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关于毛泽东与蒋介石的下场之辩

东方佳木 · 2015-04-19 · 来源:
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  关于毛泽东与蒋介石的下场之辩

  近年来网络上有一种“家族下场”的说法,甚为恶毒,之所以恶毒,是因为提出者颠倒是非,挑战道义,将人类的灾难视为应得的报应并幸灾乐祸。如果不在道理上说清楚这个问题,将会把国人的思想搅得更加混乱。“家族下场”宣扬唯心主义,说:蒋介石全家安全完美,俱得善终,因此推定蒋介石是好人,一生做好事;毛泽东全家牺牲了7位亲人,家破人亡,因此推定毛泽东是坏人,没有做好事。萨达姆独裁残暴,落得国破家亡;并以此警告朝鲜金正恩等社会主义国家领导人,不要一意孤行,为人民服务,否则全家危险。这种论调带有明显的恫吓意味,其用心十分昭然。

  我们知道,不同的世界观、不同的是非标准,对同一种事物会做出不同的判断。站在私有制和个人立场上,奉行“人不为己天诛地灭”的信条,那么蒋介石就是好人,他以军事权力为资本,与四大家族以及各种地主资本家做交易,甚至不惜牺牲民族的利益来维护自己家庭与子孙的利益,从这个意义上讲,算是个“好丈夫、好父亲、好儿子”。但是蒋介石为了自己做这个“好丈夫、好父亲、好儿子”毁灭了千千万万的好丈夫、好父亲、好儿子,为了自己家人的“善终”,让无数的人民不得善终!而毛泽东为了革命,为别人的利益,放弃了自己的家产、稳定的生活,甘冒枪林弹雨,甘愿饮风宿露,甚至牺牲了7位亲人,几乎放弃了全部的个人利益,毕生为人民工作,他不仅不是一个好丈夫、好父亲、好儿子,而且不是好人!这就是“家族下场说”的论调。照这个说法,凡是为别人做事的都是坏人,凡是被害的都是活该。岳飞、文天祥、秋瑾、孙中山、董存瑞、黄继光、刘胡兰、赵一曼、张钦礼、焦裕禄、王进喜等人就是罪大恶极!他们的死及家庭遭遇的不幸就是应得的报应!在南京大屠杀中惨死的无辜民众就是罪有应得!

  但是,一个人只要不失去良知,对比毛泽东和蒋介石,会做出怎么样的判断和取舍?历史已经判断、已经取舍,人民选择了毛泽东,抛弃了蒋介石。为什么会这样?因为人民是有良知的。站在道义和人民的立场上来看,毛泽东等人代表的和蒋介石代表的是截然不同的东西。一切谋财害命、损人利己、为了自己的幸福而毁坏别人幸福的行为都是犯罪,一切舍己为公、为人民服务的行为都是善举功德。打击犯罪,弘扬善举是人类一贯的追求。毛泽东等人为了千千万万的人能做一个好丈夫、好父亲、好儿子,自己放弃了这个权利;为了让千千万万的人幸福,他自己放弃了幸福的权利!这就是毛泽东。他已经超过了有史以来所有的菩萨、所有的善人,他是人类最光辉的代表!

  极端个人主义者抛出“家族下场说”不外乎为私有化招魂。按照他们的理论,不管采用什么手段,拿来别人的东西来供自己与家人享用,损人利己是天经地义。那么抢劫、强奸、杀人越货就成了正义的行为,这些人就成了英雄!据此,他们举起蒋公做旗帜实在是不得其当。因为蒋公虽然损人利己,虽然和12岁的幼女成亲,但也无法达到他们旗帜和偶像所代表的高度。不讲道义,只讲利益,损人利己,莫过于禽兽了。动物界里的畜生哪一个都更能代表他们的思想和利益。狼虫虎豹咬死别的动物,叼回来给自己和幼崽吃;猪狗之徒为了自己快乐,可以奸污它们的母亲、姊妹和女儿。蒋公之流与之相比,大相逊色矣!今天我才明白:他们满口仁义道德,高举文明旗帜,行为却向禽兽看齐,竟然尊崇什么“丛林法则”。丛林里全是畜生,他们应该把畜生奉为偶像,而绝不是蒋公!

  另一种价值观强调集体利益,公共意识,认为为了人民的利益可以牺牲个人利益。也正是这种“利他性”将人与动物分别开来,与禽兽分别开来。利他性成为人性的核心内容。所有人都幸福而不是部分人幸福,这样的社会才能真正和谐,为了建设这样的和谐社会而奋斗而献身的人是人类的英雄,代表世界的正义与道德。用这种观点来分析毛家与蒋家的下场,定会得出不同的结论。

  是站在极端个人主义和私有化立场上,以禽兽为榜样构建社会,还是站在集体主义和公有制立场上以毛泽东为榜样改造世界,必须认真选择。历史已经做出过正确的选择,我相信人民还会做出正确的选择。

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