世纪间(1870-1970)地天覆
——科学社会主义阶级分析哲学正在阔步前进新世纪之中
粪土侯
近三四十年以来，社会主义失败论、国际共产主义低谷论、文化大革命失败论、“闭关自守”建设论、补课论纷纷出笼，占据所有舆论，甚嚣尘上，不可一世;
在意识形态本义上，容易理解、理解和批判的，如同“剧秦”，一方面，本身聚集力量本身就千辛万苦把一分钱掰成两半当做钱来花节约闹革命，还冷不丁美帝加给我们一个抗美援朝，要不怎么说坏事变好事呢!这事儿却教了美帝一个乖，让它知晓站起来的中国人民不好惹，让野心狼把持下的联合国在70年代挪开了美帝它的黑爪子，联大以压倒性多数通过立即驱逐蒋帮决议!黑爪子也完蛋，它也没有多少年头好混了!再也熬不过一世纪了!帝国主义阵营同社会帝国主义一同风雨飘摇不停动荡!
而另一方面，我们在一穷二白一盘散沙蒋帮劫走所有黄金白银外汇设备人员故宫等盗光一切基础上，在一片不利中国人民舆论压迫下、帝国主义阵营封锁制裁包围严密下，独立自主自力更生地建成了社会主义国家，建成社会主义阵营中不输于其它成员的成就!也是坏事变好事一件!人民币赢了不负债。
1964年已经既无外债也无内债国富啦!美金到了70年代就撑不住了，宣布停止兑金。就是说，我们新中国已经转型为社会主义革命与建设了，所以，短短十余年间，在蒋帮劫掠了所有的人民群众积累的黄金白银外汇设备人员古董的一穷二白一盘散沙农业基础上，不仅实现工业化(照赫鲁晓夫修正主义要求)偿还苏的抗美援朝援款，而且还拿出了稍多些的款项支援亚非拉兄弟朋友!
毛主席七届二中全会决议的绝唱却遭到共产党的内部的不少高官和普通党员的有意无意的遗忘!这才是社会主义文化大革命的动因，亦即毛泽东思想升华为、挥发为、飞跃为、换代为科学社会主义阶级分析哲学动因，他们堕落为走资派、弃主权、补课去。
毛主席五十年代辞去国家主席职务，已在军事上战和了美军联合国军，社会主义站稳了脚跟;六十年代，反帝反修批判修正主义批垮了修正主义，在政治上战胜了敌人，乘胜追击，七十年代，毛主席发表震惊世界的520声明，连续胜利接着胜利，美帝头子宣布勾销布雷顿森林体系人为规定的固定汇率，人民币也用不负债战胜了负债累累的美金变美元，成了一张纸;这三级跳，多么漂亮，无人可敌!历史殊勋，举世唯一。连带着解决了林彪913叛逃、1026收回联大席位、美帝头子不得不访华!堪称完美!无人匹敌!(革命形势顺延下去，21世纪初，二百五挟持的几架民航机在飞临美利坚时演成了人类史上最宏伟的行为艺术——911撞双子塔。此为第四跳!引发了美国本土的阶级战争!由于此时并无革命中心，号炮尼泊尔，核轰北朝鲜，四处都开花，社会主义盛!)
毛主席科学社会主义阶级分析哲学不仅改造了旧中国，而且改造了新中国，并且改造了全世界，在20世纪就已登上了21世纪的革命制高点思想制高点。国富以后，人民的人民币，花在人民群众的孩子们身上，让他们在阶级斗争的大风大浪里，大串联，大联合大批判批判帝修反，上山下乡，经风雨，见世面，与工农相结合，锻炼成长。1975年的简练宪法撤销了国家主席职务和军衔制，实行限制资产阶级法权提倡反潮流。大致说来，建国前，毛主席以文统武，挥师百万过大江，横扫蒋军八百万，又偏师过江打美伪，横扫十五国联合，停战协定定乾坤，以武统文文武备，遍打全球侵略者，征得合法席位功!文化革命立奇勋!鸦片战争屈辱洗，中华民族革命成，社会主义猛冲击，人民币比价升(七十年代1:1.5)。
关于共产主义社会，马恩列斯的实践不多，但是，限制资产阶级法权的中国革命(人民币)却是实践为主，实践很多，经验很多;我国文明源远流长，借鉴更多，比如剧秦(反孔!);
正由于剧文革，时间短，事件多，所以又亟待我们后来人总结;也正是由于这一原因，文化大革命的保爹派保皇派反动派反对派走资派复辟阴谋容易成功。他们后来事实上刚刚上台，连个口号都没拟出来，就已经显出建国以来最大的财政赤字170余亿了，历史已经宣判复辟倒退还乡团的死刑。
当然防不住他们口是心非胡扯八道了，所以诬蔑、诋毁、造谣、瞎扯不一而足，包括美帝中情局蒋匪政战特文化特务齐齐参与“创作”;如此喧嚣，到了九十年代，连那位小有名气的吴亮都批评说“批评缺席”了!
就这位吴亮，也诬蔑道“当时中国的友邦只有越南、朝鲜和阿尔巴尼亚”(见《闲聊时代》p.239，《1973年秋季的城市文化生活》)!完全是与美帝国主义一个鼻孔出气了。1973年我们的建交国英、法、意、挪、芬、瑞士、瑞典、冰、丹、荷、奥、比等等，那当时货币表现最强的西德倭国都受了惊吓，连忙与我抢先建交!小吴不晓得?这不是明显的瞎扯!跨世纪大谎言!无知无耻无赖无以复加!不过回过头来还要说说他的好话，他是严厉批驳《废都》的批评家，详见《闲聊时代》中《城镇、文人和旧小说》。
老蒋擅“攘”外，“安”内逃台湾，联大遭驱逐，留下大笑柄，自以为得计，偏重蹈覆辙。后有邓小平，更奇中美国，小蒋死命扛，拼命抵返乡，解放赵光腚，赤贫全中国。工农子弟兵，社会主义兴，包围反包围，访华尼克松。开放陷美帝，文革否文革，延续输气血，酿作事实独。复辟贪中国，清算尼克松，改造旧中国，改造新中国，遍打入侵者，吓破帝修反。如此这般下坠趋势每况愈下每下愈况简直马尾穿豆腐提不起来，有什么可与遭到他们否定的文化大革命的前进步武相提并论的呢?
我们不结盟、不称霸、不设国家主席职务、限制资产阶级法权、不负债(既无外债也无内债的国富)状态，收支平衡，略有盈余，农轻重大致平衡的社会主义祖国，实行四大，允许罢工，坚持国际主义义务，内政外交军事文化社会风貌备战备荒为人民方针指引下，八亿人民八亿兵，团结全世界一切反对美帝苏修的国家与人民，终于在“当前世界的主要倾向是革命”精神鼓舞下，取得了次年联大以压倒性多数通过立即驱逐蒋帮的提案的历史性胜利!试问吴亮及其主子：我伟大祖国被排除在联合国外破了纪录的，要不是毛主席22年前明确提出“从来敌视中国人民的帝国主义，决不能很快地就以平等的态度对待我们，只要一天它们不改变敌视的态度，我们就一天不给帝国主义国家在中国以合法的地位”，给我们社会主义自信心、铁了心、算了“命”、定了秤、不做梦，四海归心，我们怎么才能够打破帝国主义包围圈?铁桶盖?我们的社会主义自信何人堪比?何堪七十年代即已登上了21世纪革命制高点!自给自足自力更生节俭闹革命全民皆兵有什么不好!我们仅花了二十年时光，就在四周围的白眼当中，傲然独立，不爱红装爱武装，领先世界!全都有啦!
社会主义的我们完全靠内功(不与黄金白银外汇)积累打破了帝国主义包围圈，算不算胜利?(引发了911算不算胜利?)
七十六个国家投了赞成票，以致世界上人们把这届联大称为“中国大会”!你们有过如此战绩没有?拿出来亮亮?76国，是“友邦只有越南、朝鲜和阿尔巴尼亚”吗!小吴!学学毛主席罢!小姬(鹏飞)小钱(其深)小唐(家璇)小吴(学谦)小吴(健民)们都学学罢!1976年初，毛主席专门把七二共识的见证人、美帝国主义的清算人尼克松，在下台以后，请到中华人民共和国首都北京，待以全套外交礼仪!恰与公元前645年“改馆晋侯，馈七牢焉”(《左传选*晋骊姬之乱*3韩之战》p.53)相类。还可引用晁错“爵者，上之所擅，出于口而无穷”(《论贵粟疏》)的最早揭穿意识形态本质的“语录”。更可以引用墨子早早揭示的赖其力者生不赖其力者不生等共产党宣言之先声。
浩劫就在九七年，司马之心路人知，复辟倒退酿恶果，贼喊捉贼托补课，主权搁置装韬晦，钉上历史耻辱柱，语重心长毛主席，预言文革五六次，何来文革失败说?三百年来未曾有!人为“否定”如轻风，“固定汇率”也白搭!
1997.5.-6.
中共中央文件 中发[1976]4号 无产阶级专政理论 毛主席科学社会主义阶级分析哲学 批邓反击右倾翻案风
清华大学刘冰等人来信告迟群和小谢。我看信的动机不纯，想打倒迟群和小谢。他们信中的矛头是对着我的。我在北京，写信为什么不直接写给我，还要经小平转。小平偏袒刘冰。清华所涉及的问题不是孤立的，是当前两条路线斗争的反映。
社会主义社会有没有阶级斗争?什么“三项指示为纲”，安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。斯大林在这个问题上犯了大错误。列宁则不然，他说小生产每日每时都产生资本主义。列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资，不管你人少人多。
一九四九年提出国内主要矛盾是无产阶级对资产阶级之间的矛盾。十三年后重提阶级斗争问题，还有形势开始好转。文化大革命是干什么的?是阶级斗争嘛。刘少奇说阶级斗争熄灭论，他自己就不是熄灭，他要保护他那一堆叛徒、死党。林彪要打倒无产阶级，搞政变。熄灭了吗?
为什么有些人对社会主义社会中矛盾问题看不清楚了?旧的资产阶级不是还存在吗?大量的小资产阶级不是大家都看见了吗?大量未改造好的知识分子不是都在吗?小生产的影响，贪污腐化、投机倒把不是到处都有吗?刘、林等反党集团不是令人惊心动魄吗?问题是自己是属于小资产阶级，思想容易右。自己代表资产阶级，却说阶级矛盾看不清楚了。一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。对文化大革命两种态度，一是不满意，二是要算账，算文化大革命的账。
为什么列宁就没有停止呢?民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢?作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。
一百年后还要不要革命?一千年后要不要革命?总还是要革命的。总是一部分人觉得受压，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大人物压他们，所以他们要革命呢。一万年以后矛盾就看不见了?怎么看不见呢，是看得见的。
对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，1、打倒一切，2、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。
不要轻视老同志，我是最老的，老同志还有点用处。对造反派要高抬贵手，不要动不动就“滚”。有时他们犯错误，我们老同志就不犯错误?照样犯。要注意老中青三结合。有些老同志七、八年没管事了，许多事情都不知道，桃花源中人，不知有汉，何论魏晋。有的人受了点冲击，心里不高兴，有气，在情理之中，可以谅解。但不能把气发到大多数人身上，发到群众身上，站在对立面去指责。周荣鑫、刘冰他们得罪了多数，要翻案，大多数人不赞成，清华两万多人，他们孤立得很。
过去那些学校学的没有多少用，课程都忘记了，用处就那么大点，有点文化，能看书写字，有的能写点文章。很多书我也是以后看的，很多自然知识也不是课堂上学的，如天文学、地质学、土壤学。真正的本事不是在学校学的，孔夫子没有上过大学，还有秦始皇、刘邦、汉武帝、曹操、朱元璋，都没上过什么大学。可不要迷信那个大学，高尔基只上过两年小学，恩格斯只上过中学，列宁大学未毕业就被开除了。
上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们就不用改造了?谁都要改造，包括我，包括你们。工人阶级也要在斗争中不断改造自己，不然有些人也要变坏呢。英国工党就是反动的，美国产联、苏联也是反动的。
当前大辩论主要限于学校及部分机关，不要搞战斗队，主要是党的领导。不要冲击工业、农业、商业、军队。但是，也会波及。现在群众水平提高了，不是搞无政府，打倒一切，全面内战。现在北大、清华倒是走上正轨，由校党委、系党委、支部领导，过去不是，蒯大富、聂元梓无政府主义，现在比较稳妥。
对一些老同志要打招呼，要帮助，不然他们会犯新的错误。文化大革命初，河南给地委、县委书记打了招呼，要正确对待，结果百分之八十的地县委书记没有被打倒。我看还要打招呼，作工作，每省来三个，有老有中有青，老中青三结合，青要好的，不要蒯大富、聂元梓那样的。也要对青年人打招呼，否则青年人也会犯错误。
我建议一二年内读点哲学，读点鲁迅。读哲学，可以看杨荣国的《中国古代思想史》和《简明中国哲学史》。这是中国的。要批孔。有些人不知孔的情况，可以读冯友兰的《论孔丘》，冯天瑜的《孔丘教育思想批判》，冯天瑜的比冯友兰的好。还可以看郭老的《十批判书》中的崇儒反法部分。
小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫、黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。
说每次运动往往伤害老工人和有经验的干部，那么反对陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，反对王明、张国焘，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪都伤害了吗?说教育有危机，学生不读书，他自己就不读书，他不懂马列，代表资产阶级。说是“永不翻案”，靠不住啊。
小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。
他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去，如刘少奇、林彪那样。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 完 批邓反击右倾翻案风批邓反击右倾翻案风批邓反击右倾翻案风
附录：“评法批儒”中的杨荣国——李锦全访谈 李锦全 杨澜洁2017-09-28源：保马公众号 李锦全：杨荣国在文革中算是“三起三落”。杨荣国这个人，与陈寅恪的个性、经历等，那是完全不一样的。陈寅恪出身于传统的家庭，具有传统背景。而杨荣国是从纯粹的革命活动中成长起来的，他原本生在一个商人家庭，父亲死得早，他母亲本来希望他继承父亲的生意，不愿意儿子去念书。而杨荣国却认为可以“教育救国”。在当时的中国，“救亡压倒启蒙”是一个普遍的声音，大家都在想什么方法可以救国?杨荣国认为教育可以救国，于是他大学念了教育系，认为教育将来可以改变中国。他从上海大学教育系毕业后，跑到长沙，结果发现工作现实并不理想，“教育救国”这条路是多么的不容易，才发现“教育救国根本行不通。在当时来讲，杨荣国对政治并不是很感兴趣，当时很多的学生运动，他都没有参加。但是，七七事变以后，当时的社会气氛已经不同以往了，长沙的政治气氛变得浓烈起来，在七七事变以后，杨荣国受当时社会气氛的影响，一边当中学教师，一边参加当时的救亡运动，与学生一起，为救亡宣传，宣传抗战。后来，在长沙大火以后，他只好逃到西南，也是主要做抗战宣传的工作，他是1938年加入的中国共产党，是早期的中共党员。因此他的情况，与陈寅恪是很不一样的，跟冯友兰也不一样。冯友兰是外国留学回来、受西方影响很深的学者，陈寅恪是受传统影响很多的学者，而他(杨荣国)呢，却是受革命思想很深的人，他跟冯友兰、陈寅恪不仅观点不一样，受的教育也是不一样的。实际上，当时所谓的“进步文人”是以郭沫若为代表的，郭沫若是在当时给国民党给三厅【保马编者注：即国民政府军事委员会政治部第三厅，乃是抗战后第二次国共合作的产物，郭沫若任厅长，受中共长江局和周恩来领导】做宣传的，而杨荣国后来也去了重庆，跟着郭沫若、侯外庐、翦伯赞等人学习。
杨荣国初到重庆时，工作是不稳定的，他后来对女儿说过，在重庆时，除做党所安排的统战工作外，还要为找到赖以谋生的工作而奔波。他遇到困难时曾在翦伯赞家中住过三个月左右，生活上得到翦伯赞及其夫人戴淑婉的细心关照。他说到有一次吃饭时，翦伯赞看他头发长了，马上关心问他：“身上没有钱吧!”说罢即刻将钱递给他，要他吃完饭后去理发。这是兄长般的爱护，也是同志式的真情，使他深受感动。他当时穷困的情况，后来他对女儿说，当时穷得断了一条裤头带也无钱去换买，真是困难极了。
1942年秋天，杨荣国得到吴泽的帮助，到当时教育部战区学生指导处计政班当教员，这个职位原是吴泽的兼职让给他的，讲授的课程是经济学与财政学。经济学从讲商品二重性开始;财政学讲国民赤字财政，讲四大家族。他在计政班中教学的情况，当时有一位在班中听他讲课的学生，1950年在土改中遇到他的女儿时说：“你父亲讲课很生动，常常用不少例子来讲解政治经济学中难理解的名词，同学们很喜欢听他讲课。他讲课湖南口音很重，一次在讲到国民经济命运为蒋、宋、孔、陈四大家族所掌握、所控制以及他们之间的矛盾时，他说：这下搞得好，搞出卡壳来了!在那个年代，敢于这样公开地谈论四大家族，我们认为大胆，这种分析也是我们从来没有听过的。”杨荣国讲课特别受到学生欢迎，但讲四大家族却得罪了当权的统治者。一年以后，他被学校解聘了，又回到了失业的行列。
杨荣国到重庆，这两三年是他经历最困难的时刻，工作不稳定，生活难以维持，但他对学术研究工作并没有放弃。他其实不是搞哲学的，他研究历史比较多。他主要研究历史上中国怎么受外国侵略的，研究这方面比较多。侯外庐有一本《人的追求》，里面也提到了杨荣国。杨荣国在重庆的那一段时间里，跟侯外庐、跟翦伯赞是很亲近的。后来国民党说三厅里面的共产党人比较多，就取消了三厅，成立了文化共同委员会。因此，郭沫若、侯外庐、杨荣国等人，他们研究的立足点就是爱国、进步，这跟冯友兰的学术研究的方式是不一样的。因此，“进步派”对冯友兰的六卷本《中国哲学史》是有意见的。当时周恩来作为共产党中央的高层，虽然也兼任国民党的政治部主任，但对冯友兰的反对，就不是学术问题领域中的反对，而是政治路线上的态度的反对。按当时共产党的路线来讲，冯友兰是站在国民党那一边的，冯友兰的“爱国”是把国民党作为执政的主体来讲的，与共产党是不一样的。因此这个分歧不是学术分歧，而是政治路线的分歧。当时冯友兰是拥护蒋介石的，他认为国家也应当统一，但是这个统一也应该只有一个最高领袖，就是蒋介石。为了“大局”，周恩来还专门下过结论，认为抗日时期，国民党不是主要敌人，共产党应该批评右倾投降主义，不应该主要批评冯友兰这类人的观点，于是下了结论认为冯友兰还是爱国的。
在我看来，只要是在中国，学术与政治问题就始终掰不开。学术总是要为政治服务，不管你是不是拒绝，结果总是这样。为学术而学术，总是不可能的，学术总是政治斗争的产物。因此杨荣国他们与冯友兰的分歧看起来是学术意见不同，实际上是政治斗争的问题。杨荣国在抗战时期听了毛泽东在延安的讲座，讲到了政治斗争的问题，讲座的大意是全部哲学史都是作为唯物论和唯心论对抗的。这个材料当时是不公开出版的，只是油印本。杨荣国的观点就来自于这个讲座。
很多学者其实都是没有自己真真正正的观点的，很多都是由其他人的观点引发而来，冯友兰在六十年代写过两本《中国哲学史》，这算是《新编中国哲学史》的前身，里面也写这样的观点，认为哲学是两种政治斗争的哲学。这两本跟任继愈的四卷本基本是一样的观点，后来的七卷本观点又“倒回去”了。冯友兰是个典型，他三十年代和六十年代写的东西不一样，后来他的观点又倒回去了，因此对冯友兰这个人的评价就很有分歧。有的人肯定他，说他在大的政治环境之下的变化是可以理解的;有的人骂他，说他改变自己的观点，没有原则。如果有人要写现代、当代哲学史，对冯友兰怎么评价，要好好考虑。他的这两本书，属于文革前十七年的成果，但是观点也都是充满了两个“斗争”的观点。所以，在当时来说，无论是谁，不管是杨荣国也好，冯友兰也好，任继愈也好，谁也好，在五十年代都持这样的观点。对他们的评价，太不容易了。从1949到现在，整个中国哲学的研究环境，变化太大了。各个学者，写的东西都跟大环境是不能脱离的。存在决定意识，大的环境决定学者的思想。但是，是不是有例外呢?有。陈寅恪就是这样的“异类”。当时陈寅恪说，我不学马列，跟毛公(毛泽东)和周公(周恩来)申请，不参加政治学习。另外呢，陈寅恪也不是清华派，不是清华国学院的人。
附：建国前黄克诚与毛泽东的一次私谈，道出了文革的秘密 源：人民网文史栏目。原题：黄克诚揭建国后毛泽东不断搞政治运动的根源。□ 张正隆 《黄克诚回忆录》谈到1949年平津战役结束后，黄克诚去北平向毛泽东汇报天津接管和城市民主改革后，毛泽东留他吃饭，“我们边吃边聊”的一段文字：
突然间，毛泽东停下筷子，问我道：“你认为今后城市工作的主要任务是什么?”我毫不犹豫地回答说：“当然是发展生产。”毛泽东很严肃地摇了摇头说：“不对!主要任务还是阶级斗争，要解决资产阶级的问题。”我一听此言，方知自己的想法与毛泽东所考虑的问题有很大差距。在这次当面考试中，我在毛泽东的心目里是不及格的。现在回想起来，毛泽东在解放以后，仍然以阶级斗争为主要矛盾的思想有其一贯性，所以他总是一个接一个地搞运动。在农村是打土豪、分田地，进城了，革命对象就是资产阶级了。共和国还未诞生，阶级斗争的主题，已是既定方针了。下面是1962年8月、9月，毛泽东在北戴河中央工作会议和党的八届十中全会上的讲话中的一段文字：
社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争。存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和危险性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。两相联系，对于“文化大革命”的来龙去脉，是否能够多少明白点了?
“红太阳照亮了碱厂堡”
“工业学大庆”，“农业学大寨”，“全国学解放军”，已经不仅是“保留X日”的“大字块”，更多的是用白灰刷在墙上的大标语了。
本溪地区一个特色口号是：“远学大寨，近学碱厂堡!”碱厂堡是本溪县山城子公社的一个生产大队，在笔者平生第一个家的庙后山前的部队家属院西南侧，直线距离1公里左右，可谓鸡犬之声相闻。1969年年底参军前，我在本溪县革委会报道组工作时，还曾像“特派记者”似的驻队3个多月，与部队和市革委会像我一样的人在那儿搞报道，宣传典型。这是一个“用毛泽东思想改天换地育人”的学大寨典型。碱厂堡是本溪县的贫困队，用当时的话讲，叫“花钱靠贷款，吃粮靠返销”。全大队178户人家，最多时一年吃返销粮5.5万公斤，欠信用社贷款1.5万余元。1967年粮食亩产由250公斤增加到600公斤，一举摘掉吃返销粮的帽子，粮食产量达19万公斤。之后的3年间不断飞跃，粮食产量分别达到29万公斤、40万公斤和50万公斤。
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