在今天这个特殊日子里，提笔又放下，放下又提起，心情异常复杂，总是反反复复，徘徊不定。但是，总有一种强烈的莫名使命感，又促使我不得不做点什么。我想，对于一个知识分子，最难的不是口若悬河的提起，而是如何四大皆空的放下。但在“先天下之忧而忧”的士大夫精神面前，在理想与现实交叉的《离骚》之中，作为一名知识分子，又如何放得下？
当然，作为一个人，一个拥有七情六欲的人来讲，我完全可以莺歌燕舞，也完全可以置身事外。醒了当醉了，醉了当睡了，明天的晨曦依然会来临，这就是凡人再也正常不过的生活。但当看到如今的文人，不是装疯卖傻沉默不语，就是低头卖乖趋炎附势，我心里的那种痛，可谓是千滋百味，也难以容忍。更可悲的是，竟然让一个本不该却不得不提笔的匹夫来冲锋陷阵，为这个文明的延续而以螳臂挡车的方式去坚守、去呐喊，这是何其之荒唐可笑。可见，文人这个阶层的颓废不堪，已沦落到是何种触目惊心的悲哀地步。楚歌幽幽，“自古多情空余恨”，不禁仰天长叹：“我问天兮，长生何在，天谓我兮，飘渺若云。我问天兮，归途何往，天谓我兮，道若苍茫。”
这是一个奇怪的国度，总是有种道不明说不清的感觉，似乎文明的命运，犹如悟空的缩影，注定难逃。如今我所要讲的这个故事，可能与西游记又有所差别，唐僧倘若摆不平内部问题，就算不请如来，如来也会自来。我曾经试图扭转这个故事的剧情发展，可奈何，“落花有意，流水无情”。
七夕前夕，我主动四处游猎，挖掘到一个擅长唯美散文的，并与之约定一篇有偿命题稿件，目的是想通过优美散文的潜移默化来突出这个文明的一些优点。这也是西方最为擅长的方法，我只是想借用这种方法来唤醒点什么。然而，开始与之无所不谈，谈理想谈爱国，还发红包予以鼓励，但当我给出一个“西方情人节与七夕情人节有何区别”的主旨思想后，却未料到对方从此杳无音信，而且没有给出任何解释，同胞之间，就像是处于水火不容的两条文明界线一样，被划得一清二楚。
尽管没有得到任何解释，但问题的根本原因也不言而喻，因在中国的大部分经典唯美散文之中，或多或少都会找到几句“摄人心魂”的圣经，以及“不可遗漏”的西方名人。更甚者，有的宁愿相信西方情人节的圣经真爱，也绝不相信牛郎织女的天河守望，在极其严肃的话语交流中，还将之戏谑为“偷情”、根本不值得宣扬。这种可怕的认识，已在国人的心中根深蒂固。如果将牛郎织女定义为偷情，那么圣教徒瓦伦丁与典狱长女儿的故事(西方情人节来源之一)，难道就应该高尚，难道就不是偷情?站在文明的角度，我绝不会认为这只是小小的玩笑，而是一场东西方文明战争较量的具体体现。这也是为何这个国度，已到了“如来不请自来”的根本原因所在。
这两件看似再也正常不过的生活小事，但却让我看到了失望与寒心，也让我总结出了这个国度最致命的弱点：不团结！同胞之间如果总是抱着狭隘心理，以彼此的“有所差异”而相互否定，以抬高西方文明来压制，这悲哀不悲哀，可不可笑。这种现象，不是偶然的，是长期存在的，五百年前吴承恩就在《西游记》有关唐僧、观音与如来三者与悟空之间的角色关系之中，早已诠释得淋漓尽致。五百年之后，也并非只有我一个人看得清清楚楚，而是无数人看清楚之后却始终保持沉默，特别是在文人的身上表现得更加突出，因为他们都知道，一旦把这层纸戳穿之后，或将引来杀身之祸，唯有装疯卖傻才可明哲保身。不错，悟空究竟是怎么死的，在实际生活中，这的确是一门庞大的社会课题，也令一批批文人噤若寒蝉。所以说，有一条隐线，看不见摸不着，但它就实实在在挂在哪里，并在无数先锋者的身边来回幽荡。
现在的问题是，悟空究竟是怎么死的，该不该反思，这个问题必须要说清楚。观音的慈悲可以杀人，如来的和蔼可以杀人，尽管悟空七十二变百毒不侵，但也有人性的弱点，不然也不会被各方层层设局，一步步走进圈套。而这个社会，有些时候，所暗藏的现象，也正如如此。要想达到目的，就要假借他人之手，就必须将悟空制造成各方的共同敌人，这是如今悟空的真实写照，也是先锋者这个中坚力量群体的困惑所在。
而悟空自以为行侠仗义，心系天下苍生，就可以高枕无忧，自以为光明磊落，效力芸芸众生，就可以劈开一条人间正道，殊不知拨开一层迷雾还是一层迷雾。在各方看来，将悟空臣服或瓦解，是极其合理的，因为都能达到共同所需要的目的，但螳螂捕蝉黄雀在后，真正的获益者恰恰是造成不团结背后的一股力量，致使三界混乱不堪，逐渐走向文明崩溃的边缘，甚至随时可令这个看似牢不可破的国度顷刻瓦解。目前，有分析认为，西游记中的悟空，其实早已被灭亡，这是吴承恩故意埋下的悬念，以便启迪后人，看清问题的本质。
吴承恩之所以命名“孙悟空”，是有特殊含义的。对于一个不懂世间有多么凶险的无依无靠的毛头小儿，一个不知暗藏许多潜规则的三界局外者，居然胆敢戳穿三界漏洞，哪结局也就可想而知，就算腾云驾雾又怎样，最终还不是孙子一个，所谓悟透了一切就必然放空一切，这就是妥协与屈服。但这更是吴承恩暗藏在笔下最为高明的寓意讽刺与冷血鞭笞，可惜天庭并不理解他的一番用心良苦，就在他死后的短短一个甲子（六十年），天庭便被飞灰湮灭。毛泽东为何喜看《西游记》，但也“只可意会不可言传”，也只能深深的埋藏在泪水里，这就是毛泽东晚年的孤独写照，“万言欲吐，欲吐又无言”，可是又有多少人明白他的内心想法。那些试图摧毁毛泽东形象的言行，表面上看似是各方的“恩恩怨怨”所致，可实质上却有一只无形的手，一直巧妙的躲在背后借各方的“恩怨”挑起纷争，让彼此酣战不休而窃笑不已，因他们比谁都清楚，摧毁毛泽东之后便可摧毁一切，这是一场意志较量。
不仅如此，这只隐形的力量，借用文人之手，还试图层层操纵天庭的教条法规。一些法规，明明会引发众生反弹，会影响生存未来，但却偏偏视若无睹，这样的案例举不胜举，也令人异常担忧。但天庭也不是完美世界，不然也不可能有高低层级之分，有些官吏也会被洗脑，因而与其将怨言怪罪天庭，还不如臭骂当今文人一番。如今，早已丧失士大夫精神的文人，不是毫无担当的明哲保身，就是唯利是图的趋炎附势，哪管这个文明是否已偏离方向，哪管建议是否具有可操作性，他们从来不去轮番论证，不去筹谋未来。秦朝就是最明显的例子，文人不是阳奉阴违就是相互设置圈套，哪怕秦皇多么想要励精图治，但最终也只能功亏一篑。
这股隐形力量，通过文人之手，正如将鲁迅从课本中移除那般“狡猾”试图将悟空灭亡，目的无非就是要去掉社会的一面镜子，灭掉镜子他们才能顺利的操控这个世界。为此，我要特别告诫这股隐形力量，这恰恰是在揭露你们极力暗藏的某种诡异现象，要想转嫁他意、栽赃陷害而引发内部纷争或归咎于权斗，从而将这番论述沦为各方合力剿杀的圈套之中，再次重演一场“灭空计划”，就别再绞尽脑汁的费心心思了，因这个国度还是有希望的，总有些明白之人正在观察这类特殊现象的真正根源。
当前，一些文人假借怒骂秦皇，或毫无掩盖或指桑骂槐的批判毛泽东，殊不知绝大部分人被设置进“话语陷阱”而不自知。试问当今文人，骂到是很爽快的骂了，但又有几人能知道所掩盖下的深层目的究竟是什么?如果稍微动动脑子，或许就能“茅塞顿开”。秦朝在当时的历史条件下，为阻止战争而修建长城，何错之有，可是如今“长城”却成为“敏感词”，为什么，这是在被利用。“长城”既是历史长河中相互融合的见证，也更是历史上相互征伐的结果，哪有什么对错之分。所以说，长城既不是中原的，也不是北方的，而是各共同创造的，更是对当今的时刻警醒与提示，切不可重蹈覆辙。这么浅显的道理就摆在那里，可是，为什么就不能客观公正的看待长城的存在?
话语权处处被利用，有人说这是天庭的错，但谁又在左右朝纲。天庭也不是万能的，还不是一批文人的短视在搅局，而且带有利益性的“置换”，当然，除了官员以外，文人也是一个主要被围猎的群体，因为他们都是人不是神，一旦他们丧失文人气节，那他们在资本的面前基本毫无招架之力，费尽心思给官员出尽坏点子也是常有之事。要想摧毁“长城”，首先就要将“长城”设置为“敏感词”，这就是文人出的馊主意，他们正在刻意误导与加剧各个“群体”的心理变化与隔阂，这是一场危机，且难以捉摸。但究竟是如何被利用的，难道不值得深入研究？高等学府，全国无数，如今“吴承恩死后的一个甲子”已重现，可却毫无危机之感，难不成良心都被吃了。
九月九日毛泽东忌日，九月十日教师节，不管这个时间节点的安排究竟是何寓意，但是，只要文人还没有彻底反思，就要年年被众生所怒骂，不管怒骂出于何种目的，总之就是要被绑定在一起。文人一日不觉醒，不正确认识毛泽东，那教师节就一日不准搬离，这是一道“紧箍咒”。秦皇死后，文人大规模报复，陈胜吴广是如何起义的，就是文人的居心叵测，没有枪杆子就用笔杆子，设置一套“官逼民反民不得不反”的制度，且神不知鬼不觉就可达到目的。暴露出的文人不可怕，可怕的是乔装伪善的文人，利用统一六国后的根基未稳，抓住六国的“群体”心理，制造或借用纷争，合力诛杀秦氏一族，最后整个国度分崩离析。大一统的目的就是以一时之痛阻止上百年的群雄征伐，长城的修建也是免于彼此征伐，正所谓，集大成者，皆为普渡众生者，但往往都没有好下场。也正是如此，就不难解释一些怪异的现象，每当一些先锋者看清问题本质、站出来引导与呼吁，但紧随其后就有一大股力量在网络上组团式的污名化，直至在舆论场上将其销声匿迹。
长此以往，一旦整个士大夫阶层失望与坍塌，平民也只能是一群羊而已，而那些不明真相、人云亦云的平民，就是到死也绝对不会知道是怎么死的。但这也不能怪罪于平民的无知与愚昧，要怪就怪有股力量在巧妙的施展洗脑术，而文人唯利是图而甘愿作这股力量控制下的资本鹰犬，甚至公然提出“传销式”的方案供资本所利用，毫无文人的独立判断精神。资本控制文人，再利用文人麻痹官吏、左右权力，官吏被麻痹再去控制平民，最终资本控制平民，反过来资本还利用平民推翻或左右天庭，于是一条条不可思议的律法就出炉，于是秦朝末年的怪象接连显现，最终，不管秦朝有多么强大，也只能是强弩之末。这就叫文人设置的“倒逼法”，潜移默化的左右社会方向，几乎找不到任何破绽。
写出这篇文章，需要足够的勇气，但杀身成仁才是文人本该拥有的气节。尽管文章中的“我”不是我自己亲身经历，但全是我多年来亲眼见到的诡异现象。而且，我也完全可以预料到，有股力量同样会借用此文来导演一场“悟空”，将其转移在各方纷争之中，然后借各方力量来剿杀，因这种规律不是一朝一夕。但今非昔比，“举头三尺有神明”，“手莫伸，伸手必被捉”。最后，奉劝当今知识分子，切不可贪图利益而埋没良知，如果今日你还不觉醒，那么明天就是你的忌日。
：匿名者
来源：环球之音
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