哲学为什么面临危机?只因为只学不用，用字因缺乏外因条件而受阻。诚信为什么潜在危机?只因为不肯承认人《童言例外》思想矛盾性客观存在的本来面目及或好或坏的发展规律。我的亮私认假、本想在解除危机及体现质的诚信上能起一点微薄之力。质的诚信才是真，立真破假能治本，不能用斗私去与反腐相结合的反腐工作是克服不了前腐后继的，也是缺乏真实意义的。
我於1946年出生在江苏宜兴一农村，初中文化，农民。1958年由于大跃进的共产风浮夸风，59年到61年我与全国人民一样都只能熬饥荒。66年消极地参加过文化革命，惊奇地得知林彪出事，一夜之隔就看着四人帮倒台。改革开放的私有化落实了利害关系使物质丰富起来，但又出现了道德滑坡二极分化生态恶化等等的问题。时局在变舆论口号也随风转，真理到底在哪里呢?我认为或左或右的派性真理都必须由客观真理来统一认识，是毛主席的论十大关系文章，这盾存方有矛的辨证哲理让我感到真实正确符合客观，启蒙我去学用结合。我在农村分田承包制之前当了4年小队会计，分田承包后就兼农兼商，93年进厂跑供销，直到现在己是人在旅途近黄昏、选择休闲度日了。其实我在想着另一件事，那就是现在物质上已达小康也应该从人为财死的局限性中解脱出来而为立真破假的精神文明亊情尽一份匹夫之责了，因为只要没有人去干这种看似很傻的立真事，那人类社会就永远不能突破尔虞我诈的怪圈而实现由假恶丑向真善美的质变。三分天注定、七分靠打拼，至少是今有博客可发表个人对认识世界与改造世界的事情说点真话供大家推敲。回顾那平凡的人生，虽说没犯过惊人的大错，但在被动适应不良竞争潜规则中那小错还是常有的事，这大小都是错，都有相同的因果关系可供总结教训。相关我的自爆潜规则有许多事要说，也应该说，但也应选适当时机、今天我先要说的便是我曾经当过4年小队会计的事。
那时我们的生产队仅十多户人家，多数还是同宗叔伯、兄弟。一直由我小叔当会计，后来可能是因为某种原因大队决定换人，也是因为没有什么人选可挑，却叫我当起这个小队会计来了，当时我也曾经表态一定要做到公正、透明、要让大家满意。人的意志在能够压倒私欲的情况下是会做点公正事情的。那个时候粮不够吃、柴不够烧、几毛钱一个出勤工，到冬结算，我家还总要亏欠一点。《应该承认那时的依赖性很普遍，产量搞不上去，这不能帮助大家脱贫或形成二极分化的制度都不应算作是成功的社会主义》开始的二年内，我对帐目的结算都是该怎么算就怎么去算，该公布就公布，压根没想去动过弯主意。但时过境迁，记得那是我当会计二年后的一个冬天，有一次分柴草，每人一担，然而有多余，余下的就不按比例谁愿多要就分给谁了，其中包括我也多分了一担草，因为那一次当时也无对手帐，过后我就觉得这是个机会，把自已多分的一担草在帐上有意漏记了。初次犯错、心里却好几天的惶惶不安，而后相隔总无事，慢慢地又心安理得了。人吗?这正义的心里防线一旦崩溃，就只有恶性循环，年终结算我就在帐面上寻找可动手脚的地方，这里那里的改一下，为自已多算了叁拾多元的收入。继而下去，我总是发现机遇就为自已谋利。这里应该说明并不是那时候没有规章制度，而是在执行上不认真，外因是社员群众总是马虎大意不认真励行相互纪律监督，内因是此时的我已心中有愧，害怕透明《现在的腐败者也害怕公开个人资产》不愿认真执行制度而以公布粗帐去搪塞应付财务公开的制度。但我的口头上还是经常在表白我办事凭良心、讲公正，这个时候的装高贵表里不一那就只有我自已才知道了。直到生产队又分成组不用会计之时，我至今还很清楚共有贪污壹佰伍拾元左右的钱呀!现在说起来这称不上毛毛雨，但当时是一个正劳力一年的工资了。
都说家丑不可外扬，我把它说出来是为了以亲身经历来总结以下几点失败的教训。上面的亮私认假是说实事，下面的失败教训为讲求是，象这样上与下结合的改错过程、大慨才能够称之为实事求是，诚信也只有能从我做起、它才不再仅是说说唱唱的台词，我也蒙它叫质的诚信，求真的身教，客观的真理。
其一、人的意志是可变的，虽说各人的意志有不同，但都不可单凭某人的豪言壮语就完全相信他的一切、他的永远。为什么社会有历史周期率、新官上任只有三把火呢?全是源于这意志的可变性。意志很重要、但唯意志论的单打一肯定是不行的。最终只能沦为偏私虚伪、回避改造的装高贵。也就是说装高贵没有全面正确地去反映一个人思想本来面目的发展规律。就从我的不想贪污发展到只想贪污的事实看来，人的私心杂念是不依人的意志为转移而客观存在的。私心杂念就象一支弹簧，只有当你的意志对它的压制力大于它的反弹力的时候它才不会兴风作浪、而才会表现出你公道的一靣。在这个过程中，内修意志当然很重要，但外因对你是否有存在正确认真的纪律监督作用同样很重要。如果你真想坚持做好事而不想去犯错误、那末、装高贵肯定不如认卑贱，因为装高贵的唯优无缺压根就是拒绝自我思想改造及外因的相互纪律监督帮助，是造成扼杀民主、滋生官僚作风的思想根源。而认卑贱的二点论才是正确反映你个人思想的本来面目以及能争取内修意志外求互督的正确思想行为。亮私有助达公，认假利于求真这盾存方有矛辨证的方法论是求真的方法论。舍得卑贱假辅真，则留高贵真辅假，这又是求假的方法论。不同目的之相辅相成，二者是必居其一的。所以我提出了树立质的诚信、竞争身教治天下，这不是空穴来风，而就是我这失败的教训，要做一个卑贱的人那早就是主席的教导。如果你真想廉洁为民，又怎么可以只信任个人意志而忽视了也需要通过认卑贱而得来外因的帮助呢?
其二、要普及正确的对立观，这就是毛主席一贯主张的民主的批评与自我批评。我的亮私认假、就是斗私的自我批评，但针对别人装高贵的错误也是一种简接的不斗之斗。良性正确的相互纪律监督是治病救人、只可增强而不能削弱，纪律与自觉是相辅相成的、越知自觉者也越懂需要纪律，这对於干部群众都一样。干部不肯认卑贱内修意志外求互督、群众那能享民主。群众往往是因为情面及害怕报复，不能正常地去励行必要的相互监督，这样就形成了相互监督上的不对等，说严重的就叫只许周公放火、不许百姓点灯。无奈之下的群众相反会倾向阿谀奉承、相互利用行贿受赂、形成潜规则与滋长黑势力，或者出於私愤就恶意攻击，这二种极端都不是正确的对立观。矛盾是无时无处不在的，存在矛盾也就是存在对立，一团和气的自由主义决不是和谐而只能是掩盖矛盾及滋长矛盾，小病不治，大病吃苦呀!恶性对立只能是相互伤害的恶性循环。还有现在歹徒胆敢在光天化日下作案，这都说明社会公德、见义勇为的这个正确的对立观缺乏普及，明哲保身。所有以上这些都是削弱自觉、削弱纪律的行为，根本达不到我们所需要的是非分明、治病救人、统一认识、解决矛盾之目的。正确的对立观能普及能励行，人类才会远离愚弄与盲从，才会消灭高低与贵贱，受益的只能是人民群众，人民群众也只有依靠这正确对立观的普及来确保自身的民主自由。这普及正确的对立就是有效帮助干部规避腐败也是帮助所有人予防犯错的根本办法。在我当会计的二年清白二年贪的过程中，缺少正确的对立也是主要诱因，馋猫偷吃了鱼，主人对鱼的监护不力也是因果关系。所以、只有做一个卑贱的二点论者承认需要正确的对立，又只有群众能够去励行正确的对立，才会有真正的对人民负责、真正的民主和谐团结统一。这种相互良性的对立巳不是第一次文化革命变味走样的对立了，这才叫正确遵循辨证的对立统一规律办事。
其三、要依靠科学公道的竞争制度来促使人们在思维方法及竞争手段上实现质变、从而确保内修意志外求互督真善美的良性循环。要发挥众人的意志来接力聚焦运作人民的权力才能确保干部队伍廉洁身教的盛而不衰，政治舞台应该成为以德竞争的擂台。诚信问题也需要形成竞争才有活力，才能发展与普及，才能使春风杨柳万千条，六亿神卅尽舜尧。到处鹰歌燕舞、更有潺潺流水《生产力》。人民也只有积极参与立真破假共同改造，不然的话、天上照理不会无缘无故掉给你一个真公道。社会向平等公道的发展也是历史的必然趋势，革命者多、发展则快，革命者少、发展则慢，只是时间的问题。陈水扁想一贪而永福，现在却只能早知今日、何必当初了。所以、需要靠求真精神的人去创造科学公道的竞争制度，又是需要靠这种制度来改造好人的偏私与虚伪。
三条总结的教训供大家参考推敲与切磋，看看它与主观偏私虚伪的派性真理是否开始有脱离，而与实事求是的客观真理是否开始有接近。能卑贱地做一个表里如一的二点论者，应该说也是马克思的对立统一规律被接纳与运用的具体表现，树立质的诚信标准是道德建设的改造思想內因、能首先在理性层面上去区分真伪逼人脫离虚伪，让求真之路无迷津而有方向目标。另外还需要靠法制建设来改造好不良竞争手段大气候的外因、全民竞争身教法治的实者无亏伪者严惩之干部新体制更可让所有人的前途势必与诚信掛勾，这样就能实现人类社会竞争手段的由恶转良。立真到、画皮破、欲假无门，制度好、乾坤转、求真有道，人类社会历史长河的总趋势只能是好的，化乱为治的办法是有的，世上应无困难事，只要共同肯登攀。
江苏、宜兴、周义新初稿写于1981年定稿于2009年
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
