凡在国内旅游大概都能发现一个普遍现象，那些寺庙、道观都少不了游客们、香客们上香。上香有普通香和高香之分，这是要随缘的，或者说是看游客们、香客们的需求，并非强迫。当然了，上高香一定是有较高的期盼，一般游客也就敬到即可。不过，需要注意的是，香火和上香是不同的。说到香火则内涵要丰富一些。也就是说，香火、上香是有区别的。香火包括上香却并不仅指上香一事，它包括所有化缘得来的捐助。可以认为香火关乎寺庙、道观的生存，而上香就专指上香这一件事，游客们上香多少对寺庙、道观并没有什么大的影响。可见，这上香只是出家人化缘的一种方式。
一般的千年古寺、古观那香火之所以比小寺小观兴旺得多，其缘由就在于它们的名声很大，能吸引更多的香客、游客，同时，也让那上香的络绎不绝。看来名声不是仅俗人需要，寺庙、道观也需要。
可最近看到有介绍说，一个很有名的古观并不收什么香火钱，令人十分诧异。按照这介绍，这个很有名的古观就是武当山太子洞。说那武当山太子洞的道士从不在乎什么香火钱，并坚决不收任何香火钱，甚至抽签、解签也不收钱，让游客自抽自解，所谓超凡脱俗，此是也。而这不是一两年的事情，据说已很多年都是如此。道士们虽不讲究四大皆空，但也知道生来空也去时空的道理。按照这个推断，这太子洞上香是不是也不收费?文章没有提到，只是不收香火钱，此道观一奇。它靠什么生存呢?
这就给人们提出一个问题，我国的寺庙、道观是不是都能做到不收香火钱?似乎不大可能。如此有名的武当山太子洞不收香火钱而依然兴旺发达，此名气大所致，而一般的寺庙、道观恐怕难以相提并论，或者太子洞是有自养的能力，一般的寺庙、道观似乎没有这个本钱。
在下倒另有一想，太子洞的不收香火钱学不到，能不能学学上香随意、抽签解签自便呢?也就是我国的寺庙、道观大概都能做到上香随意，抽签解签自便吧?这里大概不涉及钱的问题。抽签解签自便对寺庙、道观来说似乎是没有什么额外的损耗和负担。上香多少由游客、香客自定，寺庙、道观也不存在承担成本的什么问题，可这会让很多游客、香客自在很多，这恐怕更符合各位老祖的本意。强调一下，在下说的不是不收香火钱，而是寺庙、道观不要把上香成为一种，怎么说呢，不是必须吧。换言之，就是武当山太子洞能做到的事是不收香火钱，一般的寺庙、道观能做到的是不必在上香、抽签解签上大做文章，可否?
我国的所有寺庙、道观都不收香火钱可能性并不大。其实，收点香火钱对于寺庙、道观来说，非常正常，自古如此。但寺庙、道观并不靠上香来养活，更多地是靠信徒们的捐助，这是不争的事实。于是，我国的寺庙、道观从生存的角度来论即使上香、抽签解签随意之后，也无关寺庙、道观的大局。
在下感觉，如果寺庙、道观上香、抽签解签随意，其结果是不是就如同西湖不收门票更加兴旺?很有可能!
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