官场的堕落
谢立勋
官员在人们的概念中，应该是社会运化的主持者或操，他们是正义的化身，他们是人民群众享受公平的权威人士。因此官员们对社会的良性运化负有责任，官员们自身也应该是正气凛然的高尚之人。如果社会邪恶了，一定是官员出了问题，或是官场邪恶了。
在几千年的封建历史上，儒家历来主张“达则兼善天下，穷则独善其身”。那时的人讲究学习，有才华作了官，然后一定要为天下人造福，即所谓兼善天下。即使不能通达，不能做大事，也应该做好自己，也要独善其身。因此为官一任，造福一方，这应该是官员的座右铭。
后来官场中出了一点问题，但官员们仍有为人民群众做点好事的决心，主持正义的心念没变，也就有些官员顶着压力提出“当官不为民作主，不如回家卖红薯”。这句口号不仅是对官员自己的要求，也是对其他官员的警示。
曾几何时，官员们讲究“为人民服务”，他们可以牺牲自己这个小我，来做为社会这个大我有益的工作，他们在无形地实现着自己的人身价值。他们成为了人民群众心目中的主心骨，他们是一切道理和公德的权威，因此不管是小到清官难断的家务事，还是不孝儿对父母不赡养，以及邻里纠纷，他们一旦出面，就迎刃而解了。社会管理成本低，治理效果好。即使一个不内行的官员主事，他们一定是首先深入群众中听取意见，集体研究出方案，因此那时很少有交高额学费的现象，国家和集体经济都十分稳定。其时因基础薄弱虽不富裕，但人们稳定有安全感，也有精神上的安逸感。尽管有职业和职位的差别，但没有精神的压力，没有多方面的操劳，只要有职业，自己勤奋就无其他忧虑了。
现实中的官场不同了，应该可以说是堕落了!造福一方已经抛到了脑后，单位和地方治理不好，不怪我，反正只有那么一届就走人，交好了权力人士，就可以升职，自己的烂摊子又交给了别人。接手烂摊子的人，也不怕，反正自己上了台阶，又有了晋升的机会。因此官场中难有正气，只有奴性，以不得罪权力人士为要!
我们看到清朝的官员跪拜着“喳”，小心翼翼退出议事厅，那个奴才相，让我们看了都觉得官员可怜!他们还有高尚感吗?他们没有自己的主张和正气，都只能仰仗上级的鼻息，才能生活下去。结果官场成为了奴才集中的地方，你想这是不是官员的堕落呢!
后来开放了，官员们为了走捷径，绞尽脑汁四处打听消息，获知上级的爱好是什么?某人与上级官员好，便登门拜访，要求引荐。于是一门心思投其所好，如何让上级高兴，最后自己花了钱财，交好了领导，成为了领导的贴心家人，从而开始有了依靠，而平步青云。自己不管能否做好事情，都会官运亨通。于是一个官场不做事的气候形成了，如何建立好裙带关系成了官员们的主要工作内容了。有的官员甚至靠吃老婆饭，通过拉皮条成就了自己。
后来又听说为上级官员洗内裤者有之，为上级官员当家奴者有之，总之是尽犬马之劳以交好权贵。
由于官员的堕落，每一个官员由上级确定后，他们到所主事的地域或单位，不是先了解生产和工作情况，如何有效工作。而是先了解特产和权力范围，了解谁是老板谁有钱，了解谁是一霸，谁能帮助自己唬住别人。然后去交好这些人，让自己能红白两道都行得通，从而左右逢源。这样也就成就了自己的地盘和发财之路，让官场成功地转化为商场了。因此现实中，一个官员不像商人一样有成百上千万的财力，就说来汗颜，社会也会评说其是无用之辈。也就是用自己目前的权力，先建立好自己的发财网络，一旦有事时，这些老板或社会名流，都会变成自己有形的财产，这就是官员的主要思路。
官员堕落成为了商人，而无商不奸，因此官员们高尚不起来。一旦遇到事件时，官员们不是从整体考虑，而是以自己少惹事为原则，不说和气生财，至少和气不会伤财。如果是上级权威发话了，才会出面对自己管辖范围内下硬指示，说这是某大领导关注的大事件，我们一定要办好。完全没有自己的思考和正气，因此人民群众办事，只能碰到个别有正气有权威的官员来出面了，也就形成了社会上访的风气了。
如果上访还不能遇到有正气的好官，有能力敢于担当的大官，那么就只能集体闹事了，以形成影响，引起官员们的注意，让官员主动找这些人，而官方则动用大量的警力来维护秩序，这就是高成本的社会治理效果。
由于官员商人化了，也知道不害人的菩萨没人敬，于是人民群众遇到不公平的事时，官员们不再主动处理了。他们或是以推诿来让群众觉得找人难而破费，或是以怕担责图轻松而推卸，让人知道办事难而要求他们，从而获得更广更多的贿赂。因为有了这样的官员，人民群众只能用商业化的头脑去请官员办事了，于是一个非“礼”不行的社会风气形成了。官员不再是引领社会走向健康发展的主持者了，而只是一个地地道道营利的商人了。
于是官员由胸怀全局的大人物，堕落为只有自己个人和小家庭的小经营者。人民群众再也不信任了，权威也没有了。
孔子曾说黄帝三百岁，是黄帝在生百岁能给百姓造福，死后教化子民百年，教化的子民最后敬畏其神百年，因此过去的伟大人物是名留千古，永垂不朽的。今天的官员，因为是商人，因此一旦退休或退位了，也就什么也不是了!这就是堕落的结果!
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