东方诞生、又几乎整体消失的现象中,人们终于悟到了当年共产主义创始人的良苦用心:共产主义的实现并不是一朝一夕的事情,除了物质生产的发展,还必须要有精神生产的同步发展;共产主义也并不是一个国家一个地区所能单独实现的;共产主义要实现同社会的最终结合,共产党要实现同人的最终结合,且密不可分;几乎所有的社会人都要把自己自觉自愿改造成符合共产党人的道德规范者;无产阶级只有解放全人类,才能最终解放自己;共产主义成为全人类的共同信仰,这时,共产主义才能最终实现。

  别看资本主义国家,他们是很重视道德规范的。美国总统宣誓就任,无不手按圣经;俄罗斯总统宣誓就任,也必走手按圣经和俄罗斯宪法,并向主教宣誓效忠宪法效忠国民的形式。

  我们工人阶级也有自己的圣经,且不止是一部,这就是《资本论》和《共产党宣言》。共产党是所有工人阶级、劳动人民政党最高典范,共产党人是所有工人阶级、劳动人民政党党员,包括共产党员最高典范。不要轻易说共产党人,这是一件非常神圣事情。不妨每一位共产党员,在入党宣誓时,也手按工人阶级的圣经,要求自己向共产党人目标奋进;不妨社会主义国家领导人,在宣誓就任国家最高职位时,也手按工人阶级的圣经和宪法,向人民宣誓效忠宪法、效忠工人农民和民族。

  记忆犹新,在毛泽东共产党领导下,破天荒,曾让全国人民讨论制定中共九大新党章,人人可就新党章草案发表意见。这段历史,绝不可忘记。毛泽东把党的大门向全国人民敞开,开门整党。毛泽东让全国人民知道,共产党人是怎么一回事。这其实就是毛泽东让全国人民对全国共产党员按照共产党人道德标准所进行的一次总评比。这在中国历史和世界历史上都是绝无仅有的伟大创举。而在近三十年多来,正因为削弱和边缘化了共产党人的神圣道德规范,从来不去要求共产党员在阶级斗争、生产斗争、科学实验三大社会实践中,严格按照共产党人神圣标准来修身养性,自觉克服官僚主义、修正主义、形式主义、教条主义和经验主义这五个拦路虎,客观上造成了大规模腐败与资本主义的卷土重来。这实在叹为观止。亡羊补牢,为时不晚。用共产党人来制约和规范共产党员,实在是刻不容缓啊!

  

  

  

  或许有人会问,说了半天,但共产党员与共产党人怎么区分啊?现实生活中,确实很难区分啊。总得有客观性的分水岭吧。所以,现在就试着来探讨,区分共产党员和共产党人的客观标准是什么?

  实践是检验真理的唯一标准。这是不错的。但实际情况是,人人都在实践当中,但有人就掌握真理,有人真理站在他面前,还不知道。这是什么缘故啊?道理在另一句话也是不错的。就是,认识真理的唯一途径是理论。把这两个唯一性统一起来,才是全面的。在共产党员与共产党人分水岭的具体把握上,有点像理论与真理分水岭的把握。理论经实践多次往复检验被证明正确的之后,就必然上升为真理。到了真理阶段,再去强调还要实践,仍采取不相信不理睬不考虑态度,就必然会滑入到不可知论的泥坑。

  前面说过,共产党人几乎等同于圣人,既然如此,我们就可以定义了,掌握真理的共产党员,就是共产党人;反过来说,要当一个共产党人,必须学会掌握真理的本领。否则,就永远停留在共产党员水准而不能进步半分。现实生活中,人们可以观察到,有的人终身只是一个共产党员而已。所以,当有的专家学者提出共产党的队伍保持适当规模,据说要缩编掉三千万左右,依我个人看法,大可没有此必要。与其保持五千万共产党员适当规模,不如从八千万共产党员中精炼出五千万共产党人。问题是,能不能做得到。这里又可用得着一句老话了:做不做是态度问题,做得到做不到,是水平问题。

  人们以往识别共产党人,只是凭经验,或凭感觉。某某,不错,是共产党人;某某,差一点,还是共产党员;某某,更差了,连共产党员也不像。经验和感觉,当然也会是正确的。比如,马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东是共产党人。这已经得到全世界进步人类的一致公认。个人给出三条识别共产党人的客观标准。这就是,共产党人必须是:一、不犯路线错误;二、即使犯了路线错误,能自觉意识到,且加以迅速纠正;三、在加以纠正的过程中,不附加任何条件。

  这样,一下问题就变得十分明了了。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东从不犯路线错误,所以,是共产党人。一般性错误,谁能幸免?那怕圣人。但就不能犯路线错误。犯了路线错误,还能认为是共产党人吗?比如,共产党人陈独秀,共产党人王明,共产党人张国涛。听起来,是不是感到很别扭啊。他们顶多是个共产党员,或曾经是个共产党员。

  但犯了路线错误,能自觉意识到,且加以迅速纠正,情况就大不一样了。是自己意识到,不是别人向自己提出,甚至是别人向自己反复斗争才意识到的。犯了路线错误的头子,改也难,这是历史的经验和教训。为什么周恩来能进入圣人行列,为人民几乎一致永久怀念,就是因为,他是犯了路线错误,但又是他,能立即自觉意识到,并迅速加以自我纠正。这的确是难能可贵的。所以,共产党人周恩来,是当之无愧的。

  不附加任何条件,就是不为自己寻找借口,啊呀,我是客观上的,不是主观上故意的,等等。人们有没有找得到,周恩来、朱德等共产党人,为自己曾经犯过的路线错误,寻找客观理由,或把自己的过错推给同行和下属,恐怕一件也没有。错了,就是错了,无条件地改正,真正体现了无产阶级革命家的高风亮节。

  大量的实践已证明了:我们党和国家,近三十年,的的确确是犯了路线错误。老百姓正在等待着他们能像当年的周恩来、朱德等一样,自觉意识到,并无条件地加以改正。否则,恕我直言,只能永远停留在共产党员水准,而不能向共产党人前进半步。所以,要从八千万共产党员宏大队伍中,精炼出成规模的共产党人队伍,实在是一件几乎不可能完成的任务。

  还有一个问题,也是要充分加以注意的,就是,共产党人的识别权并不掌握在任何共产党员手上,而是掌握在全国的非党老百姓群众手中。谁是共产党人,谁不是共产党人,共产党员本人说了不算。只有老百姓说了才算。一、二个老百姓说了,也不行,要全体老百姓都这样说,才行。但愿群众路线推行的结果,能在全国范围内纠正三十多年来的路线错误,进而让老百姓群众自觉自愿地说:毛泽东的共产党又回来了。毛泽东的共产党人又回到人民中间了。

  

  

  

  经过系列深入研究,人们不难发现党内路线斗争的基本共性,就是,路线斗争往往都是在共产党人同共产党员之间展开的。也许在国际共产主义运动中,也存在这样的客观规律。

  路线斗争是阶级斗争在党内的反映。这个判断是不错的。但具体是怎样进行的呢?既然是党内,而不是党外,那肯定是共产党员同共产党员之间斗争,不会是共产党员同老百姓。老百姓无权、也不会参与。

  既然如此,党内斗争大体可分成四类:一、共产党人同共产党人之间斗争;二、共产党员同共产党员之间斗争;三、共产党人同共产党员之间斗争;四、共产党员同共产党人之间斗争。

  前面已经多次说过了,共产党人基本可以同圣人相比,就是圣人加入了共产党。因此,在他们之间发生路线斗争的可能性几乎为零。小小的摩擦和不愉快是有的,但决不会发生和发展成有关路线和方向之间的斗争。比如,大家知道,马克思曾经为恩格斯不能及时提供必要的生活费以及生活费用太少而发生过一次不愉快,但过后他们很快就和好如初。在马克思恩格斯革命生涯里,这样的矛盾仅发生过一次,以后再也没有了。又比如,大家还知道,列宁在生命的最后阶段,曾经对斯大林对他的夫人卡鲁普斯卡娅有过不敬而发生过不愉快,俩人之间的矛盾甚至激化到导致列宁拿起笔来给布尔什维克党的全国代表大会写过一封请求考虑把斯大林从党的总书记职位上撤下来的有名的信件,理由就是因为斯大林太粗暴。但过后,他们很快就和好如初。这样的矛盾与不愉快,在列宁斯大林之间也仅仅发生过唯一的这一次,再也没有第二次。至于在中国共产党内,这样的佳事佳话也不少。共产党人与共产党人之间,只有个别场合的矛盾和不愉快,而不会发生生死斗争。周恩来、朱德一生都同毛泽东保持了诚挚的革命友谊,即使在执行“左”倾路线的党中央一度把毛泽东撤去党的政治局委员职务时,也没落井下石,而是相反,一再保护毛泽东。长征开始时,正是周恩来的力争,才把毛泽东带上的。朱德也一样,当张国涛胁迫他同毛泽东决裂时,遭到了他断然拒绝:“朱毛不可分”。这三个伟大的中国共产党人,一生中都保持了纯真的革命友谊,以致在1976年,相继离世,震惊了全中国和全世界。所以,这第一类可以排除了。

  我们再来看看第二类,共产党员同共产党员发生的斗争会不会是路线斗争。既然共产党人几乎等同于圣人,那么,共产党员也就可以认为等同于非圣人。是非圣人加入了共产党。也就是比一般老百姓觉悟要高,比圣人悟性要低。他们是处于圣人与老百姓之间的中间层次。从党内来说,圣人一般总是数量极少。大量的都是非圣人。这就是,真理往往都是掌握在少数人手里的本质原因。共产党员之间思想斗争和政治斗争都是难免的。历史上,比如,李立三与王明之间斗争,一个“左”了,另一个更“左”。最后处理的结果,斗争失败的一方仅仅下台而已。当代史,也即刚刚过去的上世纪八十年代,发生过邓小平反对胡耀邦赵紫阳斗争。一个右了,另一个更右。具体谁右,谁更右,不是本文评论范围。邓小平规定,十四大政治报告一个字都不能改,说明,在路线上他们是完全一致的。所以,斗争的结果,胡耀邦赵紫阳也仅仅是下台而已。据此,可以下结论,共产党员与共产党员之间发生的斗争,不会是路线之间的斗争。而且,一般会不太激烈。采取比较温和的形式。也不会发展到对抗性的生死之争。所以,这第二类也可以排除了。

  真正的路线斗争,只有在上述第三、第四类范围内展开。这是路线斗争的特点,也是路线斗争的成因。而且,由于作用与反作用主导方的易位,结果是会大不一样的。

  第三类:共产党人同共产党员之间。陈独秀在受到批判与斗争的时候,仍旧是党的总书记,在党的八七会议上被解除了职务。也就是说,下台了。至于他脱党,这是后来的事情。王明“左”、右倾机会主义路线对党造成的损失非常之大,通过党内思想斗争,也仅仅是被解除职务了事。最后,王明还一直留在党的中央委员会里。在全国解放后,也曾经有过几次同右倾机会主义路线的斗争。包括文化大革命,都是属于路线斗争性质。共同特征都是共产党人同共产党员之间的斗争。以共产党人为斗争的主要一方,以共产党员为斗争的次要一方。受批判与斗争的一方,最后结果都是一个,解除职务,仅仅下台而已。这说明了一个非常重要的道理,共产党人都是以解放全人类为己任的,对党内同志则更是如此。只要不叛党不叛国,最后的结果都是良好的。

  第四类:共产党员同共产党人之间。建国前发生的,就是张国涛另列中央;建国后发生的,就是林彪叛党叛国9.13事件。斗争是残酷的。当事者,在斗争的初期,仍旧是共产党员。至于后来,被开除党籍,则是另外一件事。由此,人们也就不难明白,为什么76年10月发生的那一次,情况是那样的激烈与不可调和。非要置批判与斗争的一方于死地。路线斗争的实质渐渐露出水面,原来根本成因是党内的共产党员与共产党人之间的斗争。与第三类相比,斗争的主导方换位以共产党员,斗争的非主导方换位以共产党人。作用与反作用的位置调了一个个。由于双方思想境界不一样,理论水平不一样,追求的方向道路不一样,个人性格不一样,以往政治经历不一样,与群众的联系程度不一样,群众的觉悟程度不一样,各自实行的方针政策不一样,故与以往造成了极大的本质性的差别:在我们党和国家的历史上首次动用了专政来解决党内矛盾。

  笔者从心底下关注的是,什么时候,作用与反作用的位置重新再调个个。希望主导中国的政治舞台仍旧是马克思列宁主义、毛泽东思想为指导的中国共产党人。那将是中国的大幸。民族的大幸。或者,换一个角度,也尽量确保从法律上完善党内共产党员与共产党人、或共产党人与共产党员的良性竞争。再也不要发生用专政手段来解决党内路线斗争的任何事件了。

  

  

  下面我们来试着讨论一个原则性很强的问题:共产党人是共产党员的道德规范和制约,那么,这个定律是否适用于一切政党?答案显然是否定的。

  共产党人是共产党员的道德规范,是共产党的特产。是马克思恩格斯《共产党宣言》中没有正式载明,但意思已经非常明了的无产阶级价值观。该价值观和价值体系,换在其他政党身上,或者不合适,或者只能起负方向的加强作用。

  比如,对国民党。人们也可以从报刊书籍中读到过国民党员和国民党人说法。但有没有人提出,把国民党人作为国民党员的道德规范和制约?没有。因为,国民党没有解放全人类的最高政治纲领。三民主义已经到顶了。因此,国民党员和国民党人是完全一致的概念。人们提起国民党员,同时亦指国民党人;反之,亦然。人们无法把国民党人从国民党员中升华出来。

  其它非共产党,包括一般性的工人、农民、小资产阶级、知识分子、小知识分子的政党,情况大体相当。

  当然,国民党情况比较特殊,也有杰出的人物,比如孙中山。在人们普遍印象中,中山先生是伟大的革命先行者。但很少有人会把他同国民党人联系起来。国民党人孙中山,好像很少有人这么说。中山先生本身就是超越共产党和国民党两党党派的。是共产党与国民党共同的导师和领袖。是民族的英雄。与其说孙中山先生是国民党人,不如说是共产党人。因为他的联俄、联共、扶助农工三大政策的新三民主义,与共产党人的新民主主义是基本一致的。这里又用得着在本文第一部分中对共产党人的定义了。是共产党人,不一定是共产党员。不是共产党员的,但由于思想上坚定信仰共产主义,并决心为共产主义而奋斗,经千锤百炼之后,也可以成为共产党人。

  又比如,对法西斯纳粹党,则情况完全有天壤之别了。只要一提起法西斯纳粹党员,人们立即会在心目中引起一百倍憎恨,如果换之以法西斯纳粹党人,则立即就会使这种憎恨加强到一千倍、一万倍以上。这又是何故呢?这说明,党人是附加在政党身上的。是政党的附加值。也可以说,是一种无形的价值观。既然是价值观,就可以是正价值观和负价值观。法西斯主义和纳粹党人就是一种标准的负价值观。

  苏联共产党人曾经有过正方向性的高附加值,这是他们在长期国内战争和反法西斯战争中积累起来的。是牺牲了几千万苏联共产党人共产党员、苏联红军战士的生命换来的在苏联人民和各民族中的一种伟大的认可,可惜,他们没有正确运用好这样的高正附加值,或者说高正能量。在二十二年前的8.19政治变故中,同苏联共产党员一起遭到了苏联人民的放弃。人们分不清谁是苏联共产党员,谁是苏联共产党员的升华-苏联共产党人。也有可能在修正主义路线的长期腐蚀下,苏联共产党人早已不承认自己是苏联共产党人。也从来没有一个男儿想到过要把苏联共产党人作为苏联共产党员的规范和制约。在苏联人民心目中,苏联共产党人就是苏联共产党员。他们都是一样的。没什么差别。苏联共产党人下降为一般的苏联共产党员,苏联共产党员下降、混同于一般的苏联老百姓。苏联共产党和平演变成官僚特权资产阶级。这是非常可惜的。这是造成苏联解体、卫星上天、红旗落地历史悲剧的终极原因。但愿在我们中国,不要发生这样的情况。或者已经发生了,立即悬崖勒马。

 

  (全文完)

 

 

  2013/9/10

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