国之大事在祀与戎，一曰祭祀，一曰兵戎就是军队国防。所以，国家要重视祭祀，祭祀什么人呢，当然是祖宗了，当然是烈士和功臣了。适逢121周年，又赶上冬至的一个消息，网民有些沸腾，北京的蓝天也有些激动，甚至第二天出现晚霞中的火凤凰。普世派大贪官的被拿下，让民众的心顺了，北京的天也就蓝了。这是一个最好的祭祀。让我们追根朔源：
一、做共产党的干部要像毛泽东的竹杖——可上可下!
据说当年越共领导人胡志明，为了搞好两党关系，联络与毛泽东个人之间的感情，曾经想用他的文明棍与毛泽东上山用的竹杖交换，毛泽东想了想说，我的竹杖，上的山来随处可取，可上可下，可长可短，可头可尾，不用了，插到地上还可长出竹子，一旦拄了文明棍就限制了我的自由了。
一个自由的毛泽东，毛泽东的思想是自由的，毛泽东的可上可下、可长可短、自由生长就是他思想的精华，也是他领导下的党、国家、人民、军队能战胜困难的法宝。所以毛泽东时代的官是可上可下的。是可以下得大田，去得车间，开得飞机，跑得起路的。
二、做事业不能像王伦的名字和事业，名正言顺很重要，不能坐着共产党的江山，干着拉帮结伙的土匪勾当，厚黑学迟早要还的。
我忽然想一起了一个名字——王伦，似乎和今天要说的话有某些牵强的联系。《礼记》中有："王言如丝，其出如纶"的说法故古人称丝纶引伸为皇上的传令官，钦差大臣。如果在过去说你在官场中得意、如鱼得水不断升迁，位至丝纶，那么用今日的标准衡量，当为最高行政机关的发言人，或最高传播媒介事业的行政长官。
王伦之伦虽非此纶，不是位至丝纶，但似乎也有领袖群伦之寓意，但是要想领袖群伦，却要比这位至丝纶更加得不容易。
所以，秀才不能领袖群伦，因为修行不够，领导盗贼、草寇更加不可，所以梁山就不会是王伦能长久治理的天下。
其实，无论是晁盖的聚义厅、还是宋江的忠义堂也都是不能长久的，一个组织不能靠呼啦啦来去的乌合之众的虚无缥缈的感情、义气，不能靠拉江湖关系来发展壮大，要靠纪律严明、法令昭然、利益取向的鲜明指引，当然更重要的是众生平等。名正言顺很重要，不能坐着共产党的江山，干着拉帮结伙的土匪勾当，厚黑学迟早要还的。无论是周大人的石油帮，还是令总管的普世系，倒掉是必然的。
三、给卖国贼翻案不得人心，要克服历史唯心主义。
我看过李鸿章的生平：在中国近代史上，有许多项“第一”与李鸿章直接相关：第一支完全由洋枪装备的部队；第一支独立的洋炮部队；第一家大型综合军工企业：江南制造局；第一个译书机构：江南制造局翻译馆；第一个语言和工程技术学校：广方言馆；第一次公派留学生：1872年留美幼童；第一家轮船航运企业：轮船招商局；第一个近代平等条约 ：1874年《中秘条约》；第一个电报局 ：1880年设立于天津的中国电报总局；第一条自建铁路：唐胥铁路；第一所陆军军官学校：天津武备学堂；第一支近代远洋海军：北洋海军；第一部海军军制；第一面中国近代国旗；第一家机器棉纺织厂；第一个海军基地……是他推着中国走上了现代化进程的第一步。
也看过了电视剧《走向共和》和最近播出的电视剧《台湾1895》(对不起忘记了名字对不对?)对于里面描写的李鸿章稍有了解。
也知道少年时代里是历史书上对于李鸿章的评价，和慈禧一样是汉奸卖国贼。
总起来有一个感觉，李鸿章才高智广，权倾朝野，但是作为一个汉臣，还是要看主子的眼色行事，终究不会被清廷完全信任，做起事情颇多掣肘，举步维艰，如履薄冰，一个个性多疑，心机繁复的人成就的功名也如他的性格一样云中遮月，不甚明了，总不如敢作敢当的左宗棠为历史所推崇。
传说他们之间有一幅游戏对联，左宗棠讥刺李鸿章说“为如夫人洗足”，李鸿章回敬说“赐同进士出身”，因为左宗棠不是科举正途入仕，正中心中的伤疤，所以二者从此分道扬镳。而他和翁同和之间也有争斗互相讥讽，翁同和说“宰相合肥天下瘦”李鸿章对“司农常熟地上荒”，各自心存芥蒂。这说明智慧是足够的，勇气也有，但分对谁，文人士大夫的通病，就是自恃才高，对人骄慢。但是对于主子却是柔若无骨。自然他的政治成熟度比较起光绪皇帝要高，他们也都有着救国图强的主观愿望，但是做起事情却缺乏沟通，南辕北辙。
所以我说，历史评价不是谁家的祠堂净说些溢美之词，而是要把一个人一个事件放在整个历史的波涛中去砥砺，留下的就是擎天大块，冲走的就是微尘沙砾。所以，有些人急着给李鸿章翻案，为自己卖国趟平道路是不得人心的。也是对于毛主席领导下的人民智商的挑衅，要克服历史唯心主义的思潮，这就需要我们拿起毛泽东思想的武器。
四、从一部分官员的乱信谈宗教与信仰
一部分官员自己并没有建立起自己真正的信仰，有的自言信佛，却没有戒心修行，心昏性乱、欺下媚上，醉话连篇;他们知道佛倡导的是什么吗，他们会布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧吗?不会!他们只是为自己的既得利益和胡作非为找到合理的解释，那自然就没有坚持全心全意为人民服务的党性的自觉。
有的占据高位，却迷恋于风水玄学，不仅为自己营造豪宅，还要为自己和祖先修坟造墓，风气一开，令山河凌乱，鬼影憧憧，这些人连封建时代的有识官员的认识也抵不上，更不要谈共产党员的党性。这些人真正的信仰是什么呢?其实就是自私自利，个性膨胀，“拔一毛以利天下我不为也”，天下之利应尽归我家，让我子我孙世代享用不尽，要是他们真正静下心来想一想“富不过三代、穷不过三代”的老言古语，也就不会有此跋扈的想法了。
有些官员也在跟随着国学大兴的风潮，却不知道儒家的鼻祖曾经的教诲，初中课本里就学过的范仲淹的名言“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”也被中国共产党的领袖们拿来教育同志，而今有多少公仆能够心心念之而不生嘲讽之意?我觉得现在有这些乱信的官员们应该汗颜、应该幡然悔悟，加强学习、增强修养，最起码做个利国利民的好人。总起一生我们需要的很多吗?还不是三尺之窗、六尺之床、一日三餐、一菜一汤就可以了吗，何必豪华、贪欲无度，以至于富贵病起，牢狱之灾加身，无可挽回呢?也不必忙着修坟造墓，把钱留着给孩子建学校吧 。
现在各地都兴起了造坟的高潮，这些都是受到“帝王将相祖坟影响说”的迷惑了，迷信风水的人们，其实哪里知道，斩蛇起义成就帝业的刘邦是先当的皇帝后修的祖坟，那条蛇是以后的人们为了神话刘邦而被神话为白帝的，而这条白蛇又再次被神化变成篡位的王莽来报复刘家的后人。而建立了大隋朝的帝王隋文帝的祖坟又到何处去寻呢?因为他是在尼姑庵长大的孩子。朱元璋家可谓穷到极点了，对于他来说名字都是梦想，祖坟地又在哪里呢?还不是后来才建的吗?
我们还知道奢华无比的慈禧墓被盗了，我们还知道无数的帝王的坟被盗了，是源于厚葬。巨大的坟碑引不起人们的悲悯，倒是千古流传的诗词文章让人们记住了圣手们的喜乐忧伤。
我们也都知道臧克家的诗，“有的人死了可是他还活着，有的人活着他已经死了”，无数的革命者没有留下名字，共和国首任周恩来的骨灰在天空散撒，共和国第二任主席刘少奇的骨灰伴着鲜花魂归大海， 他们的英名不会因为没有坟碑而消失。
若果你没有赴汤蹈火的革命者的激情，你也可以有娓娓道来的优美的情愫;若果你没有排山倒海的神力，你也可以有教化一个家庭乃至一个区域的努力;若果你的资财使你可以丰衣足食，那你可否拿出一些来资助需要帮助的人呢?面对灾难、面对病痛、面对孩子们对于知识的渴望的眼神，面对有限的资源，你还觉得建立坟碑还那么重要吗。留下那些建坟造碑的钱，给孩子建学校吧，让孩子们学习诗歌吧，让孩子们上学校里大声的读书吧!
五、屁声不断的官员们和葬礼不停的文艺界，你们该消停点了
官员丑闻频出，老百姓讲话：“光着屁股追贼，胆儿大不嫌寒碜”之嫌。官员们不仅有钱，而且有权，阿谀之声听得顺耳，高高在上，忘记了自己身为公仆，有让记者封口的;有猥亵少女的——高喊着“你们算个屁呀” 的“北京交通部派下来”的“高官”，;有只着内裤追打医生护士，大叫着“你们给我滚出去!” 的“内裤处长”;我真是替我们国家担心，这样的干部怎么提上来的?他们平常如果不是鱼肉百姓，何以只在“小处”暴料?一些干部无德行也甚矣!关于国家形象和百姓福祉，屁声不断的官员应该下课了!
文艺界的葬礼和婚礼、生孩子、做月子都是一些狗仔们的最爱，于是这几年我们总是能看到明星们的葬礼，我不去评论他们是不是平民尊仰的艺术家，值不值得全民关注，我只是说我们国家的有限的资源耗费在这些葬礼上究竟值不值得?我们国家的风光需要多少胶片?我们国家的开放需要多少人力资源?我们民族的许多文化精英的晚年的记忆资源需要记者们的挖掘?其实理智一点的人都知道，对于葬礼的追逐其实还有一些有闲的小众希图在大腕的葬礼上“露一小脸儿”的侥幸心理，和一些国人根深蒂固的看客心理，究竟与明星们何益?葬礼也该结束了。造成了全民娱乐化，没有一丝丝的廉耻心。全部是卖弄风骚，想起文化革命的的那些批评，是很正确的。我也支持习总对于文艺界的那些棒喝，精彩的令人唏嘘。
五 曲终人不见，江上数峰青是一种牺牲的情怀。
据说当年毛主席为新婚的李云鹤取了个新名字，是从唐朝诗人钱起的诗《省试湘灵鼓瑟》中“曲终人不见，江上数峰青”来的。诗是这样的：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵，
冯夷空自舞，楚客不堪听，
苦调凄金石，清音入杳冥，
苍梧来怨慕，白芷动芳馨，
流水传潇蒲，悲风过洞庭，
曲终人不见，江上数峰青。
诗中的故事，说的是舜帝的两个妃子因为帝死而投湘水自尽，成为水神，湘灵鼓瑟而歌的凄苦悲声，苍梧山也叫九嶷山，冯夷是水神，即河伯，屈原曾经写过《湘君》《湘夫人》《九歌河伯》的楚辞，对此事多有及。
毛泽东主席也因为此时写过“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微，斑竹一枝千滴泪，银河飘转百重衣”的句子。
在为江青取名时，恐怕毛泽东的心情还为了当年红军将士血染湘江的悲壮而感动，不然他怎么会挑选了这样一个悲情的诗给新婚不久的妻子命名，当然这里面包含了要革命就要牺牲的情怀，也有可能预示了江青在毛泽东主席逝世后自尽的悲剧性谢幕。
也许这一切早在毛泽东的意料之中，他当时的意思当然不会是暗示江青为他的离世而自尽。所以取名字的语境是否吉利，场景是否和谐，还有引申的意义都很重要。弄不好就一语成谶了。 但是革命者毛泽东不忌讳这些，革命就要有牺牲，牺牲需要祭祀。所以我赞成习近平主席的对于侵华日军南京大屠杀遇难同胞的国际祭祀，也赞成国家烈士纪念日的祭祀，也期待和赞成对于中华人民共和国国父毛主席的祭祀。曲终人不见，江上数峰青，是烈士牺牲的情怀，是修行者的情怀。但是我们最为后继者，不能做无明者。
七 、坚持毛主席首倡的，习总坚持的党的群众路线，坚持预防和反对腐败、除恶务尽的执政党操守。
首先明确职责，公检法应紧密配合。公检法应置身于于法制框架内，有效运转，加强监督。
发挥群防群治的作用，相信群众，依靠群众，群众的眼睛是雪亮的，在各个阶层选取聘用群众监督员作为自己的耳目眼线。
建立健全、切实执行信访举报制度，使自己的工作有的放矢，针对群众反映强烈的问题重点筛选、综合整理、重点突击。
明确各级各类公职人员的收入水平，限制奢侈消费和配偶、子女出国留学，避免隐性贪污浪费，一个公务员的子女何以有动辄百万的出国费用，其来源不令人深思吗?要做官就要牺牲一些个人利益，不能得陇望蜀，升官一旦和发财联系起来，整个国家就会陷入腐败的漩涡中，要断掉升官发财之根。这样使预防有的放矢。
改革过程中，一些人利用自己的权利得到了多处住房，而一些人却居无定所，何以差别如此之大?限制住房的面积是没用的，要看这一家人名下的房子中共加起来有多少米，和他们所有家庭成员个人的收入总合比较，让他们说清楚来源，不然，这些房产作为隐性受贿的依据就不切实。
对国有企业、事业单位领导的权利也要进行调查，建议政府改革不合理的分配制度，避免过大的收入差距造成人们对于权利的追逐和贪污腐败的加速。
对国有企业的私人赎买行为进行专项调查，我不敢说这里百分百有黑幕，也得有百分之九十五。
对于贿赂行为进行专项调查，建议国家设立有贿赂行为的企业和个人信用污点监督系统(当然严重的会获罪)。
对于重点行业、垄断行业进行重点监督。
廉政风暴可以做到疾风暴雨式的，也可以做到润物细无声，防患于未然，当然要考查干部的德行。希望是后者，我们不愿看到原本优秀的同志，栽倒在金钱、香车、美女、广厦的诱惑面前。这就需要不断摸索，广纳博收，虚怀若谷。要选用具有坚强意志的人来做司法工作，同时也要对他们进行必要的监督。建议各级官员以白居易《伤宅》诗作为座右铭
伤宅
白居易
谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。
累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。
洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥;坐卧见南山。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝折樱桃，带花移牡丹。
主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。
谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒。
如何奉一身，直欲保千年!不见马家宅，今作奉诚园。
我看到，习总在带领大家读古书，读一读有好处，毛主席也喜欢大家读书，读一些马列的书，读一读古圣先贤的书，好把旧书都读到。
这是我对于121周年的纪念。
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