马克思谈工人致富
致富运动发动起来的时候，人们就有一个问题，工人如何致富?工人能先富起来吗?
对这个问题，马克思是持否定态度的。他说：
“文明的一切进步，或者换句话说，社会生产力(也可以说劳动本身的生产力)的任何增长，都不会使工人致富，而只会使资本家致富，也就是只会使支配劳动的权力更加增大，只会使资本的生产力——资本支配劳动的客观权力增长。”(注一)
一个人越富，他支配物以致支配人的能力越大，而文明社会被他支配人，不是被强制而是自愿的，自愿的原因是交换关系。也就是说，他拥有的交换价值越大，他就越富。而工人通过劳动得来的，是生活需要，是一家老小的衣食住行，是使用价值，不是交换价值。正如马克思所说，他用劳动与资本家“交换来的不是财富，而是生活资料，是维持他的生命力的物品，是满足他的身体的、社会的等等需要的物品。”(注二)所以说，工人不致富。
然而，问题没有绝对，理论是这样，实际也是这样，事实上确实也有少数工人靠工资富起来的。马克思也谈到工人如何致富。他接着说：
“另一方面，这也是事实：……只要工人在交换中得到铸币，他就可以把这些铸币积蓄起来等等，把它们从流通中抽出，把它们不是作为转瞬即逝的交换手段，而是作为财富的一般形式固定下来，……从这方面可以说，工人在和资本交换时的目的物——也就是他交换的产物——不是生活资料，而是财富，不是某种特殊的使用价值，而是交换价值本身。”
显然这种致富方式是有代价的，那就是要通过节省用度，紧缩消费，甚至以牺牲后代的身体发育为代价等等。马克思说，徐此之外，还有一种更积极的致富方式，“工人可以更多地放弃休息，放弃他作为工人的生活之外的.一切生活，并且尽可能只是作为工人出现;这样就可以更经常地更新交换行为，或在数量上扩大这种行为，也就是说，靠勤劳。”
这种情况，在今天也随处可见，经常听到年轻工人苦涩的开玩笑说：“今天把身体累垮掉，明天再把身体补回来。”明明知道不可能补回来，明明知道，以致富为目资本家，希望工人们快地耗费掉自己的生命。对此，一百六十年前的马克思就予以了愤怒的抨击!
“现代社会恰好提出了极其离奇的要求：应该实行禁欲的，不是以致富为交换目的的人，倒是以生活资料为交换目的的人。”
“在今天的社会里，勤劳、特别是节约、禁欲的要求，不是向资本家提出的，而是向工人提出的，而且恰恰是由资本家提出的。”
工人的劳动强度是大的，本应该多休息一些，多娱乐一些，电视剧《觉醒时代》的一句台词，“(社会主义)劳动是欢愉的”，在新中国已经出现的现象不见了，其原因竟然是为了劳动者致富?这种致富运动好吗?
对于工人致富的后果，马克思是这样分析的：
“如果工人不把使用价值当作自己的目的，而把财富当作自己的目的，他就不仅得不到任何财富，而且除此之外还会失去使用价值。因为作为通例，最高限度的勤劳即劳动和最低限度的消费——而后者就是工人最高限度的禁欲和货币积累——所能产生的结果，只会是工人付出最高限度的劳动而得到最低限度的工资。”
(注一)《经济学手稿》马恩全集第47卷第181页
(注二)《经济学手稿》马恩全集第46卷第243页
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