文化是森林，每一个种文化就是一片树或一棵树;文明是“有的”树上结出的果实，但并不是所有的树都结果实。比如：“黄赌毒”也是一种文化，但却不能说“黄赌毒”是人类的文明成果，或是叫“黄赌毒文明”。所以文化很多，文明很少。
比如：我们说“精神文明”是说优秀优良的精神食粮那部分内容，而没有说“精神文化”。我们说“文明礼貌”，是说这“仁义礼智信、温良恭俭让”等的“行为举止”是符合人类的公共道德规范并值得推崇、传播和教化的有益并可以使人们和谐共处的东西，而没有说“文化礼貌”。我们说“黄河文明”，是说那条养育中华民族的水系滋养了最有成就的汉民族并使其繁衍生息并不断强大，而没有说“黄河文化”。因为黄河的泛滥成灾是不能算是好的、有益的文明，但却是一种“灾难文化”。
常识、常理和约定俗成的语言习惯告诉我们：“文明”代表的是先进的，高尚的、文雅的、进步的、优秀的、优良的、伟大的、光荣的、正确的、有益的，而不是代表象“文化”那样的“酱和蛆”混杂在一起的大酱缸。
学术，必须尊重常识、常理和约定俗成的语言习惯，才能在民众间生长、认同和传播，才会有生命力。否则的那种别出心裁，自以为是、自作聪明，生编硬造，就只能在现实中被碰的头破血流。这就是历史的辩证法。
“文化与文明”是辩证的对立统一体。“文化”是提炼“文明”的基础，他们两者组成一个“金字塔”，文明在塔顶，文化是塔基、塔身。“万丈高楼平地起”，没有众多繁杂的文化做基础，文明就是无源之水、无基之塔。
其实，实际上我们大中小学的教科书，就是一种不自觉的汇集人类最“精华、精髓和精神”之“文明成果”的“集大成”过程。比如：哲学、政治经济学的马列毛主义思想理论;语文课本的即是经典语言规则规范之范文，又是思想理论文明进步篇章之汇总;数理化天文地理生物等自然科学的最实用并最基础的科技常识常理和技能技法等;大学专业课对各专业门类基本知识精华的“集大成”汇聚;对“西方经济学”里的最实用且有道理的经济思想理论汇拢;历史书对中国和世界史认为是文明进步的史料的记载和梳理，等等。都是对“文明思想理论体系”的最基本的架构和建构。并成为全体人民接受常规教育和教化的应知应会的基本文化知识、常识、常理和技能技法。而不是对所有叫“文化”的内容进行全盘的教育和教化。比如：“黄赌毒文化”和“汉奸文化”，因为人们普遍认为其不是“文明成果”，对国家利益和人民身心有很大危害，所以就不纳入公共教育教化的范围。
即关于对“文明”的集大成，不仅人类一直在做，各个时代一直在做，而且社会主义国家还按照其是人类社会相对“文明进步”的特点，所集大成的“文明成果”还与资本主义国家，封建资本主义国家等有很大的不同。这从中国前后三十年教科书内容的变化，就可以看出某一国家一旦进入到不同的社会制度，其所认知和认同的“文明成果”的内容也是大不相同的了。比如：鲁迅被踢出语文教科书，就说明现在对“文明”的认知和认同与社会主义时期已有很大的不同了。
也就是说，“文明”的某些与政治经济联系密切的内容是有阶级性的，其在不同的社会制度条件下，所认知和认可的“文明成果”是不同的。但象可以提高商品生产效率并可以满足人类“衣食住行用”等的“工业文明、信息文明”等的科技文明成果，则一般是没有阶级性的。即无论哪个阶级、哪个社会制度国家使用都是能产生高效率的。
所以，文化理论、文化架构理论、文化思想理论体系等的研究、形成和架构，也是意义和作用非凡的。至少其为人类对“精华与糟粕”混杂的“文化”进行“去粗取精”提供了资料并梳理出了脉络，并提供了思想理论和方式方法。即我们通常所说的“文化”，更多的是指代表人类“文明进步”的那部分文化，即指“文明”是也。
当然，由于在不同的社会制度条件下，国家对“文明”的认知和认同是有很大不同的，而且各类学者由于其学术修养、理论修养、知识水平和认知水平等都有很大的不同，特别是世界观和方法论的很大不同，其对“什么知识内容”属于“文明成果范畴”，也是会有很大分歧的。比如：西奴精英肯定是认为西方的很多垃圾文化是属于“文明成果的范畴”的，而对社会主义者认同的“马列毛主义思想理论”这种“文明成果”就会嗤之以鼻的。
而中国数次“西化式”的大中小学等的教科书修改，也是这种对“什么是文明内容”的认知和认同的大转变、大更新。因为社会制度变化了，这种对“什么是文明内容”的认知和认同也是必然要有所改变的。
当然，对西方“科技文明、工业文明”等的这些没有阶级性的文明成果的认知和认同，从总体上讲也是合情合理并没什么不好的。其对于提高中国的商品生产和交换等的高效率、高效果和高效益是有益的。但对“私有化的财富独享的按资分配”资本主义经济基础的“过气文明”的推崇和大力弘扬，就有些拉历史倒车的嫌疑了。
也就是说，文明的思想理论体系，我们一直在做，而且还做得很有成效。只是有些真正的“中国传统文明成果”没有总结概述并没有被当代人认知和认同罢了。比如：顶极的“中国阴阳五行之五元分类哲学理论”，就没有“见识相对短浅”的马克思的“物质与意识的二元分类辩证法哲学理论”畅销。诸如此类的“文明成果”，也许才是中国学者需要总结概述并去掉迷信色彩，然后推荐给社会的，并使之成为一种指导理论和实践的主流并实用的世界观和方法论的。
当然，对于当代大中小学教科书中那种把资本主义“垃圾”当成社会主义“文明”的内容，也是思想理论界需要根据社会主义文明思想理论体系建构的需要去努力进行纠正的部分。但你首先得给总结概述出什么内容比现在教科书中的内容更“文明进步”一些，更适合对社会主义接班人进行教育和教化的呀。
否则干叫喊是没有任何意义和作用的。人家西奴推广的外语高考150分的强化引进西方垃圾文化的教学方式是不可能有什么改变的。人家西奴推崇并以“西方经济学”教学为主并把马列毛主义的“政治经济学”边缘化，甚至踢出教科书之列的现状是不会改变的。即你得创立创新具有强大说服力的“社会主义经济学理论体系”，否则就只能用“资本主义经济学”课本“教”社会主义接班人了。
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