当前中小学教师社会主义师道观研究还是一片空白。但古今中外思想家、教育家、名教师在研究师道观方面成果丰富。对社会主义师道观的研究也还未涉及，但马恩列斯毛及中国特色理论的著作里都闪耀社会主义，共产主义的教育思想的光芒，这些都是本课题组研究当前中小学教师社会主义师道观的理论基础。这里，我们探讨一下古今中外思想家、教育家、名教师师道观的研究成果, 分析其成败得失。
一、儒家师道观是封建精英的师道观
儒家是以孔孟为祖师爷的一群思想家、教育家、名教师。在中国流传甚广，影响很深，在国际上也有一定的地位。孔子提出了一系列为师者应执着追求的为师准则。如：“有教无类，学而不厌，诲人不倦，因材施教，三人行必有我师也，不能正其身、如何正其人，温故而知新”。后学朝愈的“师者传道授业解惑也。”都是正确的，在今天树立中国特社会主义师道观中，还有重要的作用。但是儒家的“学而优则仕，劳心者治人，劳力者治于人，民可使由之，不可使知之，唯女子与小人难养也，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。”是封建糟粕。
我们认为孔子的教学方法很好，但教学目的不纯。由于历史的、时代的、阶级的局限性，孔子的教学目的是为奴隶主服务，是为封建贵族服务。他轻视劳动和劳动人民，因而他的学生四体不勤，五谷不分。他轻视妇女，在弟子三千中没有一个女生。
我们认为，历史是劳动人民创造的，劳动人民、包括劳动妇女，应当享受平等教育的权利。中国共产党领导中国人民用牺牲二千八百万革命先烈的代价推翻了帝国主义、 封建主义 、官僚资本主义, 嬴得了中华人民共和国的公民不分男女、贵贱、宗教信仰，应当享受平等受教育的权利(《教育法》)。我党教育的根本任务是立德、树人，培养的学生应当是德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。”
作为知识分子的教师，也应当是劳动人民中的一部分。培养选拔教师的标准是：德才兼备、以师德为根本，以师德为统帅，以师德为灵魂。
二、法家的师道观是功利主义师道观。
法家的师道观是建立在人都是趋利避害的认识上，因而是功利主义师道观。荀子的人性论理论，提出了“自为”的人性论，认为趋利避害，是人的本性，“好利恶害，夫人之所有也”，“喜利畏罪，人莫不然”(《韩非子·难二》)。“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也”(《韩非子·奸劫轼臣》)。为师者要结合耕战施教，培养农战之士，所倡导的师道有很强的政教合一意识，主张以吏为师，强调法制教育，依法施教，他们认为，要使不肖之子“变其节，易其行”，要依法办事。他们强调教师的权威，要求学生做到“师云亦云”。法家宣传力的崇拜，个人凭实力谋生、国家凭实力治世。
秦始皇重用法家政教合一，教化子民，治理国家，消灭六国，一统天下，功利盖世。但到了秦二世，暴秦就灭亡了。其原因就是失民心，而失天下。
我们认为要依德治学与依法治学相结合，要歌颂强者(英雄人物)与扶贫帮
困相结合。学霸与学渣，都是建设中国特色社会主义的人才资源。在中国共产党领导的革命队伍里，只有分工不同，没有贵贱之别，掏粪工时传祥与国家主席刘少奇可以一起在人民大会堂商讨国家大事。一个人的能力有大小，但只要有这种精神，就是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
教学也要民主，不能“师云亦云”，老师错了，学生可以更正，在两弹一星的研究实验中，刚毕业的大学生，可以同钱学森这样的大师讨论争辩，工人师傅可以同工程师讨论争辩。为一技术问题争得面红耳赤。曾任全国人大常委会副委员长，中国科学院院长、中国科协主席周光召回顾“两弹一星”的研究说：”那时候团队精神和学术民主的氛围都很好，拿今天的话来说，是软环境很好。当时，我们完全是针对问题本身展开各种讨论甚至争论，根本没有等级和身份方面的顾虑和限制。大家都积极地提出自己的想法，希望自己的想法被大家讨论，早日找到解决问题的办法。”
我们也讲功和利。但我们讲究的“功”是为人民立新功，我讲究的“利”是中华民族千秋万代之利。现在教育部门有的害群之马，凭一孔之见，一已之私，一时之利。贪图眼前的现钱、现物把学校当做营利性机构，大搞教育产业化、市场化、商业化。我们认为教育是公益事业，不管公办、民办都不能以营利为目的。现在某些贵族中小学校每生收学费10000元/期，这是违反《中华人民共和国教育法》,应当取缔。
三、道家师道观是自然主义师道观
道家竭力主张自然主义的师道意识，道家倡导的为师之道是“万物自化”，道家认为教师应因循无为，任物自然。为师施教应使长短广狭、大小多少，各尽其分，任人自然之材器，使之园曲直、不损天理。为师者要保持自然本性，深深忌讳“人为物役，人为物累”。道家追求师道美是内在美、自然美、质朴美、飘逸美、柔性美。道家追求“大知”，道家认为儒家拘泥于小事小非，道家致力于大巧若拙，大辩若讷(《道家经》47章)，知识的最高境界是大智若愚。道家的“归于自然”的教育思想比西方卢梭自然主义教育早二千多年。
道家的师道观着力点使人性归真。道家认为，知识与道德不总是一致的，知识会导致道德异化，不要以知识为资本，恃刚凌物。我们认为，“缺德的人知识越多越反动”(《邬建权老师走笔拾零·真正的师道》)。
在诸子百家中，我们认为道家的师道观是最科学的。道家对实现生活，对儒家的师道基本上持否定态度。生态环境的破坏，人生的堕落，文化的专制，礼仪的伪饰，权利的敲诈深有所感，并留下了心理创伤。道家认为师者不要以言相教，而应以无言感化。这些观点在今天值得商讨。
我们主张老师教育学生，应当晓之以理，动之以情，导之以行。言教身教相结合，才是正确的育人方法。
四、释家的师道观是师心、佛心
佛教的师道观意识师心即佛心，佛心对人的宽容。在中国佛教教育中，受到儒家人皆尧舜的思想的影响，认定一切众生皆有佛性，天堂地狱只有一步之遥。
我们认为这种观点是错误的，日本军国主义者，在南京大屠杀平民三十万，在华北实行“三光”政策，制造“无人村”，现在把中国的钓鱼岛实行国有化，继续参拜靖国神社。蒋介石制造“四一二”反革命大屠杀，对共产党人和革命群众宁可错杀三千，也不可放过一个，要这此类人渣放下屠刀，立地成佛是不可能
的。
我们主张严格区分两类不同性质的人，在人民内部犯有错误的同志采取”惩前毖后，治病救人”的教育方式，对待屡教不改的人还实行劳动教育，对待东条英机要杀一儆百，不要当东郭先生。
建国初，以毛泽东、朱德、周恩才为首的中国共产党第一代领导人杀了腐败分子刘青山、张子善，教育挽救了两百个、两千个、两万个党员干部，促进了党风民风的根本好转。
五、马克思主义是社会主义师道观的理论基础
马克思没有教育专著，在他的著作里没有提到社会主义师道观，然而马克
思主义的教育思想是研究社会主义师道观的理论基础。
马克思恩格斯认为，“统治阶级受他们经济力量所支配，不同历史时代和不同社会制度，决定不同教育目的，教育方针，教学内容和方法，教育的历史性，在阶级社会中是同阶级性紧密相联系的。占统治地位的教育，总是统治阶级的教育。
根据马克思主义这一基本原理。我们认为著名教育家亚里士多德的教育是奴隶主贵族的教育，中国教育家孔子的教育是封建地主的教育，无产阶级取得政权以后的中国共产党领导的教育是无产阶级的教育。社会主义中国的教育必须为社会主义服务，为人民服务。
教育同生产劳动相结合是马克思主义教育思想的基本原理之一，是马克思一生十分关注的一个重要问题。在《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》和《资本论》等著作中，马克思作了详细地论述。这就表明马克思主义教育思想基本原理是培养劳动者，而不是培养剥削劳动人民的寄生虫。我们认为，作为人民教师中的共产党员要牢记入党誓词“吃苦在前，享乐在后，为共产主义奋斗终身，永不叛党”(《邬建权老师走笔拾零·真正的师道》)。这是社会主义师道观的核心。
六、毛泽东的教育思想是马克思主义教育思想中国化的具体表现
毛泽东在1957年2月27日《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话中说，广大知识分子和青年学生“除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”。他要求学校尤其是高等院校要对学生进行马列主义教育，进行为人民服务的教育，进行坚持社会主义道路的教育。1958年他在一次讲话中强调：“教育必须为无产阶级政治服务”，1958年9月中共中央、国务院《关于教育工作的指示》中更进一步将“教育为无产阶级的政治服务、教育与生产劳动结合”列为了党的教育工作的方针。在上世纪六十年代毛泽东更明确提出学生要“以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军、也要批判资产阶级”，强调学生应该多参加社会政治活动，不能死读书，不能做书呆子。我们认为，在毛主席教育思想指导下，干部都定期参加劳动，体验劳动人民的辛苦，前三十年很少腐败分子，在全国扫除了青壮年文肓，在旧社会连火柴，煤油(称
为洋火、洋油)依靠进口的国家一跃成为第六工业大国，第三军事强国。拥有二弹一星一潜艇，杂交水稻。杂交水稻就是安江农校教师袁隆平遵照主席开门办学的教育思想，带领他的学生李必湖等在洞庭湖的荒山里发现了雄性不育系的，在海南荒原里发现了野败的。假使把学生关在教室里，那么就不可能有杂交稻。杂交水稻的研究成功解决了中国人几千年没有解决的吃饭问题(《邬建权老师走笔拾零·真正的师道》)，也节省了土地搞房产地开发，为各地土地财政作出了贡献。
七、 中国特色社会主义的教育思想，丰富了马克思主义毛泽东思想教育理论的内涵
改革开放后师道观的研究出现了“百家争鸣，百花齐放” 局面， 浙江大学教授张世欣在《师道观解读》中认同了“德高为师、” “学高为师”、 “ 技高为师”等师道观，这些师道观具有社会主义师道观的部分元素，曾经激励广大师生好好学习，天天向上。 但在实践中，这里的“德”、“学”、“技”有历史的、时代的、阶级的局限性。好人有好人的“德”、“学”、“技”，贪官有贪官的“德”、“学”、“技”，黑社会有黑社会的“德”、“学”、“技”。例如：有的教师用金钱、美女去激励学生发奋学习。在这样的老师指导下，学生当了官容易变成贪官，经了商容易变成奸商，办了厂喜欢生产伪劣产品，以次充好，废气废渣不处理，任其污染环境，出了国经不住金钱美女的诱惑，很容易走上叛国投敌之路，成为窃取党和国家机密的间谍。 教师是人类灵魂的工程师，这是理想的老师。但在社会主义初级阶段，把老师当“圣人”要求太高，这是空想社会主义师道观，在实践过程中不易操作、评价。 新课改的为师之道，必须建立师生人格上平等关系，抛弃恐吓、阴损、打骂的教育方法，换成鼓励、激励、沟通、尊重、夸奖的方法。这在教育史上是一个划时代的贡献。这是社会主义师道观，但不能全搬照抄，不能公式化。要具体情况具体分析，寻找出一条适合本校师生的课改之路，因为某些地方的老师，学生思想觉悟、文化水平、学习能力都没有达到这个水平，为了应付上级检查，师生搞了形式主义，领导搞了官僚主义，违背了因材施教的原则。
邓小平认为教育要“面向现代化，面向世界，面向未来”。忽视教育的领导者，是缺乏远见的、不成熟的领导者，就领导不了现代化建设。一个十亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家比不了的。坚持物质文明精神文明两手抓，两手都要硬。我们认为，如果说按照此理论贯彻下去不走样，留学生对待国外文化吸其精华，去其槽粕，那中国实现现代化进程还会提前。然而，由于有的教师没有树立好社会主义师道观，有的学生没有树立好共产主义价值观，选拔出国留学只看分数，不重品德，效果不佳。中国留学生博物馆馆长李克欣在2008年在接受记者采访时表示，前30年中国出国留学生总数已达136万人，其中学成回国只有37万。由于他们没有树立好社会主义荣辱观，回家报效祖国的不足3成。据中央电视台披露，有多名留学生被境外情报机构收买，从事刺探军情、搜集情报的活动，给党和人民造成重大损失。
勤劳的中国人民用自己的血汗钱，送去的留学生应当象钱学森、邓稼先一样
冲破帝国主义的阻力报效祖国，而不是象扬振宁一样在国家穷时留在国外，国家富时贪图享乐回家找个小老婆，象汪精卫一样卖国求荣。
1981年2月25日，全国总工会、团中央、全国妇联、中国文联、中国爱卫会、全国伦理学会、中华全国美学学会等9个单位联合作出《关于开展文明礼貌活动的倡议》，号召全国人民特别是青少年开展以“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德”和“语言美、心灵美、行为美”为主要内容的“五讲”、“四美”文明礼貌活动。在这次教育活动中由于各校搞了形式主义，领导在验收过程中犯了官僚主义错误。培养的学生有的心灵不美，走上领导岗位后了成了腐败分子。造成环境污染，黄赌毒泛滥，食品不安全。 2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。但政令难出中南海。有的学校出了陈在鹏似的“八耻校长”，张二江似的“五毒书记”，周建明似的“无耻教师”(《邬建权老师走笔拾零·真正的师道》)。
上世纪八九十年代，闽东还是贫困地区，各项事业都在起步阶段，需要大开发、大投入，财力吃紧。时任宁德地委书记的习近平，认真分析闽东形势后指出：“办教育，要舍得花时间，舍得花精力，舍得下本钱。‘十年树木，百年树人。’不能急于一时，心急也吃不了热豆腐，办教育要抓好硬建设，也要提高软实力，这是一种考验，需要不断的摸索前进，是急不得的。”在深入思考教育发展问题过程中，他写下了《我们应怎样办好教育》一文，着重分析了教育的“马太效应”： “越穷的地方越难办教育，但越穷的地方越需要办教育，越不办教育就越穷。这种马太效应，实际也是一个‘穷’和‘愚’互为因果的恶性循环。”在闽东老、少、边、岛、贫的现实状态下，建设为开放所亟需的、为经济发展所亟需的软环境，必定要把人才作为软环境中最为重要的一环，中共十八大提出培养社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育。 中共十八大报告指出，把“立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。 “立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。“立德树人”即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。
十八后以习近平为首的党中央开展了群众路线教育实践活动，制定八项规定，六条禁令，领导全党面对党章，宪法“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病。”抓了大老虎周永康、徐才厚、令计划。中纪委副书记黄树贤介绍说，2014年，各级纪检监察机关共查处违反中央八项规定精神问题53085起，处理71748人，其中给予党纪政纪处分23646人。2014年，中央纪委监察部7次对33起违反中央八项规定精神典型问题进行通报曝光。各省区市纪委、监察厅(局)先后136次对788起典型问题进行通报曝光。中央纪委监察部网站开通“四风”举报直通车，充分发挥群众和新闻媒体监督作用。使社会风气有了根本好转，大部分教师树立了社会主义师道观。 综上所述：中外古代师道观由于由历史的、时代的、阶级的局限性，大都
是封建主义师道观。如亚里斯多德最早提出德、智、体全面发展，但是他的教育对象是奴隶主的孩子，他的教育不是为人民服务，而是为贵族服务。孔子提出学而优则仕，民可使由之，不可使知之，他的教育目的不是为人民服务，而是为精英服务。现代资本主义教育家提出教育产业化、市场化，商业化;劳动人民的子女读不起，教育不是为人民服务，而是为金钱服务，是资本主义师道观。只有真正共产党人的教育是为劳动人民翻身救解放教育，是全心全意为人民服务的教育，是为社会主义服务的教育。是社会主义师道观，他的培养目标是培养德、智、体、美、劳全面发展的有社会主义觉悟的有文化劳动者，而不是四体不勤、五谷不分的寄生虫。
参考文献
孔子：《论语》
王玉孝：《老子道德经》山东科学技术出版社2008.1.1
马克思：《资本论》人民日报出版社1930
毛泽东：《毛泽东选集》人民出版社1991.6.1
邓小平：《邓小平文选》人民出版社2001.4
张世欣：《师道观解读》淅江大学出版社2007.4
邬建权：《邬建权老师走笔拾零·真正的师道》 香港天马出版社.2014.11
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