论无产阶级专政下继续革命的理论
作为中华人民共和国的缔造者杰出的领袖毛泽东主席不可不知道“国家需要迅速发展经济和文化的迫切要求”(毛泽东选集第五卷388页)，却不提经济建设为中心，而以阶级斗争为纲，提倡无产阶级专政下继续革命，这不管从政治，经济，文化，传统的角度都值得深思，本文就此说说自己的看法，未必正确，以抛砖引玉。
一，无产阶级专政下继续革命的基本内涵
1，关于无产阶级，用毛主席的说法就是全无所有或者有也不多(同上第五卷398页)。实则上每个人都是无产阶级即无产者，我们平常所说的赤条条而来就是这个意思，只不过由于出生的家庭环境不同生活条件好坏罢了，就其本身而言还是无产者。从这个意义上说无产阶级中国有外国有，社会主义有资本主义也有，是客观存在。当然由于自身努力后来可能成了有产者或多产者，但也无法改变努力前是无产者的事实，不要说生产资料连生活资料恐怕也有限，至于是否出买劳动力另当别论。象马云也有考三次大学和到酒店应聘未被录取的经历，至于后来是否好了伤疤忘了痛不得而知。有的人如矛于试贺为方等从他的言行看就好了伤疤忘了痛，他们对此可能还有一套理论：为什么要记住为什么不能忘记?其实说这句话本身就没有忘记，只不过通过这句号话否定自己的历史，一个连自己历史都否定的人他的话能信吗。
2，关于无产阶级专政，既然曾经都是无产者，无产阶级专政就是大家的专政共同的专政。本来专政是国家的工具，为统治阶级专用，毛主席却把专政交给无产者交给了人民，通过大鸣大放大辩论大字报的放式让无产者行使专政的权利，上至高层下至普通民众都可用这种非暴力的方式，对于刑事犯罪当然是另外一种方式——暴力。有人把这种方式称之为大众民主，也对。但有人指出这民主不能对毛主席，对毛主席就是反革命，这是事实，但说对了一半。毛主席把专政交给了人民，你却对毛主席，人民当然不会答应。就象父母生了你的身，你却骂父母甚至大打出手，社会能接受吗?何况民主必须集中，民主是相对的，集中是绝对的，美国总统就是集中。有人说我指的民主是选举，这也无可厚非，但选举的过程不也大鸣大放大辩论大字报(电视报刊)?
3.关于继续革命，无产阶级已取得政权并实现专政，为什么还要革命，革谁的命?首先是自己的命，当然不是生命，是思想中利已自私的命，而恰恰这种思想有了几千年的影响是根深蒂固的，有的人自己就革不了，确实革自己是最难的，那只有别人相帮革。继续革命的意思就是这三个方面，概括起来用毛主席的教导就是斗私批修，私往往以修的面目出现而且容易麻痹人，批修必不可少。
总之，无产阶级专政下继续革命既是对无产阶级自身思想的革命，也是对一切剥削者思想的革命。而思想的革命是最深该的文化革命。
二 ，无产阶级专政下继续革命的历史背景
说起无产阶级专政下继续革命的历史背景首先想到的是文化大革命，其实这两者是一脉相承的，只不过前是理论后是实践。
早在六十八年前，在夺取全国胜利前夕毛主席就指出：“夺取这个胜利，已经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了;巩固这个胜利，则是需要很久的时间和要花很大力气的事情”。”夺取全国胜利，这只是万里长征走完第一步“。为巩固这个胜利毛主席进行了社会主义所有制改造，但这只铲除剥削制度和产生剥削阶级 的土壤，不能铲除人们头脑中利已自私的剥削阶级的思想，何况还存在同旧社会差不多的商品制度。这种商品制度时该摧生着自私利已的剥削阶级思想。关键商品也是一种剥削，我们平常讨价还价就是不自觉反抗剥削的行为，就是认识到商品价值是不符货币支付价值，这就是资本的剥削在商品上的体现，产品只体现利润存在的可能，最终通过商品交换来实现。这样说来社会主义也有剥削?是的，所以毛主席指出商品制度只能在无产阶级专政下加以限制，因为在公有制下商品的剥削是形式上的，内容上不存在剥削，属于取之于民用之于民，限制的是用之于民的官僚主义，而这与社会主义制度无关与执行有关。而私有制是取之于民用之于已，从形式到内容都是剥削。有人会说我愿受剥削，因为商品是客观存在。错，就象自然灾害是客观存在，谁愿受自然灾害，除非不正常。正是由于这种种不良现象，社会上各种有自私利已剥削阶级思想的落后势力絷必无时无刻策划着自己的要求，与无产阶级争夺各种主导权，而这种争夺不可能不反应到党内，而一旦落后分子得逞，几十万烈士的鲜血就可能白流，爬雪山过草地过能成历史笑话，革命可能成了换汤不换 药的游戏。 作为以削灭剥削阶级为已任的共产党人毛主席显然不能允许这种违背初心的举动，无产阶级专政下继续革命的理论应运而生，以斗私批修为根本方针的既对无产阶级本身思想又对剥削阶级思想的文化大革命轰轰烈烈开始了。但正如毛主席所说一个人不可能不犯错误，象对习仲勋这样坚定的共产主义者进行批斗，显然是不对的。
三，无产阶级阶级专政下继续革命的现实意义
只要我们不好了伤疤忘了痛，保持无产阶级精神，无产阶级专政下继续革命的斗私批修过去现在还是将来都有它的现实义。
我们说痛，一无所有必竟不是谁愿意的，也不是共产党的宗旨，习主席提出精准扶贫脱贫致富就是改变一无所有或有也不多的状态，也正因为痛才革命，现在革命成功了，更不能忘记曾经的过去，来时的路，坚持共产主义思想，消灭剥削制度和剥削阶级。前面已经说过商品有剥削性，私有制不用说了，公有制也有尽管是形式上。所以我们要实现共产主义这个最高的社会形态。共产主义社会没有商品交换，是按需分配，资产包括资本都是共同所有，除了父母及性别不能选择外其余不用选择，你的就是我的，我的就是你的。有人说共产主义是空想实现不了，空想当然实现不了，连共产主义信仰都没有怎么能实现?有了信仰才有实现的可能。如果每一个人都有共产主义信仰，共产主义能不实现吗?还有比共产主义社会更幸福更富有更自由?一个按需分配的社会人权还少吗?况且随着技术的不断发展，共产主义实现有了物质基础，最近杭州的无人超市，就是共产主义社会的绉型，都是
按需所取，只不过一个还要支付一个不用支付。可以这样说一个新技术革命的到来就是共产主义曙光的到来。关键是社会主义所有制改造和思想改造，如果仍然是私有制，资本为了利润还是要求支付的。思想改造不好，仍是私字当头，按需分配也难操作，历史上就有办大食堂失败的实验。所以 无产阶级专政下继续革命的理论贯穿于共产主义实现之前整个历史阶段。一个没有私字的社会才是清明的社会公正的社会，才能为实现共产主义提供政治保证经济保证文化保证和优良传统。
让我们高举毛泽东思想旗帜，紧密团结在以习总书记为首的党中央周围，同心同德，为实现人类最高理想共产主义而努力奋斗!
施锦荣
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