很快就是129周年。
每逢此刻，无数中国人民都会自发地纪念这位历史巨人。
他是革命家。从建党那天算起，他用二十八年时间带领亿万中国人民推倒了封建主义、帝国主义和官僚资本主义三座大山，使在封建专制压迫下挣扎了两千多年的中国人第一次翻身做起自己的主人。而后的二十八年时间，他又带领中国人民内修政理，外抗强敌，奠定了足够抗衡美苏的强大国力和完整的工业体系。
他是哲学家。将马列主义发展到了新境界，他的理论成为全世界人民反抗剥削压迫的重大精神武器。
他是诗人。其诗词豪迈绝伦，睥睨千古。秦皇汉武在他笔下都黯然失色。
他是道德典范。观其一生，实现了立德、立功、立言三不朽。他六位亲人在革命战争中牺牲，终身保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，生前不给亲友故旧任何逾矩的照顾，死后亦没留下什么私产。
……
在这位人民领袖身上，有太多值得我们学习的品质，而其中，最值得我们学习的，我想就是他忧国忧民的济世情怀。
对功利的实用主义者而言，这种精神是缥缈空大的，甚至是损己的，然而正是这种精神的存在，才造就了毛泽东如今的伟大。
马克思早在青年时就认识到：“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。”
许多人时常追问人生的意义，困惑人为何而生又为何而死，由于想不明白这个问题，导致在人生旅途中迷失自我，踟蹰不前，碌碌一生。
其实只要了解下毛主席的故事，就会明白，如何度过人生当然可以有很多选择，但最高尚的只有一条，那就是为人民服务。
可惜的是，尽管我们从小到大的课本里都闪烁着理想主义的文字，但在社会这个大染缸里，我们接收最多的又从来是精致的利己主义。
即便是被誉为人类灵魂工程师的教师，也通过一场又一场应试教育的考试，把学生的意义限制在升学就业之内。他们不关心学生会成长为什么样的人，因为这跟他们的绩效无关。
殊不知，在人的青年时期，学会多少知识、掌握什么技能，固然是重要的事情，但最重要的一定是“立大志”。
明代思想家王阳明谪守贵州龙场期间，开班讲学。他在开班告示中明确指出：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。”
而我们要立的志向，一定不是抽象的，而是与我们身处的时代紧密相关的。
一百多年前，政府无能，腐败丛生，积贫积弱。
西方列强用坚船利炮轻易轰开中国国门，从1840年算起到1945年抗日战争胜利以前，中国的对外战争几乎都以失败告终。
武力弱小造成的直接恶果就是被外敌肆意践踏，沦为砧板上随时可以宰割的羔羊。帝国主义对中国的侵略是造成近代中华民族贫穷落后的总根源。
对于他们那代革命者而言，为中华民族求独立、求富强是最迫切的任务。
毛主席在青年时期写就的《心之力》一文中，就抒发自己的志向是：“戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！”
兴中华盛世，开全球太平，这位千年一遇的中华赤子是这么想的，也是这么做的。
他缔造的中华人民共和国，不仅为亿万中国人民提供了长达七十多年的和平发展时期，也极大壮大了世界爱好和平的力量。
到了我们这一代，中华民族的独立业已实现，综合国力居于世界前列，比历史上任何时候都接近中华民族的伟大复兴。
然而，古训说：行百里者半九十。越是到了快登顶的时候，我们面临的变数就越多。
几十年前一穷二白，我们可以专心致志搞建设，有淳朴的风气和火热的激情。但随着物质财富的日益积累，人心也变得越来越浮躁，历史上重复上演过的一些盛世衰象不可避免地再次出现在神州大地上。
这些问题不解决，我们就会跟汉唐明清等朝代一样，在创造一时的荣光后，便在特殊利益集团的内耗下牺牲掉宝贵的民族凝聚力，走向没落甚至衰亡。
孔子曰：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
公平，从来是治国安邦最首要的事情。
只有在个公平的环境下，社会底层才能看到上升的希望，才能体会到为人的尊严，才能由衷热爱自己的祖国。
这么多年，我们一味地求发展，以为只要把蛋糕做大，什么问题都迎刃而解。
但我们低估了食利者的贪婪，他们得陇望蜀，欲壑难填。与他们讲道德良心，无异于与虎谋皮，对牛弹琴。
纵观历史，社会不安定的根源从来就不是物质上的贫穷，而是有一帮贪得无厌的寄生虫压在劳动人民身上敲骨吸髓。
诗经曰：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”
这正是千百年来劳动人民对剥削者最形象的控告。
所以我们这代人的任务，就该是整顿山河，自我革命，让人民能在一个已经富强的祖国里，堂堂正正地做财富的主人，而不是财富的奴隶。
这样的志向，不比在庸碌无为的生活里寻找所谓的小确幸要强得多吗？
超越一己私利的小我，追求胸怀天下的大我，以“苟利国家，舍我其谁”的英雄气概，迎击时代的风雨和挑战，我想这才是对的最好纪念。
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