从韩寒一个抱怨引发出的思考
说破文坛上“皇帝的新衣”（下篇）
作家出书读者不买账，韩寒“请大家给中国的出版行业和作家们留一条生路”，可作家的生路是靠恩赐的嘛?作家的生路不是自己走出来的嘛?
4、疑惑：作品不表达思想表达什么？韩寒说：“包括老舍茅盾他们的文笔都很差。” “他们最差的就是文笔，我一点都不能读下去”。其实，所有的艺术，最高境界都是表达思想。无论诗歌语言，无论文学语言，无论舞蹈语言，无论摄影语言，无论音乐语言，尽管它们传递的方式不同，传递的色彩不同，传递的载体不同，但只要是语言，那其根本属性，也是第一要旨，更是最高造诣，就是传递思想。
浅薄，才是作品最大内伤。能用浅显的语言，表达出深邃的思想，那是大功力!有多少大作家，写出作品后，先读给市井下流，山野村妇，看他们能否读懂。文学作品能让广大读者读懂，这是第一前提，也是中国古代散文诗歌的传统。即使文笔很好，可不传递思想，那是中学生写作文空洞浅薄的通病。即使文笔很好，可写的东西，除了任谁都读不懂，这作品怎么能口耳相接的流传?而现在很多作家写出的书，既无文化内涵，又无信息负载，更晦涩难懂，这不是作家出书滞销的一个重要原因吗?
人类的语言，包括文字语言，若不是为了表达思想，那根本就没有必要创造语言，只要像动物一样，发出求偶的、觅食的、避险的叫声，就足以维持种族的繁衍了。现在一些作家的作品，恰恰就在这个作品最应该有的内核，出现了缺失的空白。我们的一些作家，面对读者的蔑视，怎么就没有去思考一下，自己的作品，为什么没有老舍的厚重，为什么没有鲁迅的深刻，为什么没有贺敬之的飞扬!反而对自己的浅薄，对自己作品的空洞，还感到很自豪，作家的无知怎么膨胀到这样吓人，文坛怎么变得这么疯狂!
5、疾呼：作家不靠作品立世靠什么。作家应靠作品立世，大作家应靠经典作品立世，这是起码的常识。可现在很多人参加作协，就像骗取荣誉的一种装潢，似乎参加的等级越高，本人水平越高，那纯粹是自斯欺人!
前几年，有个女孩子，开个裁缝店谋生，闲时写写诗文，一不留神，写出了一篇轰动全国的佳作，立马被中国作协给收编了。被收编后，她参加了几次作协的活动，感到净瞎扯淡，以后作协啥活动也不参加了。安心开店做衣服，闲时搞搞创作，有作家朋友来访，免费给做件衣服。你看看人家这孩子，多有品位!主业做衣服谋生，业余写作玩玩。前几天看到有个女孩子又加入**作家协会，还有个女孩子被**作家协会候补了，真让人担心，别又被成天扯淡，耽误了人家大好年华!
古往今来，哪一位大作家、大诗人，没有经典作品怀中抱月。唐代有数名诗人遭遇无赖强梁，当即自报曾写出何种诗作，立马化险为夷。你看看人家，不仅能靠作品立世，还能靠作品护身。而现在大陆的文人，若遇无赖强梁，大约无法溜之乎也时，就只能亮出属那级作协的会员证，绝报不出写了什么名作，尤能流传市井的名作。如此来看，自然凶多吉少!
6、提醒：现在的作家有几位生活积淀深厚。《钢铁是怎样炼成的》、《童年》、《在人间》、《我的大学》，那都是与几代人同行的经典文学书籍，现在无论自以为写了几篇东西的作家，怎么诋毁这些作品，结果必然是在批判真理中，遭到真理的无情批判!
古今中外的经典书籍，那位没有丰富厚重，甚至是苦难深重的人生积淀，那位没有经生活反复淬炼出的灵魂。高尔基父母早亡，十岁便出外谋生，当过鞋店学徒，轮船上洗过碗碟，码头上搬过货物，给富农扛过活。奥斯特洛夫斯基所著的《钢铁是怎样炼成的》，塑造的主人公保尔·柯察金，就是参加血与火斗争经历的再现。仅为攻克一座城市，人家一天可就发起过17次的冲锋。安徒生睡在棺材上长大，曹雪芹、鲁迅家道破落等等，不一而足。
相比古今中外那些大作家，他们人生经历了那么多苦难，而这些苦难又没有淹没他们做人的信念，尤其没有淹没他们从事创作的激情。我们现在的年轻作家，有几人甘心投入这样的熬炼，有几人能经天降大任的折磨?生活中遇到个屁大点的困难，就怨天尤人;人生中遇到个屁大点挫折，就痛不欲生。每天钻进自己的象牙塔，或躲进自己的小圈圈，只写自己那点琐碎、无聊、畸形，甚至下流的破事，怎么能有大作品立世，读者怎么能买你的帐?
7、忠告：作家求告生路当求自己。任何国家的作家出书，都要经受市场的检验，说到底就是经受读者的检验。作家出书没人买?说到底就是出版的东西不是玩意。商家卖假货、劣货，若卖不动，那个商家敢抱怨顾客?作家出的劣书没人买，若怨读者，那真是岂有此理!作家出的劣书没人买，正说明现在作家面对的是伟大的读者，他们顽强抵御劣质作品的侵蚀，正是他们渴望造就出伟大的作家和伟大的诗人!大时代正激情飞扬的呼唤着伟大作家和伟大诗人的出现!
既然一些作家出的书没人看，写的诗没人念，在文坛混不下去了，为什么非赖着当作家，赖在文坛胡编乱造。人家那位作品都名满天下的女孩子，还在开自己的小店，你为何不去打工刷盘子，若业余时间写几笔，那还是风采。现在是作家越没有读者，越胡编;越胡编，越没有读者，这已成一种恶性循环。解决作家出书难，即使应该有100个理由，最根本一条，就是作家当自强，能写出大作，出力作，出惊世之作!而不是“请大家给中国的出版行业和作家们留一条生路”，是作家自个给自个杀出条生路，求人不如求自己，别在文坛这么穷混了!
王婆卖瓜（四十）
---文章要增大可读性
笔者认为：毛泽东是中国第一伟人，也是中国第一文人。他老人家在《反对党八股》中，列举的八条罪状，至少空话连篇，言之无物;装腔作势，借以吓人;语言无味，像个瘪三;无的放矢，不看对象;甲乙丙丁，开中药铺等五条：都涉及到文章的可读性。那如何让文章、作品有可读性，就是本篇瓜文集中与博友交流的重点。
一是针对的问题要有意思。文章，包括作品，要能针对一个突出的问题，一个有意义的问题，去进行探讨、批判，这个有的放矢的本身，就具有很大的可读性。若探讨的问题没意思，那作品从根上，就丧失了可读性;很多作家出书没人看，往往从根上就丧失了存在的必要性。
而若能抓住大问题，因此类问题涉及的内容很广，牵扯的神经很多，包含的矛盾很大。引爆了这类问题的本身，无疑就是一次信息的裂变和爆炸，就会引起读者的关心。而历史总在力争能解决的问题中前行，文章，包括作品，就应为历史这个前行问路。本篇博文借题发挥，就引爆了一个，作家有抱怨，读者又不满意，精神产品生产又急迫解决的一个大问题，既，作家出的书，读者为啥不买账。
二是涉及的内容要有信息。高品位的读者看文章，主要是获取信息量，休闲的文章吸引不住雅士博友。为此，博文的信息量直接决定文章的可读性。本篇博文的信息表达注重了两个方面，一方面涉及的内容要丰富，观察的视角要宽阔，能荟萃很大的信息量;另一方面表达的内容要有知识性、思想性(理论性)、趣味性，回味性。这从这两个方面去传递信息，既有容量，也有质量。
三是说明的道理要有新意。俗话说：说话办事要站在理上。而说理，贵在说新。就是一个老生常谈的道理，人人皆知的道理，也要说出深刻的新意。本篇博文的说理为突出这个新意，就包括换个角度说理;批判性说理;独立思考的说理;推陈出新的说理;拿事说理。总之，全篇要贯穿说理，既让思辨的火花照亮全篇，又要说出新意。用道理增大可读性，用表达的思想增大可读性。
四是文章的写作要有看头。若有心研究笔者的行文，也就是文章的结构，应该说也很有看头。
首先，标题要抓读者眼光的落点。本篇博文的标题，以其指向性、形象性、新闻性、个性，以及题式的新颖性，力争引起读者的悬念，让读者的眼光能落下。标题失去可读性，文章就不可能去看。
其次，逻辑要符合读者关心的心理。本篇博文的逻辑安排，既要考虑文章的内在联系，更要考虑读者关心问题的轻重。笔者的文章结构性设计，围绕既能引人入胜，又能跌宕起伏，用了很大心思。
再有，语言的运用要幽默。幽默的语言，往往就是尖锐的语言。而语言既要尖锐，又不尖酸，那尽管可能有点苛刻的语言，其所蕴含的道理。就不能苛刻和片面。话糙，理不糙。而且，语言的苛刻，正是凸显道理。
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