不是让市场而是应该让人民意志在资源配置中发挥决定性作用
对于自由市场理论我写过一些批评文章，现在来讲已经厌倦再写。但是对那些张口就是“让市场在资源配置中发挥决定性作用”的为政者还是忍不住再多说几句。因为他们还有个中国梦。但是“让市场在资源配置中发挥决定性作用”能实现中国梦吗?不能。
人分地域而居，物分地域而产。市场本来作用不是决定资源配置，而是实现资源交换。而有这样才能互通有无，更好的丰富人民生活。市场的主体是人，也没有离开人的市场。根本就没有什么一个看不见的神手。让市场在资源配置中发挥决定性作用究竟是谁在起作用?所以说“让市场在资源配置中发挥决定性作用”就是一个神化市场的，因果都搞反了的混账话。
天命尚在人为。所以说根本就不存在让市场在资源配置中发挥决定性作用。而非要“让市场在资源配置中发挥决定性作用”的人是想要谁的意志在资源分配（财富分配）中起决定作用呢？他们的意思还是以资为本，让市场在资源配置中发挥决定性作用就是资本人说了算。有钱人说了算，有财说了算。而不是有道之人说了算，有德之人说了算。所以说所谓的“让市场在资源配置中发挥决定性作用”只能是让“资本人”的意志在资源配置中发挥决定性作用。
以住房市场为例，我们需要一个有为的政府，而不是需要一个无为的政府。政府需要建立和维护正常的市场秩序保证人们的住房需求而不是放任助长投机需求。房子是用来住的，不是用来炒的。如果把投机需求当做正常的市场需求就大错特错。因为一旦把住房的投机投资利益需求当成市场需求，就是把全国的土地都盖成房子也满足不了这种利益需求。不能实现居者有其屋。所以说政府的责任与义务就是维护局者有其屋的天然正义。而不是多投机需求无所作为。如此政府才叫用权有道。人类意志不可能违背自然意志，人类意志要服从自然规律。所以中华文化里对为政者要求观天之道，执天之行。今天看来小人们无论是揽权还是放权都不能体现用权有道.
所以说让市场在资源配置中发挥决定性作用绝对错误的提法。市场的作用在于实现资源交换而不是资源配置。具体怎样交换合理地配置资源要体现人民大众意志。正确的说法应该是让人民意志在管理国家中起决定作用。为政者在管理市场，管理国家当中的的个人意志必须体现与符合人民意志。
用系统论看改革，自由市场经济不是治国大道
一、用系统论思想看改革
新总理上任说要“行大道、民为本、利天下”，此话说得不错。一国总理就应该是行大道、民为本、利天下。然而如果信奉自由市场理论是不是行大道呢?依我看不是。“机构改革是政府内部权力的优化配置，那么转变职能则是厘清和理顺政府与市场、与社会之间的关系。说白了，就是市场能办的，多放给市场。社会可以做好的，就交给社会。政府管住、管好它应该管的事。常听到这样的抱怨，办个事、创个业要盖几十个公章，群众说恼火得很。这既影响了效率，也容易有腐败或者叫寻租行为，损害了政府的形象。所以必须从改革行政审批制度入手来转变政府职能。现在国务院各部门行政审批事项还有1700多项，本届政府下决心要再削减三分之一以上。不是说政府有错位的问题吗?那就把错装在政府身上的手换成市场的手。”
然而什么是政府该管的事呢?我认为政府该管的事恰恰正是管好市场，管好社会。在人类生活资源交换的市场中建立人类道德秩序，而不是在所谓的市场社会面前无作为。更不是崇尚什么自由市场的丛林法则。是什么原因造成了政府错位?是什么原因搞得政府仅会搞行政审批?正是因为所谓的党政分开，政企分开的改革造成的。正是这种分开论搞得政府不去直接领导人民搞生产。不去领导人民发展经济搞建设。搞得仅会搞审批，搞引资。这样了就只能说明其是一个自身无道的政府。
用系统论的基本思想方法，把所研究和处理的对象，当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并优化系统观点看问题，世界上任何事物都可以看成是一个系统，系统是普遍存在的。大至渺茫的宇宙，小至微观的原子，一粒种子、一群蜜蜂、一台机器、一个工厂、一个学会团体、……都是系统，整个世界就是系统的集合。
系统中各要素不是孤立地存在着，每个要素在系统中都处于一定的位置上，起着特定的作用。要素之间相互关联，构成了一个不可分割的整体。要素是整体中的要素，如果将要素从系统整体中割离出来，它将失去要素的作用。正象人手在人体中它是劳动的器官，一旦将手从人体中砍下来，那时它将不再是劳动的器官了一样。而我们三十年来奉行的是拆分论(党政分开。政企分开等)就等于把国家这个巨系统大卸八块。
不同于西方的形式逻辑，中华文化的思想基础就是辨证之道，辨证逻辑。辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。辨证思维指的是一种世界观。世间万物之间是互相联系，互相影响的，而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础，而进行的对世界进一步的认识和感知，并在思考的过程中感受人与自然的关系，进而得到某种结论的一种思维。辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。(引自百度)
而看看支持改开的理论是什么——党政分开论，政企分开论，如今缺少像毛泽东那样自身是哲学家而同时又是理论家的人。所有改革理论见不到辨证法的统分结合的精神。缺少整理论和系统论观念。所以看似头头是道的国务院机构改革和职能转变方案，细琢磨就如同出自机械师的手笔。如同把国家当成了汽车，而不是当成如人体一样的有机整体。这也分，那也分。这种改法简直就是拆车手。人体的脚手头足确实要分工，但的不能失去“体统”。国家部门分工不是汽车轮子。
这种仅知道分开的指导思想必然导致简单形式化的做法。如主张把政治和经济分开，党政分开，政企分开等，在这种形式化的机械思想指导下所谓的改革就是大卸八块。他们所说的重组也就是在大卸八块而后的重组。这种重组在形式化改革思想指导之下简直就是玩拼图游戏。如现在有些人主张的铁路改革也是如此。在抽象出的党、政、企、市场等形式概念做形式推理，以抽象的形式逻辑推理为理由，找的理论依据，却忘记了一个根本问题，即无论党、政、企、市场都是人在里面活动。而人有是有能动性的，不是你玩的积木。而简单形式化的思维很显然就是把人当成了他们改革者手里的积木。把一群人分成是党，一群人分成是政，一大群人是企。市场叫他是“看不见的手”。到此人的自主能动性彻底没有了，只有依赖“一只看不见的手”了。
这些所有的分开论的改开理由归结起来就如同说一个人或组织一旦给他如命名为画家，他就只能作画。一个人一旦叫他歌唱家他就只能唱歌。别的什么都不能做，他不能养花种菜，不能一专多能改革的所有分开论就是如此荒唐。我们生活的世界是一个复而杂之的世界巨系统。政治、经济、军事等是可以机械的分开的吗?不是。政治里面有经济，经济里面有政治。军事里面有经济，军事里面也有政治。而这种分开论的改革手法就如同牛顿小时候的机械思维。——说牛顿小时候养了两只猫，为了使猫出入方便，他妈妈让他给猫在墙上开个洞。于是牛顿就给大猫开了一个大洞，给小猫开了一个小洞。而今如，吴敬琏们口口声声讨伐所谓的权贵。难道不是你们背离鞍钢宪法，搞形式化的党政分开、政企分开改出来的吗?
现在有人总想把权力关进所谓的笼子。因为权力与其被关进笼子不如让权力走上正道。人们总幻想有关住权力的笼子就如同幻想有一种超自然的神仙力量一样。而如果真有万能的神仙能为民造福，何必限制神仙的权力呢?可现实是掌握权力者都不是为民造福的神仙，而是与民为恶的魔鬼。所以说制度的改造要结合思想的改造。而且必须以思想的改造为前提。
然而在我们这个世界上就是歪人说歪理，人歪理也歪。在茅于轼们眼里只有私人占有的概念，而没有忠信的概念。封建皇帝私有天下的时代还要依靠忠信思想来管理官僚队伍。如果仅是私有逻辑起作用的话，封建皇帝怎样管理国家?如果只有私有制是最有效的，那么国家权力机关应该私有化才更有效。按照只有私有化最有效、人给自己干最有劲的逻辑，除了个体户外，私企也该搞不好。没有忠信甭说企业，国家机关的政府、公检法都会出问题。因为这些行业的人都不是给自己干。一群自私自立的小人，无道无德不仁不义之徒，依照他们这样的逻辑就是国将不国，家将不家。一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。而助长小人之道的改革就是请来一个同样自私自利的方丈来主持，改革的结果就是砸锅，和尚们都自己挑水吃。
三十年来我们就是走的一条“精英”们的小人之道。改革就成了损人之道的砸饭碗。从前国企改革是砸工人老大哥的铁饭碗，现在是砸教师和事业单位人员的铁饭碗，深圳公务员改革是砸公务员的铁饭碗。可是不要忘了我们的宪法里一条：中华人民共和国的一切权力属于人民。可这种改法把人民——国家的主人——都改成了雇佣劳动者。
二、三十年的自由市场崇拜已经使得人心无道。
问题一：昨天，全国政协十二届一次会议分组讨论中，全国政协委员、北京兆泰房地产开发有限公司董事长穆麟茹称：“房地产是市场选择，只要双方合意，一平米卖100万、1000万也是合理的，政府就不该干预!”
问题二：从胡锦涛上任抓出来的腐败分子63万人，查处的腐败分子63万人，这个数量很大了，省部级就一百人了，这个是很大的数字了，但是这个问题没有得到很大的控制。
问题三：全国政协委员、国家工商总局局长周伯华：多头管理是食品安全的硬伤。造成老百姓对一些食品(奶粉)安全缺乏信心的原因，从广大畜牧工、乳业企业到国家政府部门，都有责任。魏克漫画：“中国已经进入互坑时代。今天你用毒大米毒馒头坑我，明天我用毒火锅毒胶囊坑你。为了钱财杀鸡取卵自相残杀，哪管道德良知和什么未来!坑吧，全坑死了拉倒，咱们都一锅毒水煮了下地狱，谁都别想跑!”互坑的社会循环已经证明小人之道走不通了。
以上这些问题证明了什么?证明了三十年来“精英们”鼓吹的所谓依法治国的彻底失败。这表明人们面对利益以无道可言。
贪腐泛滥。食品安全等问题如同洪水泛滥，自古以来治理就有两条路——堵塞与疏通。传说鲧有一个神奇的东西——息壤。所以他治水单纯采取堵的方法最终失败。吸取了鲧治水失败的教训，禹治水采取以疏通水道为主的方法，辅之以堤坝围堵治水成功了。
现在“精英们”忽悠人民法律是万能的，只要监管到位，严刑峻法就能解决问题。问题解决不了是因为立法不严密。然而什么样的法能规制心中无道之人呢?没有。
中国话讲天无私覆，地无私载，天网恢恢，疏而不失。人为的法律却很难做到疏而不失。在严密的法律总有漏洞。古代圣贤思想都是在疏通人类的向善之道。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心;用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” 在利益的得失、取舍面前要怀仁义之道。所谓的市场不是离开人的市场。所谓的供求关系归根结底也是人的利益关系。而所谓市场调节机制更是造成资源浪费后的滞后调节机制。在今天资源浪费枯竭、环境污染严重，依靠所谓的市场在资源配置中的基础性作用能够解决吗?不能。
为国以义为利——有计划的市场经济论
主流的经济学家们如吴敬琏等，现在大谈“顶层设计”。所谓顶层设计的说法不过是从建筑学上套来的。所以我也借用个建筑学的说法——基础设计出问题，顶层设计也白搭。为什么说经济改革的基础设计出了问题呢?因为我们的主流经济学家都学的西方的新自由主义的市场经济学。说学其实是客气了，他们不过是一群 西方的新自由主义的市场经济学的贩子，而且是小商贩。 因为大商言誉，以誉为利。而这些人忽悠改革以什么为指导改原则呢?别管怎样花言巧语，其实质还是一个“利”字。再说白了是一个“钱”字。如此说来能不是见利忘义的小商贩吗?话说回来他们还不如小商贩，因为不是所有小商贩都是见利忘义之徒。而我们的主流经济学家们呢，却大都是见利忘义之徒。
什么是市场经济?在没有西方的新自由主义的市场经济学之前，五千年来中国没有市场吗?没有经济吗?有，有人类生活就必然有劳动，有了劳动生产就必然有经济。存在劳动的交换，就必然有市场。而中国人为什么五千年来，不会把市场奉若神明呢?
因为在中国的文化里认为天人合一的人与自然的和谐关系。万物生之有时，故用之不可无度。而今天我们的建设中对自然环境的破坏，就是新自由主义的市场经济学泛滥，唯利是图造成的。对自然资源的消耗信奉资源的市场的配置。有的时候我就非常气愤，天下无事的时候，那些市场经济的巫婆神汉们出来忽悠，而一有个灾难，他们就都死鱼闭气了。旱灾.水灾.地震等自然灾害面前，没见一个市场经济学家出来，用自由市场经济忽悠一番。那是我就主张如水灾的时候，我们应该学学西门豹治邺，扔几个自由经济学家到水里去。我就不信他们万能的市场看不见的手就治不了水。
一..新自由主义的市场经济学错在哪里?
经济学作为人类的一门学问必须要考虑两个重要关系。即人与自然的关系和人与人的关系。而新自由主义的市场经济学很显然在考虑这两个关系上建立学说。他们不过是在以经济人假说前提下建立起来的一门学说。把人单纯的看成经济动物来研究。所谓的供求关系的市场运行机制不过是建立在利益驱动之上。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这就是新自由市场经济学的本质。而且他们仅学来了私有产权理论，而没有共有产权理论。信奉一私就灵。
造就市场迷信者不懂立人之道曰仁.义，眼里只有利，而没有义。所以在他们设计的市场经济里仅有利益这个驱动，而没有“义”这个制动。这正如中国古人所说——“ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。所以在他们的不仁不义见利忘义的经济学思想指导下出三聚氰胺的毒奶粉就不奇怪了。因为人们都见利忘义，为了赚取利益就可不择手段。还是提醒造就自由市场迷信的巫婆神汉们一句——不恒其德，或承之羞。基础设计出问题，顶层设计也白搭。
二. 市场调节手段本质上是利益调节机制而不是表面上供求关系调节。
计划和市场都是人们为达到经济目的而采取的手段。而市场调节手段本质上是利益调节机制而不是表面上供求关系调节。也就是说没了利益也就没了供求。如现在的楼市来说，房子是用来住的。如果仅限于这个功能上的供求关系，那么根本就没有那么多真正需求即所说的刚需。因为房子的功能变了，用来炒作牟利，而房子的使用年限又几十年，不像萝卜青菜放不住。现在的供求关系大都体现炒作的需求而矣。所谓的供需关系就是利益需求关系。现在炒不是需求房子，而是需求房子带来的利益。
房奴的说法很形象，作为一般消费而言，就是一个钱货两清的交换。而人们发明了超前消费就不然了。你可以提前享受住房而慢慢还贷。在享受这种看似的优惠时，我们应该想想，为什么我们非要以透支未来的收入方式来买房呢?什么原因造成了我们买不起房子而要去透支未来的财富?
回答这个问题有两个原因：一.我们的劳动收入被人为的压低了，是我们的收入积蓄不足以买房子。由于人为的压低了劳动者的收入，也就是分配不合理，以资为本，资方捞取了更多的利润。二.是因为压低了劳动者的收入，有反过来制约了商品的流动，所以才会发明出超前消费。而超前消费这种方式呢?就是资本在赚取你现在劳动的价值的同时也一并赚取了你未来劳动收入的价值。
物理学上有一个黑洞的概念。黑洞坍塌把包括光在内的所有物质都吸收。现实生活中有这样的黑洞吗?人类的经济社会就有这样正在坍塌的黑洞。
俗话说，出来混的，是早晚要还的。又说，欠了债是要还的。如果是欠债不还，那么谁还去放债?如果是欠债可以不还，那谁不都去赖帐?新自由主义的学说盛行，美国的超前消费形成了一种发展模式。但是不懂哲学，不懂辩证法的经济学家，仅是耍小聪明的愚蠢之人。
欠债是要还的。超前消费形成了巨大的金融黑洞，吞噬着人们将来的财富。如果一个美国老太太的超前消费她又不想还债，那么她死去后就形成一个小的金融窟窿。这个小的金融窟窿如果不堵上，就会形成一个象影响天气的蝴蝶效应一样，最终影响金融的稳定。如果不计其数的美国老太太出现，就会引起超前消费这个大黑洞的坍塌。
房贷如同让人们背上了一个如同蜗牛背上沉重的壳一样的房子。人们把自己将来的收入都抵押了。贪婪的金融家发明的金融衍生工具，疯狂的赚走了人们将来收入的利润。而对人们来讲未来收入是不确定的。一旦经济不景气，就没有将来的收入。而贪婪的金融家早已忘记了金融可能存在的风险。这样超前消费的黑洞坍塌就是必然加快的到来了。
新自由主义的超前消费学说其实也不新鲜。早在中国宋代王安石的《青苗法》就和他很相似。王安石的《青苗法》失败，中国古人有过很深刻的总结。
“手中有粮，心中不慌。脚踏实地，心情舒畅。”一个社会要发展经济，借贷仅是权宜之计。万万不可把它当成了正常状态。过渡的借贷就形成了金融的大窟窿。借贷是要还的，即形成了一个吞噬将来的黑洞。要想这个金融黑洞不坍塌，是有把借贷还上。不还上，经济发展一旦下行，这个黑洞就要坍塌。如同溃堤的洪水一样。毛主席不图虚名，不靠借贷来发展经济。国家既无内债也无外债。今天的中国走了一个片面追求GDP的发展模式，如今还要用大规模信贷刺激的方法发展经济。从超前消费的信贷模式是形成吞噬未来财富的金融黑洞角度来讲，这个方法实在是不足取。人为的金融黑洞搞不好是要坍塌的，。政府债务也是政府的超前消费。现在我们要有一个清醒的认识。
我们可能左右不了世界，但要能左右自己。所以说现在又不要提醒一下把住房作为一般生活消费的人们。衣食住行是生活必需品，房子是大宗生活用品，许多工薪族的常人要倾付一生的积蓄，现在才能实现居者有其屋的梦想。所以在买房前你要想清楚了，现在买房子很可能就套牢了你一生的幸福。
三.国家以义为利而不以利为利是存国之道。
我们生在一个急功近利的时代，往往被眼前的利益蒙蔽了智慧的双眼。要知道正复为奇，善复为妖，福兮祸所伏，祸兮福所倚，这样一个千古不变的道理。 现代科学给人类带来了许多利益。而科学必须.也必然服从于自然辨证法的辨证之道。利与弊就如一枚硬币的两面，即对立而又互生。而真正能实现化弊为利需要更高的智慧。
比如一碗饭，不管它是一元钱还是N元钱，解决的问题是我们的饥饿。这就是物品对于人的使用价值。而人们生产的所有商品它的使用价值应遵循递减的规律。就如汽车.电视等商品越用越不值钱。而房子呢?显然违反了这一规律。房子越来越值钱了。这正常吗?不正常。什么原因造成的不正常?根本原因还是卖地财政。
土地对于人来讲，它的使用价值应该是不变的。之所以现在看来它的价值变了，地价猛涨源于它的用途变了。就是说种粮食不如“种”房子。正因为房子升值才造成土地升值，土地升值又造成房子升值。这样一个相互作用的关系。以北京为例三十年前的多少耕地今天变成了房子。而人的生存需求绝不是仅有一个房子。常说的衣食住行，房子也是排在第三位。
今天我们在土地上“种”了那么多房子。而可想而之这些地原来就是种粮食的。所谓的市场调节就是一种利益调节，建立在人们的趋利基础之上。因为种粮食不如“种”房子的利益驱动，农民也不愿种粮食了。谷贱伤农，如果盲目相信市场调节，就是只有造成粮荒后，粮价飞涨，种粮有利可图人们才愿种粮食。现在这种可怕的事情已经出现了——土地撂荒。
房价不回落的后果就是土地再不断的被侵占，而用来盖房子。因为现在看盖房子仍然是有利可图的。房子和房子连带的产业再不断的吸引劳动力离开土地。现在说的十八亿亩土地红线恐怕早就成梦中的事情了。我们不种粮食，难道真的相信世界会养活中国人嘛?即便是那样的话，更不知道粮食是个什么天价了。
千里之堤毁于蚁穴。不要认为危机还很远，房价不会降下来，你就拼命的炒高地价.房价。真的房市大堤垮的那一天恐怕谁也跑不了。不要认为钱就是物，钱是印出来的货币符号，物品流通工具。金子可能很值钱，但也要看在什么时候。假如在沙漠里，给你一袋金子和一袋子水，让你选择，你可能就不会选择金子，因为背着它你就走不出沙漠。执大象天下往，往而不害。想世人之争，皆因不明厉害。明利害，人皆趋利而避害之。所以说不要以为房子会毁了你的幸福是一个神话。
市场是谁?政府又是谁?自由经济学家们天天口里市场呀，政府呀，如何如何的胡鼓捣一番。他都没搞明白 市场是谁?政府又是谁?不明白市场也好政府也好都是人在其中活动。为什么一个人一到了政府里就会搞腐败?因为受以利益为驱动的市场机制作用。在以利益为驱动的市场把人变得无道也无德。
古语说：国家不以利为利而以义为利。而国家一但以利为利必是受了小人的蛊惑。一个以利益为驱动的市场必须要一个以义为利的政府才能稳定。正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。一个市场的运动名以上是供求关系，本质上是利益关系，利益驱动。而少了不以利为利，而以义为利的政府国家天下就会乱了套。如农业是基础产业。可农业生产利润少，如果依任市场的所谓调节，放纵市场的趋利，就是土地撂荒。没人去生产粮食。真轮道物以稀为贵的粮食少了，出现了粮荒，粮价上涨再去种粮就来不及了。那是会出饥荒的。
四.中国计划和市场相结合调节利益的简单举例。
前面说了为国以义为利。所以中国思想家们始终没有放纵趋利的市场。为了维护国家稳定大多采取重农抑商的政策。重农抑商就是国家计划。“《管子》一书在经济思想方面，还体现出宏观经济管理理论的轻重论。轻重论是管仲首创的，后来的管商学派又丰富和发展了这一宏观经济管理理论。他们主张国家积极干预社会经济，把握左右经济形势的主动权。主张实行重征商、官山海和禁榷制度等，使封建国家直接掌握大量资财，以散敛方式控制物价和调节经济，并实行利出一孔，使每个人都根据其为国家所作贡献大小而得到利益。西汉武帝时桑弘羊等人所推行的各项经济政策基本上是轻重理论的具体体现。此后历史上许多著名的理财家如刘晏、王安石等人所提出和推行的经济政策也都受了轻重理论的影响。因此，轻重论学派是我国宏观经济管理理论方面最重要的思想派别之一。”(来源网络)
所以说中国的为政者在自然农业经济时代，面对市场也不是无所作为，依任谷贱伤农的事情发生。国家建立公益的常平仓制度。什么叫“常平仓”?《汉书》的记载说得很清楚了，就是运用价值与价格的规律，来调节粮食供应，稳定粮食的市场价格。实际操作手法是，在市场粮价低贱的时候，适当提高粮价，由国家财政大量收购入仓;在市场粮价上涨的时候，开仓放粮，适当降价出售。这就是说为国不以利为利而以义为利。
而现代新中国建立为了发展工业又采取了工农业剪刀差的政策。中国的国家发展不是依靠对外掠夺，也只能采取以农补公的工农业剪刀差。通过国家计划让利益流向工业而发展工业。再通过工业反哺农业，这也是中国人富国有道。
五.中国在执行计划经济的偏差。
一提起计划经济也许有人就有要走回头路的说辞。实际上人以群分，物以类聚。即使是计划经济亦不过如此。过去我们实行的是国家计划经济。之所以叫国家计划就是完全由国家根据社会需要指定国家生产计划。看似废话的解释，实际上说明正真存在的问题。过去我们的计划制定并没有落实上面的关于国家计划的解释。我们的计划经济更多的是官的命令经济。命令经济的一个特点既是他不放映人民需要需求，却反应了官的需要需求。是官为了出政绩的命令经济。形象的说是拍脑袋决策。
以浮夸风为例，亩产量世上万斤的放卫星不根据实际的放卫星，是人民需要吗?人民需要的是粮食，不是亩产万斤的“数字卫星”。谁需要呢?是官需要。出成绩，有政绩固然是好事。但是不根据实际的放卫星就成了坏事。历史上毛主席主张实事求是，反对高浮夸风是尽了最大努力的。再比如学大寨.学大庆，就可以说官们把形式主义那一套发挥到了淋漓尽致的地步。造梯田是大寨根据自己的特点来的，没有条件你大炼什么钢铁?官们学就是照虎画猫的学法。这一切都是由于官们贪功心切，而自身认识不足的原因造成的。所以到了学雷锋他们的学法亦如此。最后毛主席怎样纠正学雷锋的形式化的呢?毛主席说：“岗位学雷锋，行业树新风。”以此足见毛主席的睿智与下面官们的形式主义严重。过去的错误现在看起来都成了笑话。但是错误该谁的，就是谁的。不能都归在毛主席头上。
说这些就是想说明一个问题。是计划经济错了吗??还是官们的命令经济使计划经济出了错?问题在哪里?是国家计划经济是官们的主管经济成分和好大喜功的官作风造成的。人民的国家，经济计划却把人民抛开，经济计划可能合乎实际吗?所以要倡导计划经济前面必须加上人民二字。社会主义国家的计划经济必须是人民的计划经济。名不正，言不顺，行之不畅。人民计划经济名正了之后就是性的问题了。
网络时代该人民参与创造了条件。市场调节是一种滞后调节机制。现在居然造成了一种迷信市场调节之风。市场交易反映需求与依靠市场的调节机制的市场经济是两个概念。市场需求是一种需求的滞后反映。有一种超前反映需求的方式吗?有。网络时代给我们提供了这个条件。计算机的应用已经使信息的汇总成为瞬间的事情。讲计划就要讲到变化。如同打仗敌情万变，我们能守着原有的作战计划不变吗?计划不是僵死的计划。刻舟求剑的寓言谁都知道，就事论事的人多，灵活运用的人少。
社会主义国家的市场经济，应该以共有产权理论为指导。参与市场交易的主体应该是个个集体经济组织参与市场活动。而以私有产权理论为指导的自由市场经济都是个体参与市场活动。就当前面临的经济危机来讲，不重新认识计划经济的有利之处，不重新建设新的人民计划的市场经济其他的解决方法都是小道不是大道.
所以说让市场在资源配置中发挥决定性作用绝对错误的提法。市场的作用在于实现资源交换而不是资源配置。具体怎样交换合理地配置资源要体现人民大众意志。正确的说法应该是让人民意志在管理国家中起决定作用。为政者在管理市场，管理国家当中的的个人意志必须体现与符合人民意志。
六. 给产业工人多放一天假就可解经济危机
现在的为政者根本不懂蓄养之道而是想着涸泽而渔。大商言誉，以誉为利。而我们的为政者却根本不懂得与失的辨证法，唯利是图。郎咸平说挖金矿故事：
A先生挖金矿可以赚100元，当时他有两个选择，给10名矿工每人1元，这个仅够他们温饱用，A先生可获利90元;第二个选择，每个矿工给5元，A先生获利50元。前一个选择就是国富民穷，而后一个则是藏富于民。“矿工手上有5元，1元解决温饱，还有4元可供支配。A先生会发现，他增加了投资机会，可以开个大卖场，每个矿工都会消费1元;而卖场需要10个女服务员，这10个女服务员和矿工结婚需要生孩子，于是A先生可以卖婴儿用品，矿工再花掉1元钱消费;而结婚后要住房，A先生可以开发房地产，每套房子2元钱。“你看，如果是后一种选择，即使A先生不再挖金矿，这个社会也可以自己增长。”
可是，在前一种选择之下，A先生不可能继续一系列投资，“这样的结果就会导致当前社会的第一个病--投资经营环境全面恶化。”
10个矿工生产的金子都出口了，出口拉动，但2008年碰到金融海啸，这是美国人的泡沫消费爆破，而后金子无法出口，10个矿工立刻失业，这就造成了我们第二个病--产能过剩。”
在这个重大时刻，我们政府也就是A先生，从口袋掏出40块，这40块就是4万亿投资，建高速公路，这样拉动GDP保8没有问题，10名矿工又就业了，“但高速公路建完以后怎么办?没有车跑的高速路就叫产能过剩，利用明天的高速度产能来消化今天的产能过剩，结果会使第二个病更严重。”
A先生在第一种选择下被迫投资出去了50块，最终还造成了严重的产能过剩，又不得不从口袋里掏出剩下的50元钱盖豪华别墅，使得房产一下子从2元钱涨到了50元钱。“这个简单的例子已经把问题说得非常清楚，原来房价涨不是经济更好了而是生了病，产能过剩的‘发烧’症状使得房价大涨。政府的政策能不能压抑房价?可以，但是这不是解决问题的根本办法，政府再调控房价老百姓还是买不起，因为A先生做出的是第一种选择。”
今天有人说如何叫懂政治，依我看有些人是既不懂政治也不懂经济。更没有把国家当成一个整体的巨系统。不懂劳动价值论，只想以钱生钱赚钱。根本不懂一个国家的持国之道。认得钱，但不明白货币的本质。以系统论的观点，在一个独立的货币体系内，钱就是一个货币符号而矣。它是商品流通目的是实现价值交换，商品交换，满足人民需求的工具。根本上来说还是进行的劳动价值交换。而单纯的引进外资而不是伴随着物品的实物购入，没有任何意义。有些人掌着国家宏观经济大权却掉在钱眼里，在今天还哭着喊着让人家承认市场经济地位。钱可以代表资本，但不是资本本身，钱就是印出来的纸币而已。而现在世界流通美元，把美元作为国际货币。如此美元这个资本符号可以跨国界自由掠夺利益，但是人这个劳动力却不能自由流动。中国人牺牲了资源，破坏了环境，制造了商品卖给美国人，换来美元这个信用符号。美元作为国际货币而不尽国际义务，相反他把大量经费用于军事，以武力保护美元的国际货币地位。不能说今天中国市场经济迷们是神经病，更是脑残。
以资本的发展方式大家都熟悉。资本现在已经发展到货币符号、电子符号手段(货币资本)。所谓的投资，投多少亿的资(货币信用)开始启动生产这个程序：征地、建厂、购置设备、组织工人生产、销售产品、回收资金得利，得利再投资，形成一个循环。在这个运转程序中，人是能提供劳动力商品的被雇佣者，人成了资本的奴隶。再看现在的虚拟经济，其本质就是通过资本凭证(股票、证券等)的交换，在交换过程中利用交易差价赚取货币资本。这个交易过程本身并不创造任何可利用的实物和实物价值。但它可通过把资本凭证虚拟增值方式炒高，进而获得更高的货币资本。金融衍生工具的创新就更不必说了，他连资本凭证都懒得炒了，直接炒资本凭证交易本身了，人彻底沦为了金钱的奴隶——这就是我们今天的资本经济。
现在的金融——纸币的实质是人们以信用的方式达到实现物品交换目的信息。就电子货币而言就更是信息化了。现在国际上流通以美元为结算工具，而这个信息或叫信用的制造者——美国的私人央行却不受国际社会的限制，使美元信用成了美国金融霸权渔利世界的工具。各个国家为了从本国外得到物品必须已出售商品的方式获得美元的信用即美元纸币或电子货币。而美国则靠着发行美元信息无偿的得到了商品。而大家以美元买回的美元国债恰恰体现了我们白送给美国的商品已经被美国消费了的价值。
对于一个独立的货币体系——国家系统而言，完成生产到消费的流通，货币仅仅是流通媒介的作用!要知道，钱是印出来的货币符号——流通媒介。所以对于一个国内生产到消费的流通过程而言，问题的关键不是资本——货币符号，而是生产所需的技术人员、材料、设备等。三十年来干的最傻的事情，就是在外汇储备没地方花的时候，还在大量引进外资——用句民间俗语形容就是卖儿招女婿——引进外资的货币符号，而对外商而言在国内生产要使用人民币流通工具，所以央行就要印刷人民币，把外资美元换成人民币给外商使用，而把收来的美元用来买美国国债靠利息增值赚小钱。外资利用央行印刷的人民币经营赚了大钱。与其这样为什么不能央行直接给中国的国内企业借贷或投资?那样企业最终归属还是国家的。
关于钱这个货币产生的金融危机，也必须提到哲学的静止与运动的高度去看待。依照节段论来解决。很显然，货币代表财富是个相对静止的状态。而货币又是商品流动的媒介，和商品成反方向的运动。虚拟经济的出现，股票.期货.金融衍生品等加速了货币在私有制下流向少数人的速度。聪明的金融寡头不是把穷人将来才拥有的财富的利润都赚走了吗?货币存在的形式趋于静止状态。人生必驾于物，社会化的生产又使得人必驾于的这个物只有交换才能得到。钱都赚到了寡头手里，商品怎样去实现交换?不要说金融危机蒸发了钱，金融寡头(少数)是赚了大钱的。他们不声张而已。
然则万事万物都离不开辨证之法。老子说：“物，当其有以为利，当其无以为用。”现在金融寡头们只是占有了利，但现在利马上就要没用了。美元我看是要黄了(大幅贬值)。给人愈多，己欲有。钱的交换作用消失殆尽，拥有的钱也没用了。所以索罗斯才着急了。能依靠滥发美元(中国信贷刺激)解决问题吗?不可能。因为出问题的根本原因没有解决。信贷刺激等方式仅是救一时之急，钱照样还是流到富人的腰包。依靠水滴是解不了渴的。
搞改革，很可惜我们国家的“管家们”不懂得统筹算大帐，只会掉进钱眼里算小帐。如过去搞的通过银行借贷修路，建收费站收费还贷的方式，最终形成了一个个收费站就如同国家经济循环上的一个个肿瘤一样的结果。一方面，一个个的收费站都增加了物流成本，最终反映到物价上。另一方面，一个个的收费站又助长了少数人的不当得利。所以说民资不能进铁路、公路，因为不能让少数人为了赚钱而霸道。
一个人民共有的国家系统而言，对于铁路发展首先规模要适度，但要说铁路发展缺资金简直是笑话。因为每年的行政人员开支是多少?每年的三公消费是多少?有钱养公车而没钱去搞投资修铁路?如持家之道一样，只能说明我们持国之道有问题，钱这个货币流向有问题——就如同一个好吃懒做的家庭钱都用来吃喝玩乐。修铁路就应该国家投资，而不应该让铁道部自己借贷。况且铁道部的负债对于国家而言是内债，而不是外债。说铁道部负债多少如何如何，国家直接增资不就得了，难道现在铁路不是国家的?国家对铁道部增资，这个钱就如同从左手换到右手一样。毛泽东时代发展全民所有制企业采用的就是国家拨款。跨越式的发展高铁国家有责任。
以铁路改革思想为例，有一个说法，铁路改革要摆脱政府职能的定位。其实要找好铁路职能的定位，首先想好铁路是谁的，再谈铁铁路改革路职能定位?我觉得许多人可能忘记了，中国的铁路是人民的，大家的。既是人民铁路为人民。这才是铁路的职能。这个职能不仅是什么政府职能，而是由铁路的所有权决定的。所以说要讲产权，不能是讲私有产权理论。更要讲共有产权理论。坚持人民财产共有公用原则。新中国成立，他是一个人民的国家，国家是大家的，不再是任何私人的，封建帝王私有的国家。所以新中国的人民共有财产前面都冠以人民的称呼——人民政府，人民医院，人民铁路，人民公园，人民邮电，等等。
就铁路来讲他的建设目的就是服务于人民。而不是让少数人经营谋私利。所以说铁路首先是公益性质的，服务人民是第一目标，兼顾盈利。所以说，铁路改革必须坚持人民铁路为人民的共有产权理论。如此才能找到铁路职能的正确定位。
谈铁路改革必须坚持人民铁路的公道性质，而不是把人民铁路变成私道，私路。人民铁路的所有权很明确属于全体人民共有财产。所以说坚持人民铁路为人民服务的性质就是义，反之把人民铁路变成少数铁路人，或者其他个人谋私利的工具就是不义。人民铁路作为一个服务人民交通行业为了铁路自身的发展应该适当赚取利益，而这个利益最终也是为了更好的服务于人民。所以说，在利和义的关系上要搞好适度平衡。也就是说——别谈什么政府职能，改革要实现义.利兼得。
对今天的中国经济而言需要的不是发展而是减肥.人类劳动是为了人类生活。现在人类的生产能力已经相对提高，造成了因分配不均的产能过剩。为什么不给劳动者更多的休息时间，而总想着涸泽而渔的扩大产能呢?在保证产业工人工资水平时让产业工人多休息一天第三产业如餐饮旅游等自然发展起来，经济自然繁荣起来。所以说给产业工人多放一天假就可解经济危机。
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