经济改革能与政治改革分开搞，真有特色。
经济与政治分离就是用物质文明掩盖吃人，这种经济学家就是吃人阴谋家。
激励机制是有阶级性的，对不同的阶级有不同的激励机制，对奴隶有对奴隶的激励机制，对动物有对动物的激励机制，对白领有对白领的激励机制，对精英主子有竞争垄断生存资源的激励机制。
看看古罗马贵族是怎样用激励机制激励奴隶与野兽拼杀的，看看物质文明掩盖下的吃人。
古罗马帝国非常强大，说明古罗马的激励机制非常成功。大斗兽场，是为纪念罗马帝国铁达皇帝征服耶路撒冷而建造的。一座残破却很雄伟的椭圆形建筑物，就是古罗马斗兽场的废墟。这座建于公元72年至82年间，由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。
罗马斗兽场，又译作罗马大角斗场、罗马圆形斗兽场、科洛西姆、哥罗塞姆，原名弗莱文圆形剧场，也有叫它为竞技场的。位于今天的意大利罗马市中心，威尼斯广场的南面，古罗马市场附近，是古罗马时期最大的圆形角斗场，罗马圆形斗兽场自从诞生的那天起，就是罗马的象征，现仅存遗迹。望着这座体现了人类高度文明的建筑，人们会暗暗地为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨仍得以保存而庆幸。
从外观上看，它成正圆形;俯瞰时，它是椭圆形的。它的占地面积约2万平方米，整座庞大的建筑可以容纳近九万观众。围墙共分四层，罗马斗兽场以宏伟、独特的造型闻名于世。
斗兽场这种建筑形态起源于古希腊时期的剧场，例如埃庇道努剧场，当时的剧场都傍山而建，呈半圆形，观众席就在山坡上层层升起。但是到了古罗马时期，人们开始利用拱券结构将观众席架起来，并将两个半圆形的剧场对接起来，因此形成了所谓的圆形剧场，并且不再需要靠山而建了。而罗马斗兽场就是罗马帝国内规模最大的一个椭圆形角斗场，中央为表演区，地面铺上地板，外面围着层层看台。
看台约有60排，分为五个区，最下面前排是贵宾(如元老、长官、祭司等)区，第二层供贵族使用，第三区是给富人使用的，第四区由普通公民使用，最后一区是只能站着的看台，这是给地位最低下的社会成员准备的：女人，奴隶和穷人。在观众席上还有用悬索吊挂的天篷，这是用来遮阳的;而且天篷向中间倾斜，便于通风。这些天篷由站在最上层柱廊的水手们像控制风帆那样操控。
斗兽场的看台用三层混凝土制的筒形拱上，每层80个拱，形成三圈不同高度的环形券廊(即拱券支撑起来的走廊)，最上层则是50米高的实墙。看台逐层向后退，形成阶梯式坡度。每层的80个拱形成了80个开口，最上面两层则有80个窗洞，观众们入场时就按照自己座位的编号，首先找到自己应从哪个底层拱门入场，然后再沿着楼梯找到自己所在的区域，最后找到自己的位子。整个斗兽场最多可容纳5万人，却因入场设计周到而不会出现拥堵混乱，可以让五万人于十分钟内进入剧场内坐定。这样的设计即使在今天也算是很进步的。竞技场的功能性设计也非常合理，角斗士从何处出入，在哪里休息，猛兽关在哪里，死伤者从何处抬出，都有清晰的分布。
斗兽场表演区地底下隐藏着很多洞口和管道，这里可以储存道具和牲畜，以及角斗士，表演开始时再将他们吊起到地面上。斗兽场甚至可以利用输水道引水。公元248年在斗兽场就曾这样将水引入表演区，形成一个湖，表演海战的场面，来庆祝罗马建城1000年。
雄伟的斗兽场堪称公共建筑的楷模。在这里可以见到古罗马建筑最基本结构和最伟大的成就之一：拱券结构。一系列的拱、券和恰当安排的椭圆形建筑构件使整座建筑极为坚固。当时的建筑就是依靠这种高水平的结构形式，使内部空间得以释放。
从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮与血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。若看过《斯巴达克斯》这套电影，相信不会忘记那“人兽斗”的惨烈场面。那是一场场残酷的生死博斗。奴隶、囚犯同老虎、狮子在进行血淋淋的搏杀，统治者和权贵们却在看台上开怀大笑。最后，鲜血流尽了，兽性也满足了。
当代世界其实就像一个巨大的斗兽场，文明的贵族们垄断着生存资源，垄断着物质文明，用各种激励机制激励奴隶们自由竞争，贵族主子们用垄断生存资源，垄断真理代表权，剽窃了国家，用所谓的爱国发动战争互相拼杀。
我写的《其实猫比狗忠诚》，写的其实是人的不同本性，我在文中说，其实狗的忠诚是对主子的奴才行为，为了主子可以狗咬狗内斗互咬致死，人也是一样。狗只是为了主子恩赐一点狗食就对主子效忠，可以为了效忠主子把同类咬死。狗只需要主子恩赐的民主自由。我观察猫的行为与狗就不同，猫的忠诚是独立自尊的猫格，是对猫族的忠诚，猫很少与猫互斗，没见过猫为了效忠主子把猫咬死的。
现代经济学与政治分离，成了单独的经济学，只讲效率，讲激励机制，把人变成了狗，变成了野兽，变成了魔鬼。价值关系决定价值的本质，人类的社会价值关系决定着人类社会的激励机制，决定着人性的发展趋势，或者激励人们发展公平人性，或者激励人们发展自私魔性，人的自私魔性发展出来，比兽性恶毒百倍，看看那些罗马贵族们的魔性是不是比人兽斗的野兽更恶毒?看看美国贵族发动的入侵伊拉克战争是不是美国贵族们比野兽更恶毒?
激励来源于人的需求，人的需求来源于人的价值观，多数人的价值观来源于社会价值关系，只有少数人的价值观来源于信仰。发展公正的社会价值观首先要建立公正的社会价值关系。
私有化社会价值关系激励着着权贵们垄断生存资源的需求，激励着贵族们竞争，垄断了生存资源的权贵垄断多数人的健康生存权，把多数人变成少数人的奴才，维护少数人金饭碗的绝对安全，绝对垄断。实际是剥夺了多数人的健康生存权。多数人就像被训兽员养活的动物，训兽员垄断了动物的生存资源，用生存资源诱惑动物训练动物，用激励机制奖励生存资源激励动物为自己表演。
我在打工时期在一个大型企业打工，那里的管理激励机制就是把人变成等级奴才，等级不同的官僚就是等级不同的奴才，用垄断下级的发展需要把下级变成奴才，用垄断生存需要把普通打工者变成奴才。因为权贵老板需要减员增财富，每天有根本不可能完全完成的工作，当然就会每天找茬，一级一级的找茬，一级一级的耍官僚主义，底层管理者经常被撤职，还是解决不了问题，这只能说明上级权贵老板本身就是一个极端变态的官僚恶霸，问题根本不在下面。
懂得了政治经济学，才会明白激励分对人的激励和对奴才的激励。懂得了政治经济学，就会懂得用实践论指导的群众路线在政府，在任何企业都是最科学的民主激励机制。
毛泽东：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
一切为了群众，一切相信群众，主动的深入群众，从群众中来，到群众中去，用实践论的方法调查真实的问题，在群众的帮助下发现问题，调查民意，搜集群众意见，把群众的感性认识能动的发展到理性认识，达到上通下达的效果。把问题和群众意见传达到上面，研究解决问题的方法，再深入群众实践，解决问题，在实施方案的时候继续发现问题，因为实践的群众最容易发现新的问题，由群众反应传达到上面，重新总结研究，以这个民主程序，循环的调查，解决，在再调查，再解决。深入群众调查研究，搜集民意，民情，就是人民民主，传达到上面研究决定解决方法，就是集中，然后再深入群众调查，永远循环着民主集中。这就是凝聚起来的人民的创造力。
不可能把所有工人都集中到办公司一起参加领导们的研究。
当然如果这种深入群众的方式出现了问题，官僚主义出现了，他们不深入群众调查研究，而是搞精英民主，没有群众的民意，没有民情，没有民的参政议政。比如说，有人搞精英专制瞎指挥风，不深入群众了解真实问题，导致粮食生产出现严重问题，群众挨饿了，中间的官僚隐瞒不报，还搞浮夸风，搞上骗下压，群众的民情，民意传达不上去，上面也不下去深入群众，群众饿死了。那么，就需要大鸣、大放、大字报、大辩论，需要罢*工游*行了。就需要直接罢免了。
价值关系决定价值的本质，领导者与群众的真实价值关系决定着社会的本质，更优化的价值关系能及时发现错误，发现问题，及时解决问题，使系统更优化产生最高效率，群众路线人民民主能产生凝聚起来的人民的创造力。只有在实践论的指导下实践群众路线人民民主，才会产生这种凝聚起来的人民的创造力。而不仅仅是防止犯错误。
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