前些天整理的流水账《九月半回眸》，居然很受欢迎。孔和尚秉承“得意必须再往”的古训，今天把2013年9月的下半月也打包回眸一番。
9月16日，周一。
读《军事文摘》2013年9期的武器装备栏，张德和写的《美国倾转旋翼直升机的发展》，也是我关注的问题。提高直升机的速度，是空军武器研发的一个关键。读《围棋天地》2013年9期，得知8月18日，马晓春在北京举行婚宴，同日李康六段在天津举行婚礼，看来今年中国围棋一定大喜啊。梦百合杯已经包揽了八强，形势非常喜人也。
于是手痒，在榻榻米上铺开棋盘，左手跟右手下了一盘。本来左手占优，小赵跑来就是一爪子，哗啦扫走了一个白角，结果右手大胜。这个兆头，有点不妙啊。
9月17日，周二。
发了一组在伊犁参加薰衣草节的图片。
与转业到佛山任职的初中同学刘仕斌联系上了，非常高兴，想起好多往事，美丽的70年代。
小孙说，备课时重温孔和尚《国文国史三十年》中讲徐志摩的一段，忍俊不禁。我就打开拙著，自己意淫了一阵。此书得到越来越多的有识之士赞誉。
中午给人免费解签：“身在福中不自知，作来作去违天时。”对方骂了俺一通。看来以后还是要坚持收费，而且要高收费。
下午课后，学生送我月饼。
读参阅文稿2013年42期，英国剑桥大学发展研究会主席Peter Nolan讲中国、西方殖民主义与《联合国海洋法公约》，反思西方对于中国保卫自己权益所发表的狭隘观点。43期是魏斐德《中国与17世纪的危机》。
晚上跟朋友联系，为什么王新年好久没有消息了。
9月18日，周三。
今天是九一八，又是中秋前夕，品尝学生送给俺的精心制作的月饼。咬残了几块之后，才发现上面有字。已经咬残的四块是：天皇、将军、东京、大阪。请弟子原谅孔老师的粗心!
读《语文建设》2013年8期的真语文讨论栏目，语文教学要讲逻辑，这是必须的。以自由的名义，以革新的名义，以拓展空间的名义，破坏国人的逻辑能力，破坏国人鉴别真善美的能力，这已经是语文界最严重的问题。
9月19日，周四。中秋节。
马春英老师短信，请我参加北大代表团，陪同领导，去哈三中祝贺90周年校庆。我国庆期间比较忙，需要调整日程。
发了一组游江西龙虎山的图片，诌了一首意识流集句诗【中秋忆龙虎山】：“绿水青山枉自多，齐王月下追萧何。天生一个仙人洞，万紫千红总是歌。”
读《学术界》2013年8期，钟鸣《小细节与大格局——重读近代戏曲史中的齐、梅关系兼与傅谨先生商榷》，的态度不错，认为齐如山和梅兰芳的关系是复杂的，其实傅谨、钟鸣二人各自强调了不同的侧面而已。陶武《严儒释之辨，破图貌之误——论戴震的佛学观》写得清晰而严谨。孔和尚认为，中国佛学之所以伟大，根本原因是坚持了儒道精神，坚持了现实主义与浪漫主义两结合，在这样光明正大的文化根基上，才能孕育出毛泽东这样的千古圣哲。
下午发节目预告，河南卫视：【各路明星认祖寻根】成龙安徽寻根认祖引发轰动，功夫巨星有着怎样的身世之谜?哈林哥庾澄庆祖辈地位到底有多显赫?周杰伦御用词人方文山大陆寻根，各路明星离奇身世即将一一解开!《知根知底》今晚21：25，麻辣名嘴董路、百姓通纪连海、北大教授孔庆东，中秋之夜为您讲述明星寻根奇闻异事!
晚上微博曰，中秋节前夕，东博书院院长孔和尚视察了德州电视台和德州书院以及德州文化园，品尝了著名的德州扒鸡和煎饼卷大葱等山东美食。孔和尚说：德州是个好地方!
9月20日，周五。
上午微博曰：“【极左极右的共通点之一】自以为掌握了宇宙真理，整天满脸阶级斗争，他认为某事是天大的事，就不许别人谈论其他事，即使谈论此事也必须跟他口吻一致。顺我者昌逆我者亡，尤其嫉恨别人于吃吃喝喝中就歼敌十万，恨不能天下人都不吃不睡，日夜跟着他成事不足败事有余。”批判了一阵极端主义，快吃午饭了。布置了一道轻松的【选择题】：猪八戒媳妇的名字是：1.高桂兰。2.高香兰。3.高玉兰。4.高翠兰。
下午到英杰中心开会，微博直播会议精神，“北京大学不断加强对农村考生的倾斜，投放名额比去年翻番。招收各省区状元之类也有增长，但不再作为成绩宣传。”“北京大学加强对中西部招生倾斜，新疆招生组成为今年先进团队。”
4点到理教北广场上车，去北郊继续开会。晚饭后跟佳利等人散步。夜里发微博【怎样处置司马南?】关于司马南偷井盖的指控，官媒咬定已经形成证据链，但除了嗜血的极左极右外，民间左派右派都认为是胡扯。因此司马南被判得越重，他的形象就越高大，甚至可能成为一尊神。对司马南真正的惩罚是无罪释放，交给群众批判。这样才能化凶为吉，重新赢得人民的拥戴。
9月21日，周六。
凌晨心砚微信，提出一些疑惑，大概受了某些人的影响，加上年轻心急。我让他跟正义左派多联系，自然明白一切。上下午都在紫金厅开会。发了游土耳其和新疆的图片各一组。微博曰：“感谢各地网友对俺办公室的大力赞助，笔筒、纸笔、兰花、电脑、月饼等等，俺都收到了，恕不一一唱名。江湖情谊在，明月彩云归。”公知们看了一片恼火，纷纷指责孔和尚贪污受贿。这等于又送给孔和尚一件快乐的大礼物也。
傍晚返回。俺家领导找了一堆茬，将我训斥一通，简直什么都不对，什么都不好，良心大大的坏啦。遇见这种情况，你反驳吧，就是怙恶不悛;不反驳吧，就是目中无人。最佳选择是，略作抵抗，然后落荒而逃。让领导经过努力获得全胜，大义凛然，威风凛凛，天上地下，唯我独尊。一轮明月照客厅，俺在角落吃肉丁。
翻阅许向东赠我的《十句话管理法》，中国社会出版社2004年1月版。这对我以后讲管理学问题有点帮助。
李希光老师短信，约明晚一起去尼泊尔使馆，又描述了泉城迎接活佛的情景。对真正革命者的考验到了。
9月22日，周日。
一早阿萌祝我生日快乐。今天本人满49周岁。其实从这一天起，就应该算50岁的人了。本人计划逐渐减少各类杂事，回归圣贤之路，多研读一些经典，多写一些有益于人民日常生活的文字。简单说，就是回归孔子之路。
今天的判决，使得那些从右变左的人士又一次丧失理智，以挺薄的名义，极左与极右将再次合流。下午嘱咐一些重要朋友化悲愤为力量，丢掉幻想，稳健斗争。刚子说：“是的，我的错误在于有幻想，幻想破灭就极端痛苦，又容易陷入激愤情绪。”准备写篇文章指明一下局面。
晚上与李希光夫妇前往尼泊尔使馆，与大使一家共进晚餐，然后讨论毛泽东思想，我重点讲了毛泽东思想与东方传统文化的关系。中国为什么不能照搬苏联式的马列主义?因为彼此的文化源流不同。同理，其他国家也不能简单照搬毛泽东思想，只有明白了毛泽东思想与中国传统文化的关系，才能找到自己国家的正确发展道路。
9月23日，周一。
和尚虚度五十春秋，在东博书院网站发表了博客《而今迈步从头越》http://url.cn/UCZi5R。从今往后，洒家的文字想要多照顾东博书院了。不过，如果新浪表现得比较好，孔和尚这个人也是非常念旧滴。
读《社会科学论坛》2013年8期，关于希伯来和王夫之、颜回等几篇文章均可一看，虽然各有偏颇。而最有分量的是首篇文章，北大人口所胡玉坤老师写的《“三年困难”时期农村的家庭生存策略》，值得仔细记录一下。
文章主要是根据陕西一位农民侯永禄的日记，从他家的经历对农民度过饥荒的各种办法进行介绍和分析，与我所得知的其他地区的情况大体吻合而更详尽，而文章的重点是强调新中国妇女大规模参加劳动带来的妇女地位的提高，使得饥荒年月，妇女也能够为家庭做出更大的贡献。
侯永禄是个大队会计，又是一名道德觉悟很高的党员，不肯做违背政策的倒卖和捡拾活动，因此他的妻子和大女儿就成了救荒的主力。侯永禄1947年结婚，1950年、1952年、1955年、1958年、1960年依次生下5个儿女，加上老母亲，全家8口人，等于夫妻俩养活1老5小。饥荒到来的原因跟其他地方一样，大食堂随便吃和高指标征购。他们县1961年粮食总产9737万斤，征购走了4611万斤。于是，可支配的粮食都被吃光了。如果只看账面上的口粮，人人都不够吃，很容易饿死人。但是老侯一家却都度过了饥荒，到1964年又生了1个儿子。如果在“伟大的民国”，他们家可能一个都活不下来。
根据侯永禄的日记，总结的办法有6条。第一是积极参加集体劳动多挣工分，除了农活还干集体副业，例如打墙、榨油、弹花和卖豆腐等，夫妻俩都很卖力。第二是捡拾与采摘，这主要是妻子干的。有一次妻子让孩子去拾麦，侯永禄坚持原则不许，还打了妻子一耳光，后来道歉，夫妻和好。1961年6月的七八天里，他妻子捡拾的麦子就打下了三四十斤粮食。第三是勤俭节省，全家的衣服都是自己缝制，从不买衣服，当然这又是妻子的功劳。大队杀了几头猪，每斤6角5分，他们家可以买4斤，但是让给别人2斤。春节时给孩子的压岁钱，过了元宵节再收回来。这一点比我父亲直爽，我父亲也经常觊觎我的个人小金库，但方法是“借”，永远不还。第四条很重要，就是经营自留地和垦荒。农民对待自留地和集体土地的态度，就好比对待亲生儿女和别人的儿女一样，老侯是个党员也不例外。他日记里写道：“糜子和谷集体的因地薄肥少，没锄好，亩产四五十斤，自留地的亩产200斤上下。”同一个村的土地，质量再不同，亩产能差出四五倍去?他家还开垦了一二分荒地。到1962年，他家的自留地和垦荒地收了230多斤小麦、一千来斤红薯、150多斤糜子，加上队里分的粮食，就摆脱了饥荒。这一条里，其实还应该加上家庭副业，比如养猪养鸡等。第五是利用亲属邻里等社会资源。比如岳母把自己织的好布卖了84元，老侯自己也通过熟人买过麸子皮和萝卜，急需的时候还能借钱。他家1962年现金收入共计434.08元，而现金支出为509.3元，多出的70多元现金显然就是借来的。第六是利用儿童劳力，这跟我们城里人一样，孩子从小就什么活都帮家里干，有多少力气背多少东西，不必多论，所以孩子多既是负担，也是资本，特别是长大后成了改革开放的劳动力资本。
其实还有第七条，就是国家和集体的救助，比如小儿子奶水不够吃，消化不良，“又吐又泻而严重脱水”，是西安来的医疗队给救活的。如果在旧社会，一个农民之家6个孩子，1个老人，能活下来3个就不错了。省里发现饥荒后，派来工作队，发动社员制造代食品，返还征购过头的粮食，放宽自留地和集市政策，成立救助浮肿者的病人灶等。社会主义的制度优越性本身，就是一笔无价之宝。
文章所强调的女性的巨大贡献，也是我深有同感的。女人吃得没有男人多，对饥荒的忍受力胜过男人。但她们的劳动，在外面不比男的差多少，回到家则几乎是全面负责，还要生儿育女。由此，她们获得了可贵的人生话语权。老侯的日记里，重大家庭决策，都是夫妻俩和老母亲一起商定的。所以认为妇女地位的提高，在度荒过程中显示了巨大作用，这是非常有学术高度的。到1963年，老侯一家不但不欠队里的口粮钱了，而且年底还净分了80元现款。这同时也意味着新中国度过了最艰难的岁月，从此之后摆脱了挨饿的问题，向着两弹一星、向着孔和尚降临人间，前进了。
《社会科学论坛》2013年9期，读了任建涛《全球化、民族性与自由主义的普适性》，逻辑问题很多，但论述脉络能够自圆其说。又读刘燕《从储光羲诗歌看盛唐田园诗之新变》，储光羲诗格与王维孟浩然相颉颃，但后人多推崇王孟之“田园乐”，而忽视储光羲之“田园苦”。时至今日，输入法中竟然没有现成的储光羲的名字，殊可一叹也。
傍晚谯达摩来接我，到北大西门，点亮和平之灯。夜里钢镚短信，说因为看到“群里几乎是一边倒的指责习无能”，“差点做了推墙者的帮凶。”
9月24日，周二。
早上张彦短信，告知尤老“于昨夜去世，面容安详。”我告诉她那篇《老百姓的离骚》发表在9月11日《中华读书报》了。悠悠苍天，滔滔逝水。
下午到北大上课，江力来送发票。点子正微信：“有些事您看得更清。”其实看清并不难，看不清是因为大家都不读书也。毛主席给了劳动人民读书的权利，可惜劳动人民自己，并不珍惜这份权利。遇到艰难险阻，就空喊救世主。倘若救世主不管用，就开始撒泼打滚恨天怨地起来。
9月25日，周三。
桂书去焦作看耳鸣。上午读鲁迅，发微博曰：“鲁迅纵横江湖数十年，一打公知，二反极左，三批愚众，为破除世间的虚妄，呵护人类的曙色，祭出了惨烈而精彩的一生。”随后又曰：“不斗争就没有公平。有些人总是幻想皇帝赐给他公平，结果没得到就哭爹喊娘，号召推翻皇帝，还诬蔑别人是保皇党。其实他除了嫉妒陷害真的猛士之外，什么也没干，他们才是他们自己所辱骂的一切。”
中午乘CA4162飞往贵阳，参加美丽中国遵义行。
9月26日，周四。
学生黄娇娇回国去了。
汇川领导陪同我们到茅台，我跟姚辉联系，他出来见了我们。写了一首《三到茅台》：“叶落泉城秋色哀，再缘赤水访茅台。惊心四渡翻天手，决策三人济世怀。美酒疗伤五内暖，妖风刺骨百虫衰。笑看群丑莫须有，难阻红梅遍地开。”
问老张“微博还没开吗?”老张说：“幸亏有和尚在，否则几年奋斗将付诸东流。”当此时刻，心有灵犀是非常重要的。
9月27日，周五。
早上吃了著名的董公寺戴聋子羊肉粉，很喜欢的当地味道。然后去玉龙小学赠书。学校的条件在当地属于中等，有的孩子要步行三个小时的山路来上学，所以每天十点开课。但是该校居然有一名往年的毕业生，今年考上了北大。
然后去著名的土司旧址海龙囤，还跟那里的考古队进行了交流，感慨良多。
这次来遵义，特意游览了娄山关。有两个粉丝根据微博，推断出洒家必到娄山关，提前埋伏，果然将孔和尚一举擒获。孔和尚感觉此中颇有上苍的启示，写了一首《渔家傲•娄山关》：“百丈雄关浓雾漫，机枪雷吼火蛇窜，一面大旗红艳艳，仰天看，前军破敌入霄汉。险要从来不可炫，用兵神妙非蛮干，以弱胜强靠路线，凭谁叹?峰头何日阴霾散。”发到微博后，网友们解读很热闹。
9月28日，周六。
告别全国卫生城、旅游模范城、高考状元城、森林氧吧城、历史文化城、革命转折城——可爱的遵义。乘CZ3915航班，晚上回到北京。遵义机场安检员是我的粉丝，直接送我到头等舱候机室，有点不好意思。
读《文艺争鸣》2013年8月号。封二封三和封底还是丰子恺的鲁迅小说漫画。丰子恺一直被神化着，他的美术作品也确实饶有风致。但是他画的鲁迅作品人物，基本上体现不出鲁迅的意境，甚或可说根本就未曾读懂鲁迅。如果不注明所画是鲁迅作品，完全可以解读出其他与鲁迅完全相反的意思和情趣来。该期王丽莉《语用学视角下的日本俳句<古池>句的翻译过程研究》也是我感兴趣的问题。但是我喜欢的译文不是该文所提供的6种，而是“古池塘，青蛙跳入水声响”。这个译文既完整而不多余地传递了原意，又音韵婉转悦耳，与原文基本对应，特别是准确传达了禅宗的意境。而译成五绝之类，都属于画蛇添足，必然破坏原文的朴素自然之美。同期曹书文谈《青春之歌》的《阶级话语与性别话语的有机融合》分析细致，没有滥用理论肢解作品的毛病。
凯来短信，胡言乱语，我严肃批评了他。很多爱国青年都非常不理智，在生活中惹是生非，因小失大。孔和尚非常佩服毛主席，他竟然能把千万个阿Q、小D、七斤、贺老六、华老栓组织起来，把那样一群烂人，打造成一支迎着光明前进的铁军，而且从中还能产生大元帅、大将军、大专家。老毛同志啊，你老人家是咋做到的呢?
9月29日，周日。
今天吃点孔府佳肴：馒头大葱蘸辣酱。然后读鲁迅，顺手贴了一段鲁迅的话：“我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张……文艺家在抗日问题上的联合是无条件的，只要他不是汉奸，愿意或赞成抗日，则不论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨。”今天的爱国者们固然可爱，但其实不但不读鲁迅，连他们口口声声高喊的毛主席的著作，也是根本不读的。
读了参阅文稿2013年45期，纪坡民《我所了解的“1975年河南水灾”——对石磊编造对我“采访”的澄清和辩诬》。46期是李慎明《毛泽东是应对西方“软实力”的大战略家》。47期是温德赫姆·刘易斯《贞德》。孔和尚摘录片段，准备发到网上。
文静短信告诉我，小姜有喜了。和尚表示祝贺。问老张关于王新年之事，有时候对坏人越软弱，坏人就越嚣张。
9月30日，周一。
白天读《粤海风》2013年5期，陶东风《理解我们自己的“娱乐至死”》和古远清《“台语文学”的内部敌人》，均有道理。土耳其美食节邀请孔和尚前往开斋，可惜国庆期间太忙，无法分身。想起初到土耳其，非常温馨。
晚上高三八同学聚会于黑土印象，欢度国庆，北京同学全部到齐，由上海赶来的张欣同学买单。世界就是这样，有的人生来就是白吃的，有的人生来就是买单的;有的人也吃也买，有的人也不吃也不买;有的人专门买大单，有的人专门买小单。古人云：窃钩者诛，窃国者侯。和尚云：白吃同学朋友的，是坦荡君子;白吃国家人民的，是国之蠹虫。可惜世道不古，君子往往进监牢，蠹虫居家成珍宝啦。
本期博客思考题：
怎样理解鲁迅关于统一战线的主张?（链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102ea6v.html）
相关文章
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
