思想界、史学界至今流行着一种传统的倾向，认为：一个政党，一个国家，只要有一个伟大人物充当领袖，就能使整个民族很快站立起来，使几亿人民立即变成当家作主的社会主人。相反，只要出现一个善于骗人的错误的罪恶的领导人，也能让已经站起来的人民又重新倒下去，重新成为任凭资本掠夺和资本压迫的雇用奴隶。
这类现象表明：许多人把人类社会的历史仅仅看成是神的历史，帝王的历史，英雄的历史，而不是绝大多数人所构成的历史;是极少数好人或坏人统治的历史，极个别领袖人物随心所欲地玩弄的历史，而不是最广大劳动人民共同创造的历史。在这类人眼里，只有把人类历史说成是上帝创立的，是皇帝和精英们代表上帝书写的，才称得上正统的历史。所以，他们把马克思主义关于“劳动创造世界”的思想，把毛泽东关于“人民，只有人民，才是创造世界历史动力”的思想，全都说得一钱不值。
确实，这种历史观一直是编写人类各种史书的主流，是记载帝王将相英雄事迹最根本的指导思想。迄今为止，这种英雄史观依然占据着统治地位，依然活跃在全世界的史学舞台上。
然而，只要仔细想一想，难道整个人类的历史仅仅只是极少数人的历史?难道仅仅由于个别人物的好坏对错，居然可以让几亿、十几亿人民突然就变成了主人，忽然又变成了奴隶?刚刚站起来的“社会主义主人”，为什么又会一下子都扒下去，继续充当“资本主义的奴隶”?亿万人民难道只是任凭个别人玩弄的木偶?这种变魔术似的可以让“全体人民”变来变去的思想观点，竟然也称得上“创新的理论”?竟然也称得起“坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想”?
毫无疑问，这种思想属于“英雄创造历史”、“混蛋破坏历史”的“英雄史观”，帝王史观，怎么可能变成“坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想”的“人民史观”呢?
恩格斯晚年曾在《路德维希-费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中，专门就唯物史观与唯心史观、劳动史观与英雄史观作过十分精彩的论述。他指出，一切社会事件表象的背后都隐藏着深刻的本质。一切偶然人物背后必定有其必然的因素。英雄人物从哪儿来?为什么会出现?为什么能成功?他们“动机背后的动机”是什么?这才是研究人类历史与个别人物作用时必须明白的关键。仅仅靠某些表面现象来解释社会历史，恰恰是一种历史性的大错误。马克思主义的人民史观之所以伟大，就是因为彻底地颠覆了这种传统的错误的唯心史观，英雄史观。
大家知道，表象不等于本质，只反映本质。一切偶然人物背后都存在必然规律，而一切必然规律是由一连串偶然性组成的，只能由偶然性来开辟前进的道路，通过各种各样的偶然人物来体现必然的趋势。所以，表面上看只是个别领导人的成功或失败，本质上则是群体性共同意志的集中体现。毛泽东再聪明，要是生长在美国的土壤上，或者没有千百万劳动人民的全力支持和浴血奋战，他能取得伟大的成就吗?奥巴马、特朗普若生长在中国，中国人民会选择他们充当国家主席，他们又怎么能领导中国人民团结奋斗?这种种情况的背后，究竟是什么东西在起决定性作用呢?
比如，胜利者几乎都说自己是“得民心而得了天下”。然而，他们到底得了什么样的民心?民心为什么是这种心，不是那种心?十恶不赦的帝王能够当道，能够横行霸道几十年，又得了什么样的民心，或者违背了什么样的民心?难道民心始终都正确伟大，没有丝毫错误与邪恶?难道人类社会只有美好的历史，没有野蛮的历史，没有愚昧的历史，没有邪恶的历史?!
毫无疑问，引领一群羊胜利到达彼岸的领头羊，仅仅只是这群羊的代表，并非整个羊群的历史只属于这一只羊，唯独这只领头羊才是英雄，才有辉煌的事迹。马克思所发现的科学的人民史观，正是从社会历史的客观存在出发，从整个人类中每个人的实践出发，并结合辩证哲学原理才逐渐形成的。因此，有兴趣的同志应把这种立场观点先搞搞清楚，然后再去研究领袖人物的历史性作用，研究英雄与人民的关系，研究人类历史中的好坏善恶，而不能沿着传统的唯心史观信口开河。
列宁说过，任何英雄都不是天外来客，不是救世主。英雄史观与人民史观，既对立又在一定条件下统一。既是具体的，相对的，又相互渗透、相互作用。人民群众需要适合人民的领袖来带领他们创造历史。没有革命的领袖带领革命的人民朝着正确的方向前进，尽管人民群众勤劳善良，自强不息，却仍只是一盘散沙，一群“乌合之众”。同样，作为人民的领袖也离不开人民，离开了人民必然一事无成。所以毛泽东说，人民的英雄不是“人上人”，而是“人中人”，是人民中的一个部分。
人民英雄来自人民，是被人民推选为领袖，并且有杰出贡献的人。所谓“英雄”，无非在政治才能上或者组织能力上比一般人聪明能干一点而已。在马克思主义的人民史观中包含了人民的英雄，英雄代表人民所做的一切事迹，也属于人民内部的英雄事迹。
比如，毛泽东的伟大，共产党的伟大，也是千百万中国劳动人民的伟大，是劳动人民伟大的集中体现。试问，没有千百万革命人民的英勇牺牲，毛泽东能成为伟大的人民英雄吗?2200多年前的秦始皇不反映当时千百万人的共同意愿，千百万人不支持秦始皇，不为中华民族的统一大业流血牺牲，他能成就千古伟业吗?
从本质上说，以往的英雄史观、混蛋史观与“上帝创造历史”是一脉相承的，是同一条思路，是一丘之貉。而今天仍有人极力推出的所谓“人民与英雄共同创造历史”，也是先把英雄与人民绝对地对立起来，割裂开来，然后又随意地组装在一起。“人民与英雄共同创造历史”之所以荒谬，本质上是把上帝、皇帝和帝王将相创造历史的思想，偷偷地放进了人民史观之中，从而篡改了由马克思发现的“劳动创造人类历史”的劳动史观，混淆了与历来的英雄史观相对立的人民史观。
坚持劳动人民创造历史的观点，就必须反对上帝创造历史或英雄创造历史的观点。这是人类在认识论、历史观方面的一场伟大的思想革命，史观革命，也是真懂马列与假冒马列的一种思想斗争，政治斗争。真正坚持马列主义、毛泽东思想，就必须与各种假冒的马列史观彻底决裂。只有掌握和运用了人民史观，才能恢复和发展人民革命的伟大理论，才能真正做到相信人民，依靠人民，始终拜人民为师，始终站在人民中间，与人民在一起，做人民的英雄，共同开拓和建设社会主义的伟大事业。
所以，谁若连马列主义的唯物史观、人民史观都一窍不通，又随意歌颂或咒骂个别领导人物，并且口口声声说自己是在“坚持和发展马列主义、毛泽东思想”，对这样的人，这样的思想，人们要警惕，千万不要再一次“上当受骗”(毛泽东语)。
(未完待续)
：张国品(中共党员，退休职工)
2017年6月23日
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