关于当前新疆问题的应对方向与具体措施
风云啸
说明：《美帝国主义及其代理企图引爆新疆问题以转移视线转嫁危机》可以视为本文的引语部分，此处不再重述。
一、以各族人民长远利益确立政治方向是根本
1、坚决走爱护环境、敬惜资源、反对消费主义、摒弃靡欲生活方式的道路，这样才能从思想上、理论上、行动上摆脱帝国主义尤其是美帝国主义的控制。也就是：我们整个中华民族要“独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国”。
2、要重视和强调中国各族人民与全世界伊斯兰人民在战略上的一致性。我们都在亚欧大陆，都受着美帝国主义的压迫，处在时刻被觊觎猎取的环境中，如果不注意协作，将内斗放在前面，就会面临迫在眉睫的危机。同仇敌忾是必要的。
3、重视新中国时期毛泽东所领导的民族团结和民族融合的实践。毛泽东思想之所以能把第三世界人民号召起来、团结起来，是因为它和整个人类文明的一致性。迄今为止，能为全国人民、新疆各族人民共同认同，关键时刻在广大人民内心深处有号召力的，仍然是毛泽东。
4、重视毛泽东文化和伊斯兰教义等的相通和契合，以此为基础建设新的、更加宏观的捍卫人民利益、捍卫人类未来权的中华文化。我们更多强调的是内涵和实质，而不是拿名词做商标或口号。有些情况下可以淡化毛泽东的名，但必须走毛泽东的路。
5、战略上利益一致共同对敌，宏观上解决需求解除心结，文化上促进融合强调团结，经济上减少依附增加协作，使维汉人民都在祖国和中华民族这个大家庭里健康成长，以此脚踏实地的走在长期建疆的道路上。
二、解决当前新疆问题的具体措施
1、调研新疆人民的社会需求，并从宏观、大局上予以解决。解决维吾尔族基层群众中的实际问题。通过民族融合、全民共建的方式将他们组织起来，从事生产，从事文化教育事业。为此要坚决摆脱九二年以来以私利拉动发展的社会模式，要减少和防范由资本运作规律而带来的人身依附经济模式在边疆、给少数民族形成的严重不良效应。对于新疆地区出现的经济、文化分层明显，甚至接近于上下两套循环体系的问题，要坚定的、技巧性的加以解决。要应用组织起来的力量，全面进行社会建设、文化建设，构建健康的、各族各层人民良性互动的大系统。
2、组织发动伊斯兰爱国力量，编写通用的经学课本，编写类似于《读点经典》的普及本小册子。对于普及性的经典，予以规范性的解释，怯除肤浅过激想当然式的解读，以引导伊斯兰教义不为别有用心者曲解宣传。如《古兰经》章句：“真主的仆人在路上小心翼翼的走着，蒙昧的人呼喊他们，他们回头答曰：‘和平’。”张承志认为此张治中所译极精妙。我们在经学课本中就应当多推荐这样的经文、这样的阐释，以此使教民服膺、引人们向善、弘扬伊斯兰教的和平教义。
3、即使对有恐怖倾向的伊斯兰极端势力，也应该区别对待。对于依恃美国、甘愿充当美国战略工具的恐怖组织，要坚决打击，对于恐怖特务要力求除根。对以反美为口号的极端势力，要力求以限制和教育为主。要让他们认清：以911为代表，一次次恐怖性的反美行动，往往起到的实际作用是：局部上战役上让美受到了损失，而整体上战略上却是给美打了前站，为美帝的全球扩张提供了口实。要反复教育新疆人民，美国的战略间谍早就渗透到伊斯兰激进势力的重要位置，特别在阿富汗，以至于某些恐怖袭击事实上就是配合美国的战略意图的，以为自己在反美，却沦为美帝的棋子。真正的反帝正义力量，应该通过爱国共建中华民族来展现出来。
4、高度重视援疆老干部尤其是已回内地多年的原在疆基层干部、技术人员的作用。对于他们的经历和经验、建议要进行抢救性挖掘和整理。召开援疆老人座谈会，让他们畅所欲言，集思广益，开成合战略层面和战术层面于一体的诸葛亮会。座谈会应该是深入的、有针对性的，可以由基层开起，开成多个层次的。这方面应设有相对专门组织、整理和协调机构。建议各个地区都退出优秀支边干部故事集，一定要真的，用真来打动人，要平易的，用平易来让人模仿学习。
5、广泛搜集整理以民族团结为主题的文化艺术作品，按文学、美术、照片、歌曲、影视等等分类，每一类选出优秀作品大量复制发行。不必太多，但系统化是有必要的。典型的如毛主席回见库尔勒大爷照片，如各族人民大团结油画，我还记得曾有一种新疆鼓，鼓面上印着各族儿童跳新疆集体舞的彩画，还有些包装盒上也有这方面题材的画面。这类作品曾经相当多，建议以政府的力量进行搜集，主要是数字化搜集，不是炒文物，而是予以精选复制，站在促进民族团结的高度精心制作推广。事实上，每个市镇、每个学校、每一个公共房间，都可以贴一张这样的宣传画。
6、选拔汉族优秀青年支边和选拔适龄维族青年到内地培训交流同步进行。要特别注意在生产劳动的第一线选拔内地优秀青年，要考虑到经济背景以相类似为佳。这里，文凭并不重要，重要的是人的协作能力、精神状态，最好是非独生子女。要立场坚定，能够在集体中锻炼出来，将来更好的为国家所用。支边前要先行培训，提高在职业技术、生活习惯和政治素养方面的适应性。最好用支边老干部建校、做指导老师。至于选拔方式，可以参用毛泽东时代的选人模式和标准。只是千万别把腐败带进去，那样，就事与愿违了。维族青年到内地来，可以到职校、技校、培训学校，也可以直接到工厂、农场工作，以扩大视野、学到真正有用的生存能力为要。对维族青年要求不要高，但已经要求的部分要严。高考三十年，独木桥规则已经限制了青年的健康成长和生存能力发展，这里采用适应社会需求的新规则选人，再搭建一座桥，希望能对青年群体的发展方向起到拉动作用。
7、习总提出：“增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同”，提得相当好。但要真正让这四个认同深入人心，形成道德模式和行为规范，棋可能要从北京开始下。比如，当前演艺界，一个个加入外国国籍的所谓明星在舞台招摇，他们已经效忠于外国了，有这些认同吗?当然，有些人会作秀演戏，水平还相当高，实质上为外国服务，也在银屏上装得像多认同中国似的，其实老百姓早看他们骨子里去了。这样的占着舞台，让老百姓做到四个认同，难。不要只搞黄海波那样的。应该把这样的人，影响大的，已经败了群众的胃口的，坚决打掉他们的嚣张。让全国人民看到：背离祖国、背离中华民族的，不管他有多大影响力，都不会有好下场。这帮人纷谋私计、引领奢靡之风，本来就是形成社会对立重要诱因。搞掉这种人，民气得以纾解，让人们看到诚信与希望，再辅以正气引导，路就好走了。不然，邪不去，正何以立?老百姓不相信，何以号令人民?
8、重视法律执行对群体行为模式以及道德的界限与引导作用，注意上行下效对社会的导向作用。在一个私有化、甚至越来越大的公有部位被私有化的进程中，从哲学的角度看，与之反过来对应的社会效 应—— 社会底层绝望也会出现和加大。这种情况下甚至还会有人以民族矛盾为借口增大阶级压迫。从而激起了更加升级的民族矛盾。如果国家整体控制能力变弱，恐怖势力就容易成长壮大。当不怀好意的洋人足以控制国内相当规模的人的贫富贱贵时，洋人煽动叛乱之类来为他自己的整体服务也是自然而然。
9、历史上，剿匪、打黑、反恐、乃至平暴，道理都是类同的，经验都是可以相互借鉴的。如我们看《岳飞传》，看《智取威虎山》，看有的严重涉黑地区的成功打黑经验，就可以学习到怎么反恐。并且意识到，只有投入热情，应用真诚，政治上胜利了，才是解决已经深化了问题的关键。如果政治上不能居高临下，这个匪、黑、恐、暴，想止住是困难的。“若无私，则无畏”，事理就在那里，不知能做到否?
二〇一四年六月四日
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