读超越的《胡风反革命集团案的前前后后》篡改毛主席原著看用心
春节期间我不经意间我看到了超越先生(姑且这样称吧)这篇文章《胡风反革命集团案的前前后后》，(http://blog.sina.com.cn/s/blog_76ab6dc401013y5u.htm)其实胡风反革命集团因为涉及到的是文人，其情节早已被放大到了千古奇冤的地步，但我之所以能带着一种浓厚的兴趣我又仔细看了这篇文章，是因为开始无聊才随意浏览，抱着其有何新的见解和发现的想法看，发现其引述了毛泽东的很多讲话文章，我没听说过;直觉到有很多臆测的唯心主意的历史观和臆测历史事件的倾向，开始核实这些出处，这样才使我深入了解其的心路等等。
因为在我的印象里，所谓胡风反革命集团是一种不需过份强调的一个事件，但随着最近声讨文革的风浪如道歉风波等，胡风集团又被人往往提起。但国人心目中，他们的所谓冤屈，不过就是将一个一般性的发泄不满而已;本来是学术争鸣搞到派系尖锐冲突，不符合历史背景的胡风自然会受到失败;从学术上讲确实有点处理过重，但我他细看了其过程，本来的学术讨论批判在当时是一种很正常的氛围，但胡风非要将胡扬、郭沫若等一大批以完全接受延安文座谈会思想为代表的文艺界理论人士搞倒，才有了最后胡风因为背离时代精神诸如类似武训传等享乐主义人性观受到严苛批判进而到了被定性为反革命。这一点从此文章中可以看到一斑：“同年年底，中国文联和作协主席团召开联席扩大会，讨论《红楼梦研究》问题并检查《文艺报》的工作。胡风错估了形势，以为毛泽东和中央对《文艺报》和文艺界领导的批评，是他的“意见书”起了作用，认为全面质疑、挑战官方对文学强制规范的时机已到，便在会议上做了两次长篇发言，抨击当时文艺界的主持者。于是，此次本来对“胡适派资产阶级唯心论”的斗争、检查《文艺报》的“错误”的会议，在快结束时，却将斗争的矛头转向胡风。”这之前胡风文艺理论已经讨论了多次，都一直是学术范围，而且处于下风，这种情况之下，胡风很显然斗争更超出独立 学者的胸怀，为何要一定要让全国只坚持你胡风的思想，而非要否定毛主席文艺思想的错误呢，这是我的一大不解。 胡风是学者呢还是与共产党社会主义坚决斗争到底的斗士呢，这点在他身上表现得淋漓尽致。80年代平反后但保留了其思想错误但当时量刑过重的意见，但胡风及家人不同意此说法，死后不接受此说以不安葬等类似的作法相抵抗，他所代表的如人民大学谢韬付校长、王戎等同类摇旗呐喊，一致对抗多数人的共同作出材料最后经毛主席写序的结论，让时任胡耀邦的好人主义以丧失原则为代价换取少数人的心欢，即以前对的也是错这种变态心理去处理了胡风集团最后的结论，即彻底平反也反证了其人性观为完全正确的文艺思想。这不是学霸是什么? 但看看这些人吧，其信仰何在，品质何在吧。谢韬以攻击毛泽东和社会主义为其复出后的主要工作，王戒更是沦为与国外反动学者合作编造毛泽东谣言赚钱为已任的蛆虫。他们的学术思想本来就是不同声音，但他们的人品看不正是当时毛泽东提出来要进行思想改造的那批人吗?想想在历次党内斗争中都有我们的党员受到冤屈，但他们多数没有失去对共产党的信心，没有对共产主义失去信仰。
第二，文章这一段更引起了我的兴趣，文中提到“胡风自己在回忆中就遭到整肃的原因时坦承：因为毛泽东“不愿意听不同意见，不喜欢别人不佩服他。也许他觉得我不尊重他。作为旁证，可以参见毛泽东1957年1月在省委书记会议上的讲话：”这关系到国际问题。出这一点钱买了这么一个阶级(包括它的知识分子、民主党派共约800万人)，他们是知识比较高的阶级，要把他们的政治资本剥干净，办法一是出钱赎买，二是出位置安排。共产党加左派占三分之二，三分之一非举手不可，不举手就没有饭吃。按照“不举手就没有饭吃。”的指示，此后便形成了“不听话者不得食”的分配原则，更确切地说应该是‘恩赐’原则。”我本人不是这方面的学者，但凭着对主席的理解，我当时作出了毛主席不可能有这样的言论文章的判断，然后我查了1977年出版的毛选第五卷，找到了原文：有人说城市政策右了，看起来有点象，因为我们把资本家包了下来，还给他们七年定息。七年后怎么办?到时候还要看，最好留个尾巴，还给点定息。。。我们把这个阶级买过来，剥夺他们的政治资本，使他们无话可讲。剥的办法，一是出钱买，一个是安排，给他们事做。这样政治资本就不在他们手里，而在我们手里。。没有剥夺干净的还要剥，所以也不能说我们的城市政策右了。“ 我看遍了全文没找到不举手没饭吃这样类似的说法，反而是相反，文中是毛主席在纠正大家反映说对资本家及跟他们有联系的知识分子这个阶级太右的说法，并提出”统筹兼顾各得其所，包括国民党政人员都要包下来，连跑到台湾的也可以回来，对反革命分子，凡是不杀的都加以改造，给生活出路，民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。。。。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则“，连反革命都要给出路，怎么就对不同意见者或资本家一给钱二给事做，变成了没饭吃这种怪论。故意弯曲修改毛主席原著原文原话，其用心目的何其毒矣。
说实话很感谢这篇文章的，让我一个假期再次仔细翻阅了毛选第五卷，没有找到哪里有毛主席独裁专制，反而在几乎所有的文章里都是体现着批评教育提高的哲学作风，每一篇文章都如沐浴春风，象听课一般入神，因为那里面充满了辩证和慈善的思想逻辑，毛泽东固然是思想家哲学家，但更象是教育家，他无时无刻不在文章中体现着教育人改造人思想的火花，更与那篇恐怕谢韬之流所谓胡风一类不成为千古奇冤的臆想文章八杆子打不着。
由此我更想到邓公以来各位领袖的著述，虽不能评论思想有无可取，但大都不敢直陈某个人的病垢，最多法律来定，可能是接受了毛主席那种光明正大，严厉批评同时鼓励纠正，以达到党内惩前避后治病救人改造个人之思想进而改变这个世界之宏大理想的实施反而得罪了那些无法改造者其在去世后会口诛笔伐吧。他们是基本没有留下把柄给那些无良的文人 ，但世人永远不会在百年后记住他们对世界贡献的影响。因为给人以小恩小惠，只是一时好人，并无益于社会的进步。可在毛泽东的文章里献身说法，批评过邓子辉对资产阶级四大四由的错误，批判过簿一波财政政策的错误，等等更别说刘邓等众所周知的人物，但在文章里有一共同特点，批一定要狠否则无法警示其他，但同时都是帮助提高思想教育党内他人并且都不是以打倒为目的，毛泽东的批评不是撤职为目的，而是体现了是人都会犯错误，但要保持有错就改的不不骄不躁的作风。
付保华于2014年2月10日
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
