红网六月三十日发了一篇王元化的文章，叫《读 <毛选> 小记》。推荐此文的网友称，是著名思想家、文学理论家、评论家，华东师范大学教授，曾任上海市委宣传部长。据兄弟看来，这位部长大人八十年代搞过自由化，摔过跟头，就是一个公知。说这样的人能‘学’《毛选》，本身就是一个笑话。下面是兄弟读此文写的评帖。
一
王元化的第一条心得，根本不提毛选二字，却摆出一付知识‘里手’的架子造谣说，毛大量读线装古书，读经济管理书少。暗示经济知识‘少’的外行不能领导经济知识‘多’的内行。我们用毛主席的话驳斥他，应该很恰当。毛主席说，“为什么说外行领导内行是一般规律呢?因为人人是内行，人人又是外行。世界上一万个行业，一万门科学技术，每人只能精通一行。如梅兰芳会唱戏，但他只会唱青衣，而旦角就有青衣、花旦、武旦、老旦、丑旦五行。五行，梅兰芳只会一行，唱老旦不行，他唱老旦就不如李多奎。”“一个人精通二三行或四五行就很厉害了，就算十八般武艺俱全，和薛仁贵一样，对一万行讲还是九千九百八十二行是外行。”“政治家是搞人与人的相互关系的，是搞群众路线的。这个问题我们要很好研究一下。因为有许多工程师、学者看我们不起，我们有些人也看自己不起，硬说外行领导内行很难。要有点道理驳他。我说外行领导内行是一般规律。如梅兰芳叫他当总统就不行，他只会唱戏。”(《毛泽东传》中共中央文献研究室编，第1783页)王元化之流虽然反共是内行，但也只是一万行里的一行，有什么资格冒充知识‘里手’?
二
王元化在最后一节，公开否定不同的阶级有不同的立场，反对知识分子有所谓‘特殊’立场。他假装不知道阶级立场的含义，把客观存在的阶级立场，说成是主观的意图伦理。而且把阶级立场污蔑为个人的爱恨情仇，然后说，这样一来，你所认识的真理，已经带有既定意图的浓厚色彩了。这样的人能混入体制内，简直就是大笑话。我们第一次看到王元化屁股移过来，还可以说是笑话，楼主叫我们再看一次，那就有点不识时务了。王元化其他各条，均采取歪曲个例的恶劣手段，证明其反共观点，不值一驳。
三
有网友说，我们执行知识分子政策有偏左的情况，王元化鼓吹取消阶级立场有情可原。但是，这种情况和知识分子应该持有工人阶级立场是两码事，不能成为否定阶级立场的理由。知识分子可以选择为任何阶级服务。当他选择为工人阶级服务时，就必须站在工人阶级立场上，才能有效服务，这是不言自明的。当他不愿意服务时，可以选择退出，但是他不能向党提出，你必须放弃工人阶级立场，必须承认阶级立场是主观的意图伦理，我才能为你服务。也就是说，当他选择退出时，要好见好散，不要指责人家的阶级立场。共产党的根本立场用一句话概括就是是消灭阶级，如果他说，你放弃消灭阶级的立场我就服务，那就强人所难了，非君子所为。
四
关于王元化是否‘学’过《毛选》的问题。网友诸君可能学过《毛选》，把自己学《毛选》和王元化‘学毛选’的情况对照一下，就清楚了。王元化‘学’过《毛选》吗?没有。这个公知的所谓心得，不知道、不提《在延安文艺座谈会上的讲话》的具体内容，却调侃《讲话》可用一句话概括，那就是‘把屁股(后改为立足点)移过来’。王元化‘学’《讲话》，写心得，只提到《讲话》的一句话，还是为了调侃的需要，因为‘把屁股移过来’这句话，出自《讲话》正式发表前的文字整理稿。这能算是‘学’《毛选》吗?众所周知，《讲话》是解决文艺为什么人服务和如何服务的问题。前者是方向问题，后者是道路问题。就是方向问题也不是‘立足点’所能概括的。你看把这个公知能的，王元化之流就是把屁股移过来，还不敢说就有能力为人民服务，还要下功夫解决如何服务的问题，何况他反对把屁股移过来。
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