《坟·论“费厄波赖”应该缓行》：“至于‘打落水狗’，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。”-----鲁迅
自从毕福剑爆出辱毛言论以来， 那个所谓的“毕姥爷”也就不再在央视重现，于是拥之反之各方言论皆登场，启示于鲁迅先生，打落水狗是不如此简单，于是以“不打落水狗”为题，我想这样比“打落水狗”要简单些。
尽管有关毕福剑的言论仁者见仁智者见智，其实只有涉及到两方面，一是如何评价历史人物，二是如何言之有道。
对于任何一个历史人物的评价是一个极其严肃的事情，无论批判也好，褒扬也罢，对于逝者更是如此， 尤其在中国，有“死者为大”之说，切不可嘻哈调侃， 但是现在的问题是普通人(毕福剑也是)用调侃来替代严肃的批判，戏谑伟人而乐之。而一些所谓严肃学者则用假设使丰富的历史走向纯粹理性的捷径，用臆想来代替历史漫长的步伐。要么高颂的完美无缺，妄想再活五百年。要么贬损的一无是处，恨不得掘墓鞭尸。尽管邓小平以及习近平对毛泽东都做出了辩证的评价，然而在当代某些人对毛泽东的评价依然是历史虚无主义的态度。时势造英雄，那个时代造就了毛泽东，而毛也没有辜负那个时代，他是爱着自己的祖国，并且关怀着这片土地上的广大老百姓的，他抓住那个时代的主要矛盾实现了民族独立，解决了人民的本生存问题，那时的经济基础就需要那样的上层建筑，毛生而有涯，所以他说青少年是八九点钟的太阳，一个国家的发展是一个传承的事业，而那时被毛寄予希望的八九点钟的太阳，却用戏谑和非辩证的批评先辈们，其实质是自取其辱， 可悲的是他们仅仅看到了笑点而不知道自己是一个小丑。
《光明日报》在毕福剑的不当言论之后也发表了评论文章，以《公众人物的“说话之道”》为题，谈论说话之道， 尽管不着毕福剑三字但是亦可看出是由毕福剑之言论而引发的，天津师大的郝贵生教授还叫板这篇文章，说其以说话之“道”掩盖了问题之实质，郝教授的文章不无道理，光明日报的文章的确没有颠倒问题的实质。鄙人认为说话之“道与不道”仅仅是一个形式的问题，所谓言由心生，反映说话之人的学养、修养及内心的信念与理想，从而外化于人之为人的态度。就如管理界流行的一段话，一等人有本事没脾气二等人有本事有脾气三等人没本事有脾气。鄙人也曾在春晚以及一些曲艺节目里看过毕福剑的说话，当然在那些极其正式的场合，那些话语是经过雕琢出来的，但是也仅仅是一笑而过，不能反映出深层次的思想。但是人的暴露都是在私下场合， 所以孔子有“慎独”之说。人之所以成为人，也就是在“慎独”的修炼过程，而毕福剑恰恰是舞台上的装模作样，以央视的名头欺骗我等观众的一片赤子之心。毕福剑或许活的有些累，因为时时刻刻不得过着演戏的人生，好不容易有了不为观众为朋友的真诚表演却被朋友的拍下视频流之于公众，从而彻底扒下毕姥爷慈祥的面具。前几天和继春聊及此事，继春尽管已过不惑之年，但其愤青是的点评亦不无道理，他说毕福剑的讲话反映了毕福剑轻浮与不学无术。戏子终归戏子，艺人还是艺人，不能对他们要求过多。但是身处聚光灯下的公众人物，不要求你有多高尚，但是你们不能无耻。何况有些人还盯着共产党员的身份，不知当初你们是如何对着党旗宣誓的，还有党章是否浏览过?
在很多人还在期盼着央视的处理结果，有人就说文革遗风来了， 人不能因言获罪，何况还是私下场合;甚至有人说毕福剑的唱词并非自己所做，他只不过是个搬运工而已;还有有人说毕福剑交友不甚。这些有什么可说的呢，央视也仅仅说你是不当言论也没有给你定任何罪，何况央视也没这个权力，另外你唱别人的词要么是主观认同要么被逼的，我想你酒喝的那么酣畅，不会是被逼的，充其量也是被诱惑的，至于交友不甚，我想说的就是你是什么样的人你就交什么样的朋友，你怎么看呢，毕姥爷!
央视也算国家的重大宣传媒体是党的喉舌，处理一个人除了要走一些繁杂程序，更是需要有理有据，何况现在是全面依法治国。话又说回来现在也是全面从严治党啊，毕姥爷如果你觉得你作为一个两面人活得很不自由，那你要么就作为一个正义之士借助央视的力量为老百姓做点好事，就像崔永元那样也是不错的，但是还是不要像柴静一样揣着私活。要么你就退党啊，辞职啊，去追求你那无拘无束的任性生活，相信毕姥爷这样人到酒吧去客串一个主持还是可以讨点生活的。就是不要扰乱了我们淳朴老百姓的价值观，我们的老百姓还是爱国敬业诚信友善的。
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