如何评价毛泽东，是影响甚至决定中国前途命运的大问题。在中国，一部分人对他极度崇拜，认为他伟大至极、完美无缺;另一部分人认为他有功有过，对他的评价局限于一份“决议”(注一);还有极少数人，因为各种各样的原因对他恨之入骨。在热爱毛泽东的群体里，绝大多数人说不出理论性理由，而是凭自己朴素的感情、直白的观察而得出的自己的判断。崇拜他的专家学者，对他的思想、决策等进行了深入细致地了解、分析和研究，越研究就越发现他的伟大，越研究就越认为那些被人所指责的错误，恰恰是他不容易被人们所理解的地方，也更是其伟大的地方，以至于对他更加崇拜。
从小学到成年，我凭淳朴的感情敬仰和热爱他，后来因为自身的工作经历和生活感受，逐渐使我喜欢阅读一些评价毛泽东的文章。逐步深入以后，才认识到毛泽东及其思想的伟大远非我现在的认识水平所能知晓。他思想之深邃，我用一辈子的时间来学习也未必能全部读懂。每当我把对毛泽东的崇敬讲给亲友听，发现让更多的人理解毛泽东不是一件轻松的事情，于是我试图写点文字，来讲述我所理解的毛泽东及其思想。我只想从毛泽东这一生要达到的理想来简单解读一下，希望能与更多的人一起分享毛泽东的伟大。
人类的原始社会是一个没有剥削没有压迫的社会。虽然生产力低下，却是按需分配，自然和谐。自从有了阶级，少数人成为统治者，他们建立的国家机器，是用来行使专政手段，压迫剥削大多数人的。国家机器所有规则都是由统治者制定，主流文化都是为维护这种统治服务的。随着生产力的发展，随着被压迫人民不断地反抗和斗争，统治方式的具体表现不断地发生变化，镇压从较为残忍朝着较为温柔转化，剥削从较为直接朝着较为间接转化。一些国家曾经凭借一时的科技先进，用侵略和殖民手段获取别国大量财富和资源而得以扩张和发达，以至于二十一世纪的今天，一些发达国家仍然可以利用军事、科技和金融手段，维持着对广大不发达国家的剥削和压迫，同时使得本国人民的物质生活水平得以提高。还有些国家得益于其特殊的地理位置或丰厚的资源，使得本国人民的物质生活水平得以提高。古往今来，少数统治者仅仅是为了维护自身的统治地位，而提高了被统治者的基本生存条件而已，少数人剥削压迫多数人的局面从未，也不可能得到改变。人民对统治者的反抗，统治者对人民的镇压从来没有停止过，弱国对强国的反抗，强国对弱国的镇压也从来没有停止过。
自古以来不断地有理想主义者，包括宗教大师，他们憧憬、幻想、研究着各种理想的社会形态和治理理论，希望能够实现人类在物质上拥有现代的文明，社会政治回到原始社会状态，从而减缓或避免可能出现的反抗与镇压的战乱。一些人推翻了旧的国家机器以后，即使积极地表现出善良爱民的一面，无非是再建一个实质上与旧国家机器一样的新机器，仅仅是换了主人。中国人“崇官”、“怕官”的心理并不因为改朝换代而改变。这说明，仅仅有新生力量夺取政权，而不从整体社会文化的层面上彻底更新，相对公平的社会很难出现，即使出现也很难持久。能明白“水能载舟亦能覆舟”道理的统治者，自古都被奉为最好的统治者。毛泽东领导的共产党和军队在夺取政权的过程中，强调和奉行的是“和人民是鱼水关系”。把人民当成水，坐在船上和游在水里是天壤之别。同样做法的还有一位就是列宁。是列宁首先建立了苏联共产党执政的苏维埃社会主义共和国联盟(苏联)，而后毛泽东建立了中国共产党执政的中华人民共和国。按照毛泽东自己说，他一生仅做了两件事(注二)，第一件事夺取政权，第二件事发动无产阶级文化大文革。我认为第一件事就已经和列宁的成就相同了，做第二件事，就完全超越了列宁。
从哲学的角度看，人类研究政治的理论成果方面，中国在春秋时代，先秦诸子的思想已经达到了很高的水平(注三)。近一二百年，以美国为首的欧美强国，他们主导着世界的政治经济秩序，而他们处理国际关系所遵循的理念却非常简单原始，即弱肉强食的丛林法则。马克思主义诞生，仅仅在理论上指出了未来无产阶级革命的方向和共产主义理想。列宁运用马克思主义原理建立了第一个社会主义国家，但是由于历史没有给列宁足够的时间，去建立社会主义的新文化体系，所以苏共就蜕变，异常强大的苏联很容易就亡党亡国了。人类社会走向公平公正的唯一希望自然就落到共产党执政的中国身上。
1949年共产党夺取政权以后，几乎所有的干部并没有从“剥削阶级主导的旧文化氛围”中摆脱出来。优秀的干部基本上是秉承爱民、清廉、忠君思想而努力工作。一些干部，特别是基层干部逐步成为所管辖范围的“土皇帝”，以至于一个省的党委书记浮夸，就能造成这个省比别的省份在60年多饿死几十万人(注四)。干部普遍的无法无天，导致“反右运动”轻而易举地在全国范围内扩大化到令人发指的地步(注五)。和平环境催生的享乐思想也在逐步地侵蚀着干部，全国人民，特别是大多数战争年代非共产党根据地的人民，尊崇着几千年来的旧文化，一些谋求私利的人对干部所进行腐蚀助推着干部变质的速度，在这种情况下，没有任何力量能遏制住共产党整体上“得了天下就走向反面”的趋势。只有毛泽东在解放后至文革前的时间里，一直在努力预防和遏制这种趋势，同时也在思考彻底解决的办法，这就是文革产生的原因和背景。
毛泽东吸取了马克思主义的精髓，融汇了中国传统思想文化的精华，通过革命实践，形成了一个独特理论体系，这就是毛泽东思想。从建党到夺取政权，再到文化大革命之前，共产党都在遵循和宣扬毛泽东思想的第一个精髓，就是为人民服务。而毛泽东发动的无产阶级文化大革命，是毛泽东试图用社会主义的新文化，彻底取代几千年以来形成的统治阶级主导的旧文化的一场史无前例的革命。这种新文化的形成将会彻底冲击旧文化所设定的人和人之间的等级制度，所以就使得最普通人民群众在文革十年的中后期，享受到了最大限度的人人有尊严，物质待遇差异极小，精神上不畏惧官员的平等和自由。要建立并维持新的合理的等级制度就必须依靠新文化的核心，这就是毛泽东思想的第二个精髓“造反有理”。这里所说的“造反”主要是指，当执政的共产党不再为人民服务时，人民群众就造共产党的反。造反未必一定是武装暴动夺取政权，未必是内战。更多情况，也是毛泽东所希望的，就是在共产党最高领导层支持下，在法制的约束下，基层群众对不再为人民服务干部所进行的造反。就是毛泽东在文革之初一再强调的，要文斗不要武斗，大鸣大放、大字报、大辩论，就像当今的网络揭露、批评和批判。由于文革要革命的对象是执政的共产党各级官员，要用官民平等的新思维新法则约束官员，要用造反有理的新文化唤醒人民的平等意识，以及批评政府官员的自觉性，这样很自然招致几乎所有共产党官员不理解，很多官员出于本能地进行抵触。由于文革倡导人人平等，使得知识分子的物质待遇和工农兵差距过小，少数知识分子还在文革初期受到不公正的冲击，造成多数知识分子对文革也不支持。文革是人类历史上的第一次，没有任何经验可循，参与并支持文革的人存在这样和那样的问题和缺陷，还有一些别有用心的人借运动泄私愤谋私利，导致文革的进程在很大程度上偏离了毛泽东预先设定的轨迹，没有成功在情理之中。
文革结束以后，话语权重新掌握在极少数人手里，恰恰是掌握话语权的这些人，绝大多数都是文革期间受冲击，被革命的对象，所以他们竭力否定文革。他们利用文艺、舆论和教育等所有可以利用的资源，对文革进行各种各样的妖魔化宣传。试图把文革初期短暂的无序说成是文革的全部，把文革中存在的缺陷说成是文革目的。这种宣传不仅仅蒙蔽了新的一代，更可怕的是迎合了境外敌对势力，他们借否定文革否定毛泽东，借否定毛泽东否定共产党，为肢解中国做舆论准备。
否定文革后的中国，随着各阶层矛盾越来越激化，社会乱象丛生而得不到有效治理，社会整体思想混乱道德水准低下，再加上对外政策不自信不强硬，屡次出现国家受辱的事件(注六)，使得很多有识之士开始思考国家政治前途。重新思考文革的人越来越多，还原文革真相的研究越来越深入，重新评价文革的呼声越来越高。而实际上近几十年的实践，已经充分证明了文革精髓的重要性和合理性。在苏联和东欧剧变时，经过文革洗礼的中国共产党，在人民的拥护和支持下才有效地阻止了在中国的和平演变，避免了亡党亡国。事实证明，文革是毛泽东为实现人类未来理想的一次实践，虽然在当时没有成功，却在中国人民和中国共产党里播下了可贵的种子，就像体内植入了红色基因。文革探索了无产阶级专政下继续革命的理论，也为人类未来实现理想指明了方向。
在中国，只要共产党的纲领不变，为人民服务的宗旨不变，相对于欧美的政治体制，共产党政府高度集权的特点将会使得治理国家变得更加有效。如果这种有效性得以持续保持，共产党领导的中国成为世界第一强国将不可阻挡。由于中国政治经济的理念更加科学、先进、人性，所以中国强大，在国际社会地位不断提高，会逐渐变成由中国主导建立世界政治经济新秩序。进而使得世界逐步变的较为和谐、平等，而毛泽东的心愿“中国应该对于人类有较大贡献”将得以实现。
无论人类最终能否实现共产主义或者说实现世界最终大同，也许这个理想永远都得不到实现，但是，为了这一美好理想而努力奋斗，首先要让中国成为世界上最强大的国家。
中国成为世界上最强大的国家，前提是，中国要有中国共产党高效率的领导。
中国共产党高效率的领导，前提是，人民群众对共产党的积极支持，积极为国家建设努力工作。
人民群众保持积极的态度，前提是，共产党永葆为人民服务的本色。
共产党永葆为人民服务的本色，前提是，党的最高领导层不断地依靠人民群众进行文化革命。这种革命完全可以也必须是在宪法范围内的，制度化的，非暴力的。也可以称为大众民主革命。让人民牢记造反有理，倒逼共产党牢记为人民服务。
想要得到上述这一切的基础，就是毛泽东所做的两件事，夺取政权和用文化大革命的方式巩固政权。评价毛泽东的是与非，功与过，从他的最终理想以及为实现最终理想所做的努力和探索来看，说他高瞻远瞩当之无愧。
赋琴为纪念毛泽东诞辰120周年而作
2013年11月于郑州
注一：
1981年6月中国共产党第十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。决议中说：一九六六年五月至一九七六年十月的“文化大革命”，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。
注二：
1976年6月15日，毛泽东同华国锋等人进行重要谈话。毛泽东在病情加重的情况下，召见华国锋等人，对他们说，人生七十古来稀，我八十多岁了，人老总想后事。中国有句古话叫盖棺定论，我虽未盖棺也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事，一是与蒋介石斗了几十年，把他赶到那么几个海岛上去了，抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动“文化大革命”，这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔遗产得交给下一代，怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得血雨腥风了，你们怎么办，只有天知道。
注三：
春秋战国时期天下大乱，涌现出一大批思想家和哲学家，后称“诸子百家”。百家们各自提出了拯救国家的主张。诸子百家有许多流派，其中以儒家、道家、墨家、法家影响最大。他们争论的焦点在于对于社会、政治、人性、哲学观点、人际关系的看法。
儒家：代表人物孔子、孟子。主要思想：仁义礼智信等等。由于历代统治者和儒学大家加入自己的东西，使得实际在社会渲染的儒家思想和原本孔孟的思想有出入。现在主要内容是主张遵循尊卑有序的礼法。劝统治者有仁爱之心，劝被统治者忠君爱国。劝人民诚信，强调孝道。
道家：代表人物老子、庄子。主要思想：强调世上万物由阴阳转换互相节制存在。阴极必转阳，阳极必转阴，万事中庸为宜。尊重自然，追求天人合一，反对人类违背自然行事。鼓励个人自身精神修炼，提倡无欲，提倡无为。
墨家：代表人物墨子。主要思想：反对侵略战争。主张不分贵贱唯才是举。提倡上下一心为百姓服务，为社会兴利除弊。反对人和人之间划分社会等级。主张节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。主张厚生薄死，反对铺张浪费的丧葬制度。主张简化繁琐奢靡的礼仪制度。
法家：代表人物韩非。主要思想：主张建立并完善法律制度，强调依法治国。强调法律面前人人平等。主张中央集权制。
注四：
吴芝圃，男，1906年3月生，河南杞县人。1925年加入中国共产主义青年团并转为中国共产党党员。相当于大学文化。1958年8月至1961年7月任中共河南省委第一书记。1960年，吴芝圃大肆营造浮夸，欺骗中央，导致河南信阳地区大量饿死人。他还阻挠毛泽东派的人员到信阳地区了解实际情况。被毛泽东斥为“破坏民主、堵塞言路，左倾蛮干，死不回头”。在文革中，河南的造反派到了四川把吴芝圃抓到郑州批斗，称他是“屠杀河南人民的刽子手”。但是否定文革后的1979年，吴芝圃获得了平反。1979年1月24日，邓小平为吴芝圃主持追悼会。悼词中说他：“为中国人民的解放事业和共产主义事业鞠躬尽瘁，无私地贡献了自己的一生”。
注五：
反右运动是解放后的1957年发起的一场共产党反击资产阶级右派的政治运动。在大鸣大放后期，一些人对共产党批评的言辞十分激烈、尖锐，甚至提出“共产党与民主党派轮流坐庄”等论调，超出了共产党容忍的底限。在反右行动中，中共执行层面思想严重极左，违背毛泽东少抓人不抓人的一贯思想，基层分配指标，支部书记一手遮天，导致最初计划的定右派5千人左右的精神，执行成了全国定右派55万人之众。结果给共产党带来了严重的负面影响。
注六：
一、1993年7月7日，中国“银河号”货轮按计划驶向波斯湾的迪拜港，然后去沙特达曼港和科威特港。7月23日，美国有关方面指控中“银河号”货轮装载着制造化学武器的原料，正在驶往伊朗的阿巴斯港。美国要求一些国家阻止中国货轮进港卸货，这就是震惊中外的“银河号”事件的序幕。从8月1日开始，美国军舰，战斗机、直升机、侦察机不断低空盘旋，并不时对 “银河号”摄像拍照，致使“银河号”无法正常航行。直到8月29日“银河号”所载628个集装箱全部开箱检查完毕，仍未查出美国指控的化学武器原料。结果仅仅是美国简单认错。这是中国的奇耻大辱。
二、1999年5月8日清晨，以美国为首的北约悍然使用导弹袭击了中国驻前南斯拉夫联盟共和国大使馆，造成三人死亡二十余人受伤，馆舍严重毁坏。这一违背国际法和国际关系准则的罪恶行径，激起了中国人民的极大愤慨。中国政府当天上午即发表严正声明，严厉谴责以美国为首的北约的野蛮暴行，要求北约必须对此承担全部责任。
三、2001年4月1日，一架美国海军EP-3型侦察机在中国海南岛附近海域上空执行侦查任务，中国海军航空兵派出2架歼-8II战斗机进行监视和拦截，其中一架僚机在中国海南岛东南70海里(110公里)的中国专属经济区上空与美军飞机发生碰撞，中国战斗机坠毁，飞行员王伟跳伞下落不明，后被中国确认死亡，而美国的军机则迫降海南岛陵水机场。当年尼克松在北京已经保证不再对中国实施飞机侦查。
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