我的乌拉，我的泪！
浩荡的松花江，环绕吉林市往北一拐，平缓地向前流经30公里，乌拉街满族镇就在西临的岸边挥手相迎。松花江古称乌喇河，海西女真四部之一的都尔喜部，因居乌喇河畔得名。这乌喇河与乌拉女真部落、与乌拉街、与乌拉古国，就结下了不解之缘，就源远流长向明天的遥远。
一、乌拉街缘何敢称 “东北第一镇”
中国有很多古镇，可一座古镇是200多年的国都，这样的古镇中国有几个？1、“一座乌拉城、半部东北史”。远在5000年前的新石器时代，满族人的祖先肃慎人就生活于此。而乌拉街建镇，始于公元8世纪，至今还有1200多年历史的著名乌拉古城城墙环绕。
乌拉街最辉煌的时期，就是海西女真都尔喜乌拉部1407年建立扈伦国。1451年契丹人脱脱不花领兵三万扰乱辽东，扈伦国崩溃。嘉靖四十年（1561年）布颜重建乌拉国，其子满太继位重建乌拉都城，周长15里，内城周长2里，中心区30万人。乌拉国的疆域，东至图们江流域及东海，东北至乌苏里江一带（现中国吉林省、黑龙江省与朝鲜北部、俄罗斯东南部）。
从建扈伦国算起，至被后金努尔哈赤所灭，乌拉国历206年，传9世，10个国王；若从布颜易帜为乌拉国算起，历52年，传3世4主。一座古镇，竟是200多年国都，乌拉街无愧“东北第一古镇”!
2、“清王朝的发祥地”。满族，原称满洲，满语为吉祥之意。明崇祯八年（1635年10月3日），后金汗王爱新觉罗皇太极宣布，特废除女真各旧称，将族名定为满洲。皇太极将当时整个“东北人”定为满族，当然包括乌拉。它让东北一个分散的部族，以整体姿态登上历史大舞台，让一个以“满洲”命名的民族，出现在中华民族大家庭。
乌拉还频出皇后，努尔哈赤的大妃孝烈武皇后阿巴亥，就是海西女真乌拉部贝勒满泰之女；乌拉文化也是满族文化的瑰宝.当1613年努尔哈赤亲征，虽亡乌拉国，却标志性壮大了后金版图和实力。清顺治封乌拉城为“本朝发祥之地”。
3、“三省通街”成耀眼。清朝治下的乌拉街，远迎长白，近绕松江，乃“三省通街之要。还是负责采集东珠、鲟鳇鱼及人参、貂皮等进贡土特产品的经济特区，也是清朝同苏州、南京和杭州共为四大贡品基地之一的打牲乌拉总管衙门所在地。总管衙门是清廷直接管辖的特殊机构，专门管理地方打牲部落行政事务的机关。
清代12任皇帝，有五任在这里留下过战迹、足迹、墨迹。清康熙21年，康熙皇帝第一次东巡吉林，把乌拉古城作为最后一站，一住就是七天。
二、40来处省级以上文保谱写古镇传奇
一个著名的历史文化遗址古镇，更怀抱200多处文物遗址，这古镇该是何等的传奇？
1、“国保”级文物遗址5处。5000年的发展历史，在乌拉街留下了太多的负载，刻下了太深的痕迹。乌拉街留下6处古文化遗址，7处古城和古城遗址，200多处文物遗址中，2项申报成世界档案文化遗产，3项列入国家级非物质文化遗产名录、14项列为省级非物质文化遗产名录。仅中华人民共和国国家级文物保护建筑就有5处：古城墙、魁府、后府、萨府、清真寺。
“古城墙”，距今1200多年，在乌拉街古镇的旧街村。古城是平地垒起的方形土城，城池分为外、内、中央三层。外城叫外罗城，内城为里罗城，中央部为紫禁城，如今尚有大段城墙清晰可辩，内城大部分城墙基本完好。
“萨府”始建于清乾隆20年（1751年），系清代打牲乌拉总管衙门第13任总管索柱的私邸。1629年，后金皇太极在乌拉城设置了乌拉地面嘎善（乡村机构），派嘎善达（乡、村长）全权管理。到清顺治十四年（1657年）设置打牲乌拉总管衙门，最高长官是总管。从第一任总管至清末最后一任总管，254年间共有36任31名总管。
“魁府”始建于光绪末年（1875年），是清代官员王魁福，在新疆伊犁战场上率军作战立功，回来后受到光绪皇帝的召见和嘉奖，赏赐金银后衣锦还乡修建魁府，是迄今保存较好的清代两进四合院。
“后府”是清朝第31任吉林打牲乌拉总管衙门总管、三品翼领赵云生的私人府邸。始建于1868年，占地约1万平方米，院内建有花园、假山和私塾等处所，装饰极尽奢华，建筑上甚至使用御用龙形标记。因乌拉镇有“东府”、“前府”，即“总管衙门”、“协领衙门”在先，故称此宅为“后府”。
“清真寺”建于康熙31年(1692年)，坐西朝东，大殿是长方形宫殿式楼阁，北廊5间、南廊3间、对厅3间。正殿匾额正书‘德维教化’。清真寺是乌拉街唯一尚存寺庙，对研究乌拉街寺庙建筑风格具有不可替代的重要意义。”
一个小镇就有“国保”级文物遗址5处，天下古镇有几多？至于白花点将台等旧址，和遗存的题额、赞碑等，更给乌拉街这个古老的乡镇，增添了斑驳陆离的历史文化色彩和魅力。
2、满族文化的保留地。乌拉街满族镇满族民俗风情浓郁，其中满族文化、萨满教研究，在世界屈指可数。满族祖先信仰萨满教，萨满教是中国北方阿尔泰语系各民族信仰的一种原始宗教，这种宗教没有庙宇和神祠、没有专职教徒，信仰萨满教的各民族间所崇拜的神灵也不尽相同。萨满教在乌拉街镇农村还有较完好保存。
“萨满”是通古斯语“巫”的意思。满族人烧香祭祖形式隆重，萨满教的祭司人“察玛”，就是“烧香”的神匠。察玛穿上神衣，戴上神帽，扎上腰铃，手执抓鼓，一边唱满语神歌，一边打鼓，一边舞蹈，一边摆动腰铃，旁边的人打起“萨拉器”，随神歌拍板应和，仪式严肃，场面热烈。现全世界有32个国家有萨满教研究会。2009年，乌拉街被列为吉林省满族生态文化保护区。
三、谁来救救奄奄一息的乌拉古城
就是这样一座负载重大历史和文化的古街、古镇、古城，却破败不堪的让人触目惊心，让人痛心不已，让人感叹唏嘘。
一条古街成溃烂的伤痕。乌拉街有条长约一公里的古街，当地居民管它叫乌拉旧街。这古城街形成于明朝、繁荣于清朝。能历经千年至今的古街，全国能有几条？就这原本是国宝级的古街，现在已是不堪入目，就如一道化脓的伤口。
作为古街的街面，没有石板，没有水泥，没有柏油，也就是没有任何罩面，只是灰突突的土路；路的两侧，没有马路牙子，更不见交通标记；街的两侧，除了东倒西歪的房子，就是随意乱砌的棚厦、矮墙；初春的整个古街，被雪水化的泥泞不堪，气温一降，又成了闪光的冰面，肮脏、零乱、破败的古街，已处于垂死状态。
明清民居群几乎等同废墟。古民居，无疑是古文化的载体，是古镇的凝聚和表现。在乌拉街遍寻明清遗存的满族民居，数量真是不少，但全都破败不堪，已无一完好。不是东倒西歪，处于待拆的危房；就是梁断柱折，已经塌为废墟；或者，被改建的面目全非，已李代桃僵。
巡看这些民居，简直就是在揭开一个个丑陋，就是在拿捏一个个痛点，就是在感受一个个窒息，就是体味一个个悲催。
文物建筑的保护那是有名无实。乌拉街仅省级以上的文保建筑就有近40处，作为一个小镇，这是多大的财富，这是多么的难得，这又是多么的自豪。可这些重要的文保建筑，只有保护的牌子，却无保护的行动。
如今，镇上现存的几处国家级文化遗址，都已破旧损毁。就拿当年气势如虹的后府宅院来说，如今只剩下了正房和西厢房，屋顶、墙壁多处已经是断壁残垣，房顶的瓦片都烂掉了，当年的院墙更早已灰飞烟灭。至于其它的文保建筑，都是千疮百孔、摇摇欲坠。
古镇保护“纸上谈兵”不断。对于乌拉街的保护，你说政府不重视吧，可这“纸上谈兵”从来没断。
从1986年，吉林市被定为国家历史文化名城后，乌拉街满族镇就开始对历史古建筑进行有计划的保护研讨。2003年，有关部门完成了《吉林市乌拉街满族镇历史传统建筑保护规划》的编制工作，并制定了《乌拉街镇历史传统建筑保护管理办法》。2008年1月，再次修改完成了《吉林市乌拉街满族镇历史文化保护规划》。当2008年，乌拉街入选中国历史文化名镇，政府对乌拉街的保护更为重视，如何保护的研讨更潮声迭起。
可算起来改开都快40年了，这应该是“盛世年华”，绝对没有“浩劫”吧？那从1986年开始研讨的如何保护，马拉松的研讨了30多年，应该研究明白了吧？如何只听研讨的到坦阔论不断，却不见保护的宏图大展？乌拉街如何变得越来越丑陋不堪？就是已经开始进行的“三府”保护，那小打小闹的，不是杯水车薪？政府的“纸上谈兵”，何时能变成真刀真枪？十年打造东北第一古镇的梦想，已过了几个十年？还要放飞几个十年的梦想？
梦可以慢慢地做，可奄奄一息的垂死古镇，还能再等待几年？
要说起古街为何保护不力，政府官员会喋喋不休的讲：一个直接原因是缺乏资金维护。可看看南方那些古街，有些还是赝品古街。他们是如何保护和打造赝品？他们的钱从哪里来？他们又如何让古街，甚至赝品古街，都成了“摇钱树”？可见，比缺乏资金维护的，定有更深的痛定思痛？
辜负了雾凇岛不离不弃的相伴。乌拉街有一个得天独厚的相伴，就是雾凇岛，这雾凇岛横在陈松花江上，那是观赏拍摄世界四大奇景之一雾凇的宝地，每年吸引大量国内外的游客蜂拥而至。而乌拉街离雾凇岛只数里之遥，还是去雾凇岛的必经之地。可如此不堪回首的乌拉街，你让游客怎么说声爱你？怎么能对你投下销魂的一瞥？更怎么能留下对你的思念？
如将乌拉街和雾凇岛的建设若结合起来，又该是怎样一个旅游胜地？又该是怎样的一张靓丽名片？如果能让游客留住一宿，赏雾凇、逛古街、感受古都文化，乌拉街又该是怎样一个聚宝盆？
乌拉古城、乌拉古镇、乌拉古街，你缘何被改开遗忘的这么久？你缘何被伤害的这么深？
我的乌拉，我的哭泣！
（本文配图均为笔者拍摄）
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